我所认识的佛

我的天涯 |论坛 |来吧 |博客 |游戏 |相册 |问答 |城市 |分类信息 |爱墙
天涯聚焦 |社会 |文学 |财经 |汽车 |女人 |时尚 |生活 |情感 |娱乐 |体育 |旅游 |IT数码 |图片 |视频 |活动 |体验
登录 |注册
',1)">
天涯社区 >天涯论坛 >天涯杂谈
关注此帖
对不起，您选择关注的帖子数量已到达上限，您可以对以关注的帖子进行取消操作，再进行新的帖子关注操作。
已关注的帖子
待处理的帖子
关注此帖
请选择关注类型
关注帖子回复 关注楼主回复
您当前的功能设置
关注帖子功能设置
请选择接收信息的方式：
短信接收通知信息 站内短消息通知信息
短信接收帖子关注信息每月最多为50条短信（全部免费），超出部分以站内消息形式通知。
请选择接收短信通知信息时间：24小时制
为了避免短信发送对您造成打扰，请设置您方便接收短信的时间，最多可设置三个时间，通知消息将在您指定的时间以短信形式发送给您。
如果您选择通过站内消息关注此帖，为了避免过多的关注信息造成对您的打扰，请设置每天通过站内消息接收此帖关注信息的最大量：
限制数量：
短信接收帖子关注信息每月最多为50条短信（全部免费），超出部分以站内消息形式通知。
只看楼主高亮楼主只看某人回复关注此帖 只看某人回复
汇聚天涯热门小说
手机看帖 wap.tianya.cn
『天涯杂谈』 我所认识的佛

作者：纳米级小强  发表日期：2010-6-28 22:19:00
我所认识的佛
大而无外，小而无内，是佛性的一大特点。
本帖子发表我最深的认识，看是否能读者有益了。
首先说一个常识，就是你负责向一个从来没有看过大象的人介绍大象长得如何。你会怎样做？是不是要一步一步的从大象的头长得怎样，鼻子如何，脚长得象什么，肚子长得多大，皮肤又是长得如何如何的，……是不是这样呢？毫无疑问，就是要这样做的，所以，最后的结果，就是对方头脑中的大象的整个形象如何，就取决于两个方面。一是你的口才如何，是否能把你看见过的大象能如实的表达出来，二是对方的融汇贯通的能力。另外，双方的社会经验是否相同，相同的话，会理解得更为接近事实本身。否则，可能是白费口舌的多，效果会很不理想。不知朋友们认为如何？
说这些表示啥呢？就是说大家看的时候，不要急于反驳，批评。我会试着从多个角度，用我自己的语言把我的一些定解表达出来。可能是相当的费劲，我们都要慢慢来，要有耐心。
本来也没打算过宣传佛教的东西，因为做这方面的人也是不少了。但是毕竟社会还是需要，用自已的体会，自已的语言去说，可能比你读佛经简单很多吧。
说实话，这或许是许多人所想知道的终极真理。呵呵。万金难买，千载难求。
想到什么就说什么，没有什么系统性。先说香客的问题，到底这么多人到寺庙里求神拜佛，保佑自己一家平安，发大财，做大官，这个有没有用呢？两个角度，一有用，如果抱着真挚的心，尊敬的心，去祈求跟佛菩萨结缘，祈祷以后佛菩萨能帮助自己在走向觉悟的道路上走得更快些，然后又是抱着引导一些不信佛的亲戚朋友去信佛，这样，就会有用。二无用，如果只是求佛菩萨保佑自己在财色名食睡这些方面得益的话，基本会落空。毕竟佛菩萨也是以满足有缘人的一些欲望来引导人走上觉悟的道路。如果当事人本身信佛的缘很浅，佛菩萨们是不会帮忙的。无用功，凡人都会不做，何况菩萨！所谓菩萨，就是觉悟的有情。已经一切都看得清清楚楚，明明白白，来龙去脉知道得丝毫不差。还会做无用功吗？为什么有的大德说一代不如一代呢？确实现在自愿投胎到这世间的佛菩萨是少了，就是现代人迷恋物欲太过了，社会环境很不好，都是教人往坏的方向发展，不是向好的方向发展。真正的“唯物主义”了，纯粹的“唯物主义”了。呵呵。无奈，无言！没有信仰了。现在信佛的人，信基督，信天主的人都还好救些。什么都不信的人真的没法救，黄赌毒的也是一样。
人性是什么？有的人说人性本恶，有的人说人性本善。其实都不对，也可以说都对。因为人性其实就是好坏参半。一半好，一半坏。估计的。有的人好的一面表现出色些，有的人坏的一面表现出格些。有人这个时候是做好人，过一段时间又做坏人。是吧。唯识所变。随着自己的认识走。经常有人骂某人是没人性，意思是这人太坏了，没有人性了，其实就是好的都遮盖住了，表现的全是坏的一面。说人有人性，有人格，其实通指人性好的方面。指向人性本善论。
说一下鬼神的问题。有没有呢？当然有。毫无疑问的。那么，就有人问了，你看见过吗？我是没看见过，但不能就说没有。对不对。你没到过美国，就说美国不存在。没去过很远的行星，就说星星就是萤火虫，对吧。生物的多样性，生存空间的多样性，复杂性都是超出你的想象的。天，人，动物，鬼，地狱。已经是非常概括的说法。越高级的越纯粹，差别越小，越低级的越复杂，多样性。这种说法也有不准确处吧。天人的差别最小，人次之。鬼也有许多种，地狱也是很多分类的，当然，我相信动物的种类是最多的。因为愚痴生动物界。而愚痴的程度最多种，而恚恨，愤怒生地狱，恨怒的程度没有那么多，贪心生鬼界，贪心的程度也有大小不一的。阿修罗除了地狱没有，其余各界都有。特点是好胜，好战。
我说的东西都没有证据，你可以不信的。但是我说，学佛，觉悟，成佛，都是要自证的。别人帮你证明是没用的。也帮你证不了。所以，这个，是很多人不信佛的理由。你这样说，给我拿出证据来。所以，难办。连释加摩尼佛的话都不信，更加不会相信我的话了。是吧，不过跟我有缘的人，愿意相信推理，逻辑的人，或许还会信吧。
说一下佛经里的释加佛说法时放光的问题，有二种解释，一是常人也能看见，二是要象初果罗汉以上圣人才能看见。天龙八部，大力鬼王等等。我倾向于两种都有。有时是这种光，常人能看见，有时常人不能看见的光。
又说一下投胎的问题。凡人这身体坏了，不能用了，通俗的说法，死了，就要投胎。有的人说，我死了，就偏不投胎。哈哈，可笑，为什么呢？你还有爱恨情仇吗？还有习气吗？你在日常生活当中能做主吗？在梦中能做主吗？只要有上面的任何一样，你死了都要投胎。
如果真的能做到死了不投胎，那就是阿罗汉了。知道了吧。阿罗汉就是死了，不再投胎的。佛和菩萨是自愿投胎，来度化众生的。而我们呢，是受业力（也就是爱恨情仇，习气）的指使来投胎的。知道了吧。我说的很白的。一点都不复杂。当然，这个只是一个方面。
爱恨情仇，要分开来，爱-----恨-----情-----仇。而习气就更是分很多很多了。比如黄赌毒，最严重的不良习气了。有了这个，你清醒的时候都不能做主。对吧，身体名义上是你的，受你控制，但结果能控制吗？财色名食睡，最浅的习气，睡觉，你能控制吗？
看了上面，你们开悟了吗？不容易做到的。太难太难了。
知到，说到，都不行的，没效果的。同时要做到，才行。三体合一。
要八风吹不动啊，顺逆境都无所谓啊。刀子割你的肉，你也无所谓，不怕不恨啊。
真正的开悟，要大悟十几次，中小悟N多次，死去活来的死几次。知其然，也知其所以然，然后能身体力行，摸打滚爬十几年，消磨掉自己的习气，才行的。
六祖慧能这么强的人，也要大悟后，用十五年时间来消磨掉残余的习气，才开坛授课的。
象我这种不入流的人，在这里班门弄斧，真的是不知量力，不知羞耻的人了。也是迫不得已，现在流行吃快餐。来凑热闹吧。唉。
关注楼主收藏转发
高山无公害生态铁观音茶园
产地铁观音茶叶特价销售中订购茶农茶送功夫茶具一套
导航团-专业团购导航网站
想要网上购物?团购新鲜网购模式能让你省更多...
