智者千句0

智者千句

1. 我们修行要有正确的概念，不然就是算着魔，没有正确的概念很简单着魔。我们遇到任何情况，应该勇敢，应该用智能判断，应该想一想，这件事这样做对不对？合不合逻辑？合逻辑才相信。
2. 师父就是指我们自己万能的智能，无量的智能，我们内在无量光、无量寿的品质，我们如果记得祂，就不怕任何事。
3. 很多人有的时候替师父工作，会遭到很多困难，考验比较多，虽然这样我们还是应该忍受下去，等我们往生上去的时候，果位才会高，平常人家骂我们时，我们也会变得更光亮，何况是自己的师父骂？我们会变得很亮很亮，果位很高，因为这个 娑婆世界是颠倒的世界，人家愈赞叹，我们愈黑，人家愈骂我们，愈误会愈诽谤我们，我们会愈光亮，不过却没有人知道这 个道理。
4. 为什么多数人看经都没有用？因为想求福报，求神通，求感应，而不是为了尊重经典，不是想了解古人修行多么辛苦，不是为了要学习他们的榜样，所以才没有用。
5. 任何人骂我们，诽谤我们，我们应该把他当做是菩萨骂我们，上帝考验我们，这样就不会有什么问题。
6. 我们成道的法门不是师父用语言所能讲明，祂不是指佛号，也不是师父教你们做什么动作，而是一种从高等级的世界传下来的无形电波，那个才是我们成道的法门，所以这个法门没有法门，而是一种爱力。
7. 上帝佛祖就是慈悲爱力，我们得到这个慈悲爱力沟通的电线、电波以后，会越来越有慈悲心、有爱心，越能容纳任何众生，因为我们越来越知道万物真正的同一体。
8. 开悟以后，什么事都好，无明做什么事都说不定好；所以无明是最大的罪，开悟是最大的功德。
9. 我们应该修行到没有我执，没有任何脸，没有任何概念，没有好坏的想法，像小孩一样。
10. 我们内边的明师是永久不离开我们，我们应该靠祂，祂是我们的主人、本人、本性。
11. 我们越笨，上帝、道或是佛菩萨越疼爱我们，为什么呢？因为那些笨的人他们很谦卑，他们不会骄傲。
12. 我们真正要求，真正有勇气，真正的渴望，诚心要求，十方佛菩萨会帮忙。
13. 念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
—达摩祖师—
14. 若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。—语译：如果不快快寻找明师，就会白白度过一生。因为内在本来具足佛性，但不追寻明师学习，还是没有办法了解真理；没有追随明师而自己能够开悟的人，是很稀少的。       —达摩祖师—
15. 你施舍的时候，要做到连你最亲密的朋友也不知道。—圣经马太福音—
16. 我们为概念而生，为概念而死，为概念而了脱生死；所以我们的观念一定要正确，才不会误导人。
17. 我们若诚心要一样东西，我们什么都敢做、敢说，我们要什么就要清楚，不然佛菩萨没办法帮我们的忙。
18. 世界有二、三种智能，最高智能的人，他们什么都不想讲，因为有人要求，他不得已才讲。
19. 修行的人，最重要就是有求道的心，真正的要学习，我们还不了解自己等级的时候，别听什么，什幺都一样，没有好，没有坏。
20. 天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。─圣经马太福音—．
21. 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。
22. 每天训练没贪念，不乱说话；讲话讲佛法，求生西方。世俗种子已够多，不要再讲这些俗话是非。
23. 修行要靠自己去「行」，像一杯水，当你未饮之前，不知其味，饮了之后，就知道其味，所以要「行」，保证真实。
24. 人之患，在好为人师。─孟子—语译：人的毛病，常常喜欢高高在上指导别人，做人家的老师。
25. 多藏必厚亡─老子—语译：财物累藏的越多，失掉的就越多。
26. 如果能遵照一位真正开悟的师父，所指示的每一句话去做、去学，那就是最大的福报，也等于是在拜十方三世佛。
27. 修行的人，愈细心愈好，愈照顾别人，我们愈开心，我们生活愈快乐。
28. 魔也是从造化出来的，有什么东西不是从造化造出来？所以才叫祂造化。造任何东西，变化任何东西，所以我们不怕任何东西。修行的人，心无罣碍，心要单纯，魔也会变佛，心不单纯，佛也变魔。
29. 每天思想像佛一样，行为像佛一样，讲话也像佛一样，那你们那天就是佛了！
30. 我们不要批评什么人，看一清二楚再讲，看一清二楚以后，任何人都不敢批评了。知道都是因果、业障、演戏，没什么很严肃；因为没有看到，捉住一个角落，用自己所了解的东西去批评别人、告罪别人、禁止别人，这表示说我们还没有长大我们还没有看很广，心还不单纯。
31. 如果我们真正有诚心，往内边找那个救命的能力，我们修行会很快。应该要爱护我们的本人，要真正地爱祂，真正地要求祂，真正地想念祂才行。如果我们用自己所习惯的办法处理事情，就永远看不到祂本人，都是自己的头脑在处理，或是外力，比如神、魔、鬼等无形众生来困扰我们而已。
32. 我们生生世世看别人做事，我们也要试看看，试看看以后又碰到别的东西，又想试看看，一天到晚去收集新的材料、新的经验，忘记那个本人；如果死的时候还没有通通满足我们所好奇、要试验的东西的话，我们还要再回来，所以叫轮回。
33. 有一些很严重的习惯，没有办法控制的那种习惯，就会再轮回；像赌博、吸吗啡那类，或是太严重的情欲方面，还是要回来才能够满足的；因为这影响比较深。
34. 你们为什么有那么多挣扎呢？因为跟情况有关系；有时候我们不要怪自己太多，就是背景不一样；所以师父看没有什么人怎幺坏，什么人都好，都是情况造成的。
35. 我们修行有很多方面，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能都有，不过，我们有佛菩萨的加持力，这是最重要的；我们一个人真的爬不上哦！我甚深了解这个，不是师父恐吓你们，修行当然是靠自己，靠自己是什么呢？我们自己应该诚心、应该努力、应该用功，应该时时不忘自己内边那个佛的力量，我们时时都要恳求祂帮我们忙，那个力量我们叫上帝或是佛祖，也就是我们的本人。
36. 子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！」语译：「现在的人不愿求仁，以为仁离开我