国内国际机票3折起送礼包
去香港参加全亚洲最火辣的夏日派对4006208989
芙蓉王杯羽球赛火热进行中
赛事详情请垂询13511311127或者登入谁羽争锋官网
更多推荐>>
',2)">
作者：纳米级小强  回复日期：2010-06-29　11:58:51
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。是道家对宇宙起源的推理。大多数人都听说过吧。真能理解的人有多少？呵呵。太极什么时候生的两仪呢？更是无人知晓了，对吧。佛家对世界的起源又是如何阐述的呢。楞严经里说的演若达多的迷头认影就是万物的起源，世界的起点，就是一念妄动。而且是很多很多佛性的同时妄动。什么时候生起的妄动呢？也是无法说，无法知晓。我认为佛也不知道，知道了也说不出来。只能说无始以来，无始以来就是目前这样了，不断的循环。佛法常在，世间法也是常在。就是这样。只不过，一部分人在迷，一部分人觉悟了，知道了整个宇宙的运行规则了。
已经成佛的人有多少呢？我只能说，很多，很多。比目前地球上的人口多得多。你们说多吗？呵呵，一般人想不到吧。你又要说，你是怎么知道的？唉，看佛经吧。地藏王菩萨也是成佛很久了，观音菩萨也是，而且叫观音菩萨的也不止一个，叫阿弥陀佛的也不止一个。多着呢。
说说地水火风的东西。我们人体是由地水火风空组成，叫小宇宙。大宇宙也是由地水火风空组成。没有区别。地是指固体，硬的东西，水是指液体，火是指温度，风是运动，空是指空间，大家想想，你所接触到东西，除了这五样，还有别的东西组成的，还有什么东西没有描述出来的。说说。
作者：henryqee  回复日期：2010-06-29　12:10:51
写得很好，不过现代人太执着，疑心太重，一般都不相信。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-06-29　12:12:40
说说风轮，目前地球，月亮，太阳，太阳系其他星星，银河系里的星星，都是由风轮在控制着，也是说在支撑着。整个宇宙就是一个业力之网，没有东西能逃出这个网。当然，成佛了，没有业力了，也就不在这个业力网的管辖之内了。可以自由了，真正的自由了。真好。不用受这冤枉的痛苦压迫了，不用糊糊涂涂地生活在这世上，一问三不知。对吧。有的人又要说了，你前面不是说佛还要投胎在这世间，帮助众生吗？是的，但是也可以不投胎啊，业力，指的爱恨情仇，习气没有了，整个佛性是自由的，什么时候，就是死的时候，也是比我们一般人清醒的时候还要清醒啊。来去自由啊。知道吗？区别，这就是区别所在。一个是被迫，一个是自愿。要认真区分这点。别说佛和凡夫没有区别。大大的错误啊。佛的能力比凡人大得多多了。
作者：骑着天使去流浪  回复日期：2010-06-29　12:49:55
楼主对宿命论有何见解？
一切是否早已注定？如果是，那么善与恶、以及道德还有什么意义？
作者：见诸相非相无  回复日期：2010-06-29　13:56:06
现代人是一个很宽的概念，不要随便用。楼上上上自认为是不是现代人？信不信呢？
不要随便指责别人，要多反省自己。我自认为是信佛不信教的。我信佛教中的某些精神，但是很多说法实在是解释不通，别人不信也是情有可原的。现世当中，很多佛教徒的行为也实在是让人反感。很多和尚喝酒吃肉玩女人，本身不是佛教的问题，但是不允许批语，不允许指正，那就肯定是佛教的问题。佛教如果不能够正视自己的总是，又怎么能怪别人有看法。接不出屎怪茅坑是不行的！
作者：终南山过客  回复日期：2010-06-29　14:23:17
南无阿弥陀佛！
作者：二手丝袜  回复日期：2010-06-29　17:14:58
不要放弃任何机会，加油。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-06-29　22:22:34
偶对宿命论的理解：已经成熟的业果确实不可改变，那只有坦然接受。不要怕苦怕累，也要忍着。接受不能改变的，改变能改变的。这是我的态度。和别人也是一样的说法，菩萨畏因，众生畏果。在现实中，还是要注重因果报应啊。宿命论太消极了，我认为佛教是很积极的，是彻底改变命运的好办法。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-06-29　22:25:36
继续说宇宙的起源，注意，与我们的教科书可是很有区别啊。一念妄动，大家都妄动，就形成了风，由风产生火，由火产生水和地。空本来就有。就这样，照着镜子到处找头，我的头怎么不见了，到处找啊，世界由错误产生，这错误为什么会产生，不知道。就是这样啊。当然了，上面全是比喻，不用比喻更是无法说。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-06-29　22:29:21
好了，告一段落了。其实大致已经说了一个轮廓出来了。有兴趣的朋友们可以议论，批评。实在没人愿意说，那也到此罢了。随缘。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-06-29　22:58:28
哦，漏了一点，就是唯心所现的问题，唯心所现在死亡投胎的这个阶段最容易理解，随着自己的习气，投胎做人，或狗，或猪，或蛇，等等。这就是唯心所现了。佛教经常说“唯心所现，唯识所变”。我就粗浅的说了一下。愿对有缘人有所帮助。
作者：灯下书生  回复日期：2010-06-29　23:26:53
顶楼主！
刚说了轮廓，请接着再说说细节吧。
作者：灯下书生  回复日期：2010-06-29　23:28:03
顶楼主！
作者：纳米级小强  回复日期：2010-06-30　08:48:03
说说公平的问题，人一出生就不公平啊，所以整天吵着要公平没用啊。还是应该在因果报应上下功夫才对。有的人在唱歌上有天分，有的人在弹琴上有天分，有的在机械上有天分，有的在踢球上有天分。这主要是因为什么呢？医学上有的讲遗传，身体素质方面，我认为是对的，跟父母是应该有关系。但是，心智上，讲遗传是肯定不对的。我认为主要就是前世累积的结果，前世是从事过这方面的工作，所以，这一世再做自然有天分。这个也是定解，你们怎么说，我也不会改变这个看法。
《进化论》的东西，大方向是错误的。如果人能活足够长的时间，就知道猿猴是变不成人的。 这点应该学佛时间长的人都清楚。不学佛的人就相信科学吧。呵呵。科学都是有假设的，如果假设都错了，结果肯定就是错的。
说说死亡的事，人身体坏了，是从地大分解开始，然后是水，再到火，然后是风，和宇宙形成过程刚好相反。一般人死的时候，犹如生龟脱壳，很痛苦的过程。详细的可以参考有关的书，但是如果不是很执著身体，就当是房子坏了，换个房子，衣服坏了，换身衣服，这痛苦会降低许多。另外，一般都会昏迷，所以比做梦都更加难以把握住自己。
说说中道，中道就是莲花，出污泥而不染，就是既出世又入世，就是抽烟，喝酒不上瘾，就是过男女生活，过后不会定期发情，不会做春梦，更不会一日不见，如隔三秋。呵呵，男女问题，可是大要紧的问题，要成阿罗汉，先把男女问题断了。中道就是吃肉，但也不会思念美食，中道就是赏罚分明，中道就是热爱工作，认真工作，但也不会搞坏身体，中道就是关心孩子，但也不会宠坏了他。中道就是拼命赚钱，但也不会给钱迷住，成为赚钱的工具。中道就是要会转物，而不会被物所转。如能转物，即同如来。呵呵。
能真正过上中道的生活的人，极少极少啊。人基本是给财、色、名、食、睡这些东西迷住了，能时刻保持清醒的人少啊。所以我们要不断的锻炼啊，向中道生活靠拢。
说说觉悟，觉悟就是我上面所说的“大象”，我把大象说出来，你把它综合起来，就是觉悟。
所以觉悟不是一句话的问题。是一整篇文章的事情。
说说佛性，佛性在佛经中，般若经中，佛用了不断的否定来说它，在宝性论中，用了不断的肯定来说它。只能烘云托月，不能直接说出来。只能悟。对吧。
作者：XXXXXXL裤衩  回复日期：2010-06-30　08:54:03
.
作者：油锅里洗澡  回复日期：2010-06-30　09:08:05
一些见解不错！
作者：sancai3  回复日期：2010-06-30　10:44:23
阿弥陀佛
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-01　08:32:46
嗡嘛呢叭咪哞
酒肉穿肠过，佛祖心中留。一般人都会说，但酒肉穿肠过后的气味忘不了的时候，佛祖就给遮盖住了。佛性给绑架了。这点就少有人注意了。
没事的时候多念几声南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！这样就好。
作者：群号码109033799  回复日期：2010-07-02　12:27:09
没有看楼主的文章,冗长拖沓,重点不突出,要学会简要点.
对不明现象，民间方术,法术,神通,武术,气功,灵魂出体,门罗出体,龙，灵魂,鸡冠蛇，ＵＦＯ，外星人，通古斯大爆炸，麦田怪圈，贵阳空中怪车，谁在背我飞行等各种事件有兴趣的--------
可以加入我们,一起探论生命的来源和归所，宇宙的存在形式，科学的发展方向等等...
作者：yy3abc  回复日期：2010-07-02　15:05:08
快乐学佛群19974444
快乐学佛群19974444
快乐学佛群19974444
快乐学佛群19974444快乐学佛群19974444
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-03　14:08:15
我们这一辈子结束以后，带不走的是什么，大家都知道吧，就是身体，还有名利，地位，财富，等等，但是是否真的就什么也不带不走了呢？没有什么人会认真想知道。我可以很肯定地告诉大家，带走的就是我上面说的爱恨情仇，习气。有缘人一定要从这里认真思考，搞出点名堂出来。
真的，一定要有大福气的人才会这样做的。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-03　14:46:17
这两天在看姜武主演的《永不回头》电视剧，你们说现在能坚持只做合理合法的事是多么不容易的事。业力在迫使人犯错误，就是所谓的人在江湖，身不由己。
现在真正有点闲功夫来研究“生从何来，死往何去”这个大问题的人是多么的有福气。
注定了绝大多数人只是随波逐流，糊涂颠倒的在六道轮回，不知何时才能有觉悟，出离生死的那一天。
作者：笨良民  回复日期：2010-07-03　14:54:13
说的太抽象，难懂
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-03　17:32:56
一者礼敬诸佛；
二者称赞如来；
三者广修供养；
四者忏悔业障；
五者随喜功德；
六者请转法錀；
七者请佛住世；
八者常随佛学；
九者恒顺众生；
十者普皆回向
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-09　08:32:12
目前社会上最缺的是什么？诚信。
害人之心不可有，防人之心不可无。
不要轻易相信别人。包括任何媒体，任何领导，任何人。呵呵。
一定要严格考验过，才能有限度，有控制的相信。
这就是目前我们的成本。成本太大了，社会的浪费太大了，但是没法子。
我从懂事以来，就极少说谎，但也碰不上几个象我这样的人。只能长叹，无奈。是吧。社会风气如此。
说谎能得到利益，对吧。
私营企业发展不好，就跟这个有很大关系。我没碰到几个老板能真正很彻底的遵守诺言的。大都是对他有利的就要求别人遵守，对他不利的他就不遵守。呵呵，结果都是做不大的。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-09　08:39:36
日子难过天天过，创业的人都是九死一生。路途坎坷。
为什么呢，就是因为你骗人，人骗你，循环往复而已。这又怪得了谁。
能骗到人的就是成功模范，呵呵，大家相互折腾去吧。
作者：opet98765  回复日期：2010-07-09　08:41:34
写得真好.顶礼.
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-09　08:55:50
美国人生活得好，我认为是他们说谎话的人少。生活风气好。
对说谎的人打击得厉害。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-09　10:34:22
用佛眼观世界，根本就没有什么不公平的地方。
心作心是。自作自受。
喜欢说谎的中国人到了美国，也融入不了主流社会，只能在中国城混，中国人骗中国人。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-10　16:07:02
佛缘深厚的人，一听到大悲咒，六字大明咒的时候，都会整个身心有种震撼的感受。很容易动情，流眼泪。
这时，有的人就说别被悲魔控制啊，这真是胡扯。如果时时都动情，流眼泪。长时不止。那当然是不好的事。但通常都不会这样。所以，不必害怕什么。
当你大悟的时候，彻底或不彻底，都会对佛感恩不尽。死一千万次都不足以报答佛恩之一分。真的。
要令一个人能脱离轮回，可真是非常非常的不容易的事。真正做过推广佛法的人就知道是怎么一回事了。
俗话说：江山易改，本性难移。佛法就是要人改变其不良习气的。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-10　16:39:30
真正见道的人，是绝不会贪恋这世间的财富，地位，美色，美食，权力这些东西的。
因为，整个宇宙都是我的，我想到哪都行。想变成啥都行。想要啥都有，况且真的用不着。
但是，确实有的高僧大德为了考验弟子的水平到了哪个地位，也是用这些俗世的东西来作为考验的工具。
当然，在这世上，有财有势也挺好，用来作善事，也是挺好的。
总之，辨别是否真正佛道中人，就看他是否贪图享受这些东西，而不是看他是否拥有。拥有也没关系，不为这些东西所迷，用这些来利益大众。
作者：小洪－元明  回复日期：2010-07-10　16:58:46
佛教反对宿命论。反对看相、算命、占卜、命运是可以改变的。打个比方某人喜欢闯红灯。闯红灯的结果会被车撞伤。喜欢闯红灯(代表宿命)。被撞伤代表结果就无法改变。如果闯红灯是宿命。如从今改变闯红灯习惯。被撞伤的机会就没有了。你也改变了你命运。下载手机软件游戏上掌中天涯:wap.tianya.cn
作者：小洪－元明  回复日期：2010-07-10　17:12:15
一支箭射中身体。凡夫与圣人的区别是凡夫中了两支箭。身痛及心痛。而圣者只有身痛心却不痛下载手机软件游戏上掌中天涯:wap.tianya.cn
作者：三三不尽六六无穷  回复日期：2010-07-10　17:12:57
火神来求火
作者：pxengmin766  回复日期：2010-07-10　18:05:53
记号
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-10　18:42:45
一支箭射中身体。凡夫与圣人的区别是凡夫中了两支箭。身痛及心痛。而圣者只有身痛心却不痛.
呵呵，依我说，佛连身都不痛。未到佛的境界，只要你的习气很轻，很轻了，都有可能随时元神出窍，可以化身了。厉害的不只一个化身，可以有几个。随时可以走，不要这身体了。现代的大德，我知道的就有元音老人，广钦老和尚。
作者：深远2009  回复日期：2010-07-10　19:05:43
作者：纳米级小强　回复日期：2010-06-29　11:58:51
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物
太极生两仪是指太极生一阴一阳；然后是阴又生阴阳，阳又生阴阳 这就是四相。同理四相又生阴阳 就是八卦了。 其实黑格尔的辩证法就是抄袭中国的周易和老子的道德经
作者：深远2009  回复日期：2010-07-10　19:10:06
太极生两仪是指太极生一阴一阳；然后是阴又生阴阳，阳又生阴阳 这就是四相。同理四相又生阴阳 就是八卦了。其实黑格尔的辩证法就是抄袭中国的周易和老子的道德经.
在这生成的过程中，也就是发展的过程。 这过程有生，有死。也就是有兴衰的过程。这过程遵循五行兴衰原则。兴衰顺序为：水木火土金。
作者：jqsve  回复日期：2010-07-10　19:43:09
南无本师释迦牟尼佛!下载手机软件游戏上掌中天涯:wap.tianya.cn
作者：delaniu4  回复日期：2010-07-10　19:53:34
姐所认识的佛和愚蠢的楼猪大不一样
佛这个婊子今天可以杀不信佛的反对佛的人
把不信佛的人统统说成是精神病开始摧残屠杀
明天就可以杀信佛的人,说他信的程度不够
然后佛这个杀人狂利用各种借口开始残害屠杀不听他说教的人
你们还相信佛这个杀人狂吗?
佛就这样开始以伪善的面孔出现,慢慢的一步一步的变成了婊子,最后就彻底沦为统治者杀人的工具
姐对佛的态度就是:
打碎了观音,砸烂了菩萨,捣毁了佛祖，佛挡杀佛，神挡杀神，仙挡杀仙。
爱咋匝地
作者：366度  回复日期：2010-07-10　20:59:53
我越来越感觉到世界不是现在我们表面认识的样子，非常迷茫。感觉佛教说得非常有道理。弱弱问一句，楼主是怎么知道你所说的理论的。是像我一样听别人说完感觉有道理。还是自己认识到的？
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　05:47:53
回366度：听讲座，看佛经，融汇贯通；另一边是持戒，以戒为师，不断消习气。其实在我上面已经有所表达。一定要实证，自证菩提。不是要你盲目相信。当然，盲目相信，听佛的话，逐渐消磨掉不良习气也是个好法子。先做，习气轻了，自然智慧会开。当人不被金钱，美色，权力这些东西所迷的时候，看问题自然是清楚许多。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　05:53:01
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
武则天写的。武则天这个人争议很大。不过她既然能写出这句话，表明了她对佛法的认识也挺深的。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　06:02:36
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无　碍 无　碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　06:10:18
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
我只解释这句。有些劫后余生的人，或者说本来死了，后又翻生的人，说那经历，就是他那时是在天花板上看那些伤心的亲友，然后他喊他们，和他们说话，但那些人都不理睬他。
想想，明白了吧。没有眼睛，也一样能看。灵魂出窍了，就是这样子。中阴身。习气未了，以后还是要投胎的。但暂时是自由的。死不去，就又回到身体上了。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　06:19:56
有一首歌叫《无所谓》，但基本上没人能真正做到无所谓。
必须象《心经》说的，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒妄想，究竟涅盘。大菩萨才能做到这样。一般凡夫要经历漫长的过程才能做到。为什么要漫长的过程。本性难移啊。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　06:59:53
灵魂和佛性的区别，灵魂是有习气的，佛性是无习气的。
我们学佛人就是要做一个回归动作，从有习气的灵魂回归到无习气的佛性。这样，就万事大吉了。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　07:14:15
佛性就是一种能量，这能量大到超乎所有人的想象。
习气，爱恨情仇就是阻力，它阻挡着佛性的发挥，让人局限于某个点上。所以，佛说，用比喻，佛性是大海，而目前我们这个人的身体以及智慧只是大海的一小点浪花。
写作此文真的是我水平的最大发挥了。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　07:45:33
不错～佛学和佛教是确别开来的，不要执著于“佛”的名相！心存善心，当下既是极乐净土，心存恶念，当下既是无间地狱！
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　07:46:43
本人信道家，佛在究极层面上和道是别无二致的，都达到了最究竟圆满的境界。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:01:32
佛，道是比较相同的。
不过，道家是否追求身体的长生不老啊？如果是这样，就是大有区别了。我接触到的，好象是要追求成仙的。呵呵。少见莫怪啊。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:11:52
道家是性命双休～佛家似乎只修心不太注意修身。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:16:26
《道德经》说“道可道，非常道”，表达出来的道理不是“大道”的本来面目，便明白“道”是无限的，经文和宗教是有限的，有限的教条不能表达无限的“大道”，不执着于经文和宗教、不坐井观天、不故步自封，便知量大道大、法无定法，博取众长、融会贯通会使人对“道”知道得更多。看经书不仅要懂得其如何有道理，也要懂得其局限性及错误所在，便是眞的看懂了，便能领悟“道可道，非常道”。众生包括佛陀都是“大道”的化身；每个人都能直接与“大道”沟通融合，并不需要依靠宗教以及教主的帮助；不要让他人在自己头上装神弄鬼，不要让他人成了自己的救世主，不要丧失了自己的神权。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:18:39
道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，珍爱生命珍爱身体即是“敬天爱道”。“大道”不停地无中生有、有又还无地周而复始运转变化，没有永恒的天堂，现实生命和地球跟天堂一样也是“道”这个身体的一部分及运转变化的过程，应认眞对待。须知阳阴福祸相依相存，天堂尘世乐苦平等，不跳出乐与苦，妄生爱憎，有这种不平的心态到哪都不会心安。人体是个小宇宙，“大道”也在我们的心胸之中，学仙有成便能逍遥于其中，使眼前世界即是天堂。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:20:40
哦，那我明白了。好象目前印度是道家兴旺，佛家衰微。也是有这重因素吧。毕竟现前利益也能照顾到是更好了。呵呵。
相信宿命论的人应该多看看《了凡四训》，命运是可以改变的。
依我说，改了习气也就同时改变了命运的轨迹，它也是当下可证的，不需要等很长时间。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:22:30
佛也是“大道”的局部能量而已，“大道”不停地无中生有、有又还无地运转，周而复始地变化才是永恒。生久必无、无久必生，“反者道之动”，众生最后都会随大势成佛归无，此乃有又还无，接着“物极则反”，“大道”又开始无中生有地“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这也是佛教说的识心的无名妄动产生了这个世界，经历成住坏空之后复归于无极.
作者：2010又寂寞又美好  回复日期：2010-07-11　08:23:36
不得不说，楼主放屁。下载手机软件游戏上掌中天涯:wap.tianya.cn
作者：苏麻离青2009  回复日期：2010-07-11　08:24:43
mark
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:26:01
心，佛，众生三无差别。指的是都有佛性在内。是体上无差别，在相上，用上，差别可是巨大的。不能妄言无差别。
佛与众生是平等的，佛从来也不会高高在上的。即使实质上佛的见解和能力都远远地超越了我们。佛就是佛性的完全发挥的人。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:27:46
色是无常，殊不知空也是无常，色与空一样也是“大道”的运转变化过程，色和空彼生此灭、彼增此减，彼此相互转化；知空难，知色也难，知色与空、色与色的运转变化更难。色与空都是“大道”的示现，色身虽然只是类似于一栋房子并不是我们的意识本身，但难道我们这个色身就可以随意糟蹋了吗？呵呵～一家之言，切莫见笑。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:29:52
作者：纳米级小强　回复日期：2010-07-11　08:20:40
哦，那我明白了。好象目前印度是道家兴旺，佛家衰微。也是有这重因素吧。毕竟现前利益也能照顾到是更好了。呵呵。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
那是印度教，自从商羯罗中古时将佛教逐出印度后，印度便被婆罗门教也就是印度教给占据主流了。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:31:35
佛性即是大道的全部了。不是局部。至于一生二，二生三，三生万物，则是具有佛性全部能量的佛要入世觉人了。
本来的一生二，二生三，三生万物则是在尚无人彻底觉悟的情况下发生。只要有一人彻底觉悟成佛，情况就已经有了变化。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:33:27
何为得道？心胸中“道炁”充盈，上冲两眼之间，下达脐后黄庭，并与身外的“道炁”沟通相合，即是“与道合眞”即是得道。略改张紫阳祖师之诗形容此曰：“天人一炁本来同，为有形骸碍不通；鍊到形神冥合处，能使色相变眞水。”此种境界的人已经天人合一，与“大道”合为一体了，能明白宇宙全部规律及来龙去脈，“观天之道，执天之行”，做符合“道”的事。
何为成仙？以“与道合眞”（得道）为基础，炼得“阳神”充盈至纯并且彻底地变化“阴精”主宰的身形，从而神通广大、返老还童、长生不老、白日飞升、散为炁、聚成形、亿万分身、隐显莫测、畅游宇宙、逍遥于“大道”，即是“神形俱妙”即是成仙。“道”即“混沌”即“元炁”即“道炁”，“神”即“元阳”即“元神”即“阳神”，“形”即“元阴”即“元精”即“阴精”，全炁全神全精，三位一体，妙哉妙哉！若未“与道合眞”，就无法炼出纯阳之“元神”与纯阴之“元精”，就无法“神形俱妙”，只能在后天的浊炁浊神浊精之中打转，玩弄点小本事。不仅得道而且炼到“神形俱妙”才是成仙，得道者未必成了仙，成仙者即神仙必已得道，得道是成仙的基础，得道易成仙难。（详见《眞武仙法》。）
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:36:49
目前我们这个身体当然宝贵，佛家也讲用假身，炼真身。以假修真。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:38:44
何为见道？时不时见到眼前的“道炁”（“道光”、“道珠”）是为见道。略改吕纯阳祖师之诗形容此曰：“闭目寻眞眞自归，玄珠一颗出辉辉；终日玩，莫抛离，免使鬼王遣使追。”此即佛教所说的见性成佛是也，例如：释迦牟尼在菩提树下“目睹明星”而成佛。见道的境界只是时不时见到了“道炁”（“道光”、“道珠”），并未“与道合眞”（得道）。没有“与道合眞”，“阳神”生出的智慧只能知晓宇宙局部规律，所做之事很可能是背道而驰，但自己却认为是善事。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:40:05
道家的“阳神”即是佛家讲的化身，其实并不是极致。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:43:06
你说的见道，并不是明心见性。
吕纯阳后来也放弃道家，改投佛家。投到黄龙祖师门下。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:47:37
释迦牟尼尊者相对于我们这些世俗中人来说是具有大智慧和高尚情操的圣人，但是我对国内的佛教徒确着实无语，古华夏民族性情包容，佛教进入中国我们兼容相待，所写的著作一般会“道佛不分、仙佛平等”地提拔佛教，可是佛教徒却不懂事，把“天”、“神”、“仙”等中华名词安排在“佛”之下加以贬低，以惟佛独尊、“惟我独眞”的态度自居，处处贬低中华文化，把中国的仙真等同于印度教外道“仙”人，用名相来蛊惑人。认为佛在六道轮回之外，而华夏道教的天、神、仙都在六道轮回之中，比如玉皇大帝是印度教中的帝释天，太上老君也仅仅是辟支佛果位是焦芽败柳尚未圆满，吕洞宾被黄龙禅师降服等等之歪理邪说。
作者：我不是紫枫  回复日期：2010-07-11　08:49:44
天主教的飘过
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:50:10
看来分歧不少。无言。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:50:46
若论及宗教信仰的原理，人体心胸中的道炁，好比一块电脑芯片，信仰什么宗教什么理念就是输入了什么软件，所以在一些死亡体验的描述中，信佛教的有德之人是见到佛菩萨来了，信基督教的有德之人是见到耶稣来了……没有任何宗教信仰的有德之人或信仰道教的有德之人是见到白色的光团来了，白色的光团才客观眞实。身外的道炁和身内的道炁便会根据你信仰的东西赋予它们生命，某些神灵和佛菩萨们就如此显灵了。若想明白大道，须要删除软件，回到纯净的芯片状态。切记现实就是道炁的运转过程，要做些务实的事，炼些务实的功法！
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　08:54:46
经文和宗教是有限的，有限的教条不能表达无限的“大道”，“惟我独眞”是狭隘且不懂“道”的。不执着于经文和宗教、不坐井观天、不故步自封，便知量大道大、法无定法，博取众长、融会贯通会使人对“道”知道得更多。要忠一于“道”，而不是忠一于某个宗教，因为宗教并不是“道”本身，如果只习惯自己的宗教方式而讨厌别人的宗教方式，心中形成成见便与“道炁”有了隔阂。宗教与学说若打着眞理的旗号不准别人怀疑和批评便要害人了，看经书不仅要懂得其如何有道理，也要懂得其局限性及错误所在，便是眞的看懂了，便能领悟“道可道，非常道”。“惟我独眞”不仅局限人的思维和智慧而且破坏人类的团结，甚至引起宗教冲突与战争。“惟我独眞”不仅包括思想理论上的独裁，而且包括教主权威上的独裁，如：惟有教主是这世上的救世主；惟有教主是神的化身、儿子或使者；教主的所言所行不容怀疑和批评否则会有恶报（按：教主一般是打着神的旗号恐吓他人）；惟有教主或教主传授的方法能让你们得救，你们无须学习别的知识（按：此为封闭洗脑，便于神化教主）；惟有教主的传承者才有权能为你们传法授功、消灾祈福；惟有教团教会才有权能引导你们，若脱离教团教会是不能成就的；能为教出财出力是你们莫大的荣幸；能为教奉献生命是你们莫大的光荣等等。这些都是在利用神权实施精神控制，制造信仰上的独裁。大家要明白：每个人都是“大道”的儿女，每个人都能直接与“大道”沟通融合，并不需要依靠宗教以及教主的帮助；不要让他人在自己头上装神弄鬼，不要让他人成了自己的救世主，不要丧失了自己的神权。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　08:57:27
对后面的两段话，我完全赞同。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:00:04
网上屡见“吕祖参黄龙”、 “神仙在轮回中”、“玉皇也在轮回中”、“仙道不如佛法究竟”等等论调。究其原因，除了少数只是为了打击道教，扩大佛教势力范围，争得更信众供养外，更多人只是闻风起哄，随波逐流，人云亦云，毫无一点真知灼见，只能说见识浅薄，不读道家书所致。加上某些佛教徒一入佛教，就有“天上地下，唯我独尊”的自大，见他人有点小过，便视为恶道种子，轮回众生。反观道家弟子，大都虚怀若谷，兼修儒释，知道“皇天无二道，圣人无二心”，“天下百虑而一致，殊途而同归”，认为道佛于其究竟处并无差别。网上道家网站论坛，大都有探讨佛学的栏目，而佛教网站论坛，非但没有或很少有道教栏目，而且多见诽谤攻击之语。"海纳百川，有容乃大。”道家之谓也。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:01:38
吕祖显圣，自唐至今，多见史册，而且吕祖也从没承认自己是禅宗护法。我们为什么不信一个活神仙，而要去信一个死和尚呢？何况，黄龙禅师，论修行，显然不及六祖慧能、不及赵州石桥、甚至不及济颠和尚，这些大德尚且不曾辱骂道家是守尸鬼，一个（姑且相信黄龙已经到了三果水准）自了汉又如何能妄论道家金仙的果位！这就如同附会玉皇天尊是印度雷神帝释天一样，只能是一些没有明悟的僧人的意淫。 ” “ 吕祖参黄龙” 一事纯属无中生有捏造，先贤陈撄宁先生辩驳之甚详。 “佛教徒则烘云托月，推波助澜，惟恐吕祖不做和尚，惟恐吕祖不跪倒在黄龙面前。道教徒则咬定牙关，一概否认，说是佛教徒伪造出来的，惟恐吕祖名誉弄坏了，惟恐道教被佛教压倒了。另外更有一种在家人，非僧非道，亦仙亦佛，调和三教之流。他们虽承认有这么一回事，却又不承认吕祖是输。他们说吕祖慈悲，为度众生故，所以示现如此。亦等于维摩居士，本来无病，为度众生故，示现有病；文殊菩萨，久已成佛，为度众生故，示现在佛座下求法。并非吕祖真有错误，后学不可执着迹相，致碍圆通。
总括起来，全国中人，对于吕祖参黄龙公案，有三种派别：
第一种 肯定派 认为这件事是铁案，丝毫不可移动，如佛教徒是；
第二种 反对派 认为这件事是佛教徒伪造的，后来以耳为目，弄假成真，全不足信，如道教徒是；
第三种 调和派 认为这件事虽不能说子虚乌有，但是吕祖故意示现如此，不可误会吕祖真不悟性，不可误会吕祖真被黄龙所折服，或又谓吕祖经过一番悔悟，因此证了佛果，台在家居士们、乩坛弟们皆是。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:06:08
普通人在世俗上辩论是非，遇到意见不合时，结果只有拂袖而去。若无切肤利害，决不至于动武。吕祖是个得道的人，自然比普通人更加心平气和，岂可因一言不合，就要飞剑伤人？幸而剑不能入，未曾撞祸。假使当日剑入黄龙之身，后事何堪设想？请问吕祖何以蛮不讲理如此？
吕祖参黄龙诗，一共不过四句。历代相传，已经有许多不同的样式。即如第二句，《指月录》作“如今不恋水中金”，《吕祖全书》作“大丹非独水中金”；又如末句，《指月录》作“始觉从前错用心”，《吕祖年谱》、《吕祖全书》、《神仙鉴》皆作“嘱咐凡流着意寻”，《吕帝圣迹纪要》作“消尽平生种种心”。请问哪一句是真？哪一句是假？或是全真？或是全假？
“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”，此意比较“于一毛端，现宝王刹，坐微尘里，转大**”之意，是异是同？若说是异，异在何处？若说是同，为什么出在吕祖口里就是守尸鬼？出在释氏吕里就是佛菩萨？
《指月录》所载吕祖参黄龙诗末句云：始觉从前错用心。请问错在何处？是否从前学长生术就算大大错误？吕祖当日既然痛悔前非，何不就把斩黄龙的那口剑回过来，斩了自己，以表示从今而后不再做守尸鬼，倒也干净。何故仍旧要活在世上，仍旧着书立说，将这些长生法术一代一代流传到现在？自己已经误了，又要贻误后人，未卜吕祖是何心理？
《吕祖年谱》引《草堂自记》云云。吕祖是唐朝人，《草堂自记》到清朝才出现于世，请问此书是否吕祖亲笔所作？若说真是吕祖自己做的，请问吕祖肉体是否尚在人间？若说是吕祖阳神所作，请问吕祖何故不肯把阳神消灭，偏要保留一千多年？是什么意思？岂非由守“尸”鬼一变为守“神”鬼么？岂非仍旧不能免贪恋长生之罪过么？
俗传吕洞宾三戏白牡丹，是否可信？《冬夜笺记》说，此乃宋人颜洞宾事，误加于吕祖身上。然则飞剑斩黄龙故事，是否亦为宋人颜洞宾事（宋朝亦有黄龙）？这两件事，久已被小说家写作传奇，弄得全国皆知。说假都是假，说真都是真。你们若说戏牡丹故事是误，则斩黄龙故事安知不误？请问吕洞宾与颜洞宾是一是二？
学仙的人叫守尸鬼。守尸鬼不是好东西，我们已经领教了。请问学佛的人叫做什么鬼？抛尸鬼、弃尸鬼、烂尸鬼、灭尸鬼、无尸鬼，这些名字能用么？守尸鬼是坏鬼，不守尸的是好鬼么？
指月录》载：黄龙击鼓升堂，吕祖入谒，龙见，厉声曰：旁有窃法者。请问“窃法”二字作如何解释？黄龙当日既然是击鼓升堂，必定是公开演讲，决不是严守秘密。而吕祖既称入谒，必定是经过号房通报，或是先到客堂，由知客师引导，再至讲堂听讲，决不是私自溜进去的。如何轻易把一个“窃”字加于吕祖身上？以窃贼视来宾，未免太不合礼。就算吕祖没有正式通报姓名，直撞进去，也不能说他是窃。因为和尚们讲经说法，向来是公开的，无论何人，不管认识与不认识，都可以进去听讲。自古及今，已成惯例，为什么黄龙独要改变这个例子。再者，提起“法”字，必须要有方法可以教人，并且这种方法，只有黄龙晓得，普通人皆不晓得，才配称得起一个“法”字。请问黄龙所说之法，是什么法？若说是佛法，其法能出三藏教典范围之外乎？佛家藏经，既已公开，何故黄龙依经说法偏要守秘密？《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛”；“无法可说，是名说法”；“法尚应舍，何况非法”。照《金刚经》的意思看来，释家是以无法立教，不是以有法争奇。既是无法，如何能窃？可知“窃法”二字简直不通，若非妄语，便为戏论。
《吕祖全书》云：吕祖呈黄龙偈末句，《全唐诗》作“始悔从前错用心”，祖师证圆通佛果，盖本于此。请问吕祖证佛果有什么光辉？不证佛果有什么耻辱？吕祖何必定要证佛果？何必定要把神仙资格取消，钻到释门中去？何故情愿降低自己身份？何故学世间凡夫一般的见识。
《吕祖全书》云：遂与指明大道。请问这个“道”字，是就道家而言呢，还是就释家而言？若谓就道家而言，无论什么大道小道，乃自己本分事，吕祖岂有不知，何必要和尚们指明？若谓就释家而言，普通和尚们都叫做“说法”、“传法”，不叫做“说道”、“传道”。假使和尚能讲“道”，岂不变成道士么？若谓“大道”二字本是借用，以代替佛法二字，请问吕祖既修仙学道，又要佛法作什么？若谓佛法胜过仙道，所以吕祖要改变方针。此等语言，出于和尚口里，并不奇怪，若出于修仙学道人口里，真有点头脑不清，自相矛盾。做《吕祖全书》的人，也犯了这个毛病。”
（陈撄宁《吕祖参黄龙事疑问》）
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　09:08:15
我没有学吕纯阳的理论，不知道他的水平如何。所以不作评论。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:08:42
“神仙在轮回中”这种论调，大部分想当然地将神仙归类于天道，自然“饶经八万劫，未免落空亡”。“由人变成天人，要在死后投生，，命终转世，而神仙本身长生不死，并且不一定要上天，虽偶有白日飞升或阳神冲举之现象，似乎可以承认他们是上登天界，然而飞升乃肉体腾空，冲举是阳神脱壳。虽同为升天，又不合佛教天道中转世投生之原则。可见仙家所向往之天决非佛教天道所能统摄，弄得这班中国的印度思想家进退失据。既不能将仙道判同人道，又不能将仙道判归天道。设若干六道之外，别立仙道，则六道变成七道，显然有破坏自己教义之嫌。若将仙道纳入四圣道内，则不免认凡作圣，佛教徒又不甘心。他们素来以“圣”自命，而以 “凡”视人，如何肯与人平等？况仙佛两家，宗旨相反，很难觅得调和之机会。到此地步，伎俩已穷，无可奈何。只有将仙道痛骂一顿，稍泄气愤而已。所以历代佛教徒批评仙道，总是隔靴搔痒并无学理可言。盖在印度民族脑筋中根本就没有中华民族的神仙思想。释迦当年创教，只有六道轮回，而无七道轮回之说。于是中国格仙遂享有治外法权，而不受佛教法律之裁判矣。这个缺点，只能怪彼自己的教义组织颇欠完密，致中国一般漏网的神仙，逍遥法外，不能怪我辈仙学家手段太滑，野性难驯也。余观历代谤仙之书，当推《楞严经》为巨擘。因其不动声色，淡淡而叙，款款而谈，能使学者于无形中改变其思想，而不觉察经文理论之错误。加之法师们到处演讲，全国从风，而仙家资格因此除地。修出世法者，遂鄙弃仙道，视为畏途，不敢涉足；除却保持宗教迷信，聊以安慰自心而外，毫无他策。追原祸始，“ 楞严十种仙”之流毒最深。则知余今日之辨实非得已，贤哲君子，尚其鉴诸！再者，佛家所谓天者，如欲界六天，色界十八天，有方所，有国土，有人民，有宫殿，有饮食，有衣服，虽名为天，仍是像我们所居的地球一样。实在是地，而不是天。由此知神仙一派，极端自由，早已跳出佛教六道轮回之外。” (陈撄宁《辩楞严经十种仙》）
作者：黑泽明的月  回复日期：2010-07-11　09:09:32
呵呵　六时吉祥~下载手机软件游戏上掌中天涯:wap.tianya.cn
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:10:04
“神仙在轮回中”这种论调一破，做为神仙之王的“玉皇也在轮回中”的谬论也不攻自破。诸学道君子，可以扬眉吐气了。
“仙道不如佛法究竟”这种论调，也是一种毫无学理的武断说法。诸如“仙道长生不死执于有生，不如佛教不生不灭究竟”也属于此类。不知长生到了极处就是不死，不死自然不灭，不灭自然就是长生，既已长生了又何须再生，自然就无生，所以“长生不死”与“不生不灭”是相同的意思，批驳仙家长生不死，只能是引火自焚。至此不得不露一露仙家之宝给佛教徒看，非好炫耀也，乃不得以也。仙家修炼下手炼精化气，是为玉液还丹超欲界，此时的证验是“丹田有宝休寻道，对境忘情莫问禅”，百病全消，身体康健，返老还童，酒色财气的欲望少之又少；进而炼气化神，是为金液还丹超色界，此时神具六通，“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天 ”，已得正常生命上的长生不死之果，但还有刀兵火土的忧患,故仍须修炼；再炼神还虚，超无色界，此时身外有身，步日月无影，透金石无痕，天上人间任意寄居，再无刀兵火土的忧患，天地有坏，这个不坏，已永绝生死轮回，得神仙之果.由神仙继续修炼，至虚空粉碎，形神俱妙，百千亿化身，以致大地山河无所不化，得天仙之果。（佛弟子切莫望文生义，指天仙为佛教的天人，又要重入轮回作众生了。）总而言之，佛道并无高下。仙道简而要，佛法博而精。仙学以色身冥通法界，佛学以法界融化色心；仙道打破虚空，佛法显现真如；仙家白日飞升，佛门超出三界。唯其简而要，故证验神速，成仙作佛，不必来世，只在今生。凡是有缘实修者皆有“由来富贵皆如梦， 未有神仙不读书”的感慨。
作者：我想吃杂酱面  回复日期：2010-07-11　09:10:43
楼主，顶楼主的人：
你们脱轨啦。
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:12:02
道家提倡“为而不争”、“多言数穷，不如守中”，但对于如此断人慧命的论调，不得不争，同时也使那些“佛教徒”莫造口业意业免入拔舌地狱，太上好生，天尊敬慈悲！
“既不能将仙道判同人道，又不能将仙道判归天道。设若干六道之外，别立仙道，则六道变成七道，显然有破坏自己教义之嫌。”《楞严经》有七趣（六道外加一仙趣）之说，明说有十种大仙，皆未出轮回。师兄请好好读读。
《楞严经》的十种十种仙，其修炼成果最高只能达到地仙的程度，当然未出轮回。但此仙非彼仙，不能因地仙未出轮回就说神仙天仙都未出轮回。佛说众生皆是佛， 只是未觉悟而已，已经觉悟的佛当然已经出离轮回 ，未觉悟的佛当然在轮回中，但你可以说所有的佛都在轮回中吗？不怕谤佛入入无间地狱吗？
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:13:46
不要执著于宗教之高下，究竟处儒释道本无差别，有言过之处，望楼主道友海涵，呵呵～
作者：hiyou40  回复日期：2010-07-11　09:18:29
说一下鬼神的问题。有没有呢？当然有。毫无疑问的。那么，就有人问了，你看见过吗？我是没看见过，但不能就说没有。对不对。你没到过美国，就说美国不存在。没去过很远的行星，就说星星就是萤火虫，对吧。生物的多样性，生存空间的多样性，复杂性都是超出你的想象的。天，人，动物，鬼，地狱。已经是非常概括的说法。
=====================================================
说佛法不是这样的，尤其在现代。
你这些话这是很多“。。功”和“。。法”的通用解释，但非常荒唐。关键在于证明：不能凭自证， 要有他证。
美国的存在有他证，星星的存在也有他证--而且也是从无到有，经过非常长的时间检验。比如他证有视觉的，实践的（比如陨石，红移等等）。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　09:21:59
只要提倡清心寡欲，消磨掉爱恨情仇，习气的教，会，社，都是好样的。我虽是学佛的，但并不反对任何好的宗教。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　09:23:42
天使之鹰说得很好，赞一下。
作者：xzhome  回复日期：2010-07-11　09:25:35
3333333333
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　09:26:55
要我证明的朋友，呵呵。说了，我不能证明。
我见不等于你见。你见了，就自已去练吧。
六祖慧能还打了神会一顿，你不是我弟子。我也不打你。呵呵。
作者：纳米级小强  回复日期：2010-07-11　09:30:17
说佛法是为了报佛恩而已。没有得到佛的大恩，就不必说了。
作者：auqaz  回复日期：2010-07-11　09:33:32
佛与众生是平等
作者：bond0072010  回复日期：2010-07-11　09:35:49
楼主有慧根，不错
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:36:09
如来所说身相，即非身相。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！
如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
佛说非身，是名大身
佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？
“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？” 　　“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
是实相者，则是非相，是故如来说名实相。
此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。
是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故，佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生，即非众生。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。
佛言：“如是，如是，须菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故，如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
“甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。” 　　“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。 　　“须菩提，若人言：‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？” 　　“不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。” 　　“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。 　　“须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？ 　　“一切有为法，如梦幻泡影， 　　如露亦如电，应作如是观。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
佛陀和老君的“道可道，非常道”表达的是一个意思，修行之人一定要破掉名相的执着！否则执着于名相即陷入阿修罗道轮回！
作者：hiyou40  回复日期：2010-07-11　09:37:10
作者：纳米级小强　回复日期：2010-07-11　09:30:17
说佛法是为了报佛恩而已。没有得到佛的大恩，就不必说了。
===========================================================
这也是有悖佛理的话，佛法的精髓是精神上的超脱、超越和随意，不是你这样的。
算了，大家角度不同，你说你的吧。：P
作者：天使之鹰  回复日期：2010-07-11　09:40:43
多从原生的原典中去体悟去实证，不要人云亦云，否则自己活在这个世上还有什么意义？岂不是愚妄一生终落坏空？
作者：auqaz  回复日期：2010-07-11　09:40:09
楼主说佛与众生是平等的，不是说人人都是佛吗。
作者：有神蚊子  回复日期：2010-07-11　09:41:59
还是自己慢慢摸索
这东西只能靠个人理解领悟
作者：夏波儿  回复日期：2010-07-11　09:42:40
阿弥陀佛
加入收藏夹
复制给朋友
分享到外站谷歌书签嘀咕QQ书签新浪微博百度搜藏开心网雅虎收藏人人网Delicious白社会MSN空间豆瓣
',3)">

关于天涯 |广告服务 |天涯客服 |隐私和版权 |联系我们 |加入天涯
© 1999 - 2010 天涯社区
',4)">
关闭
',5)">
关闭
',6)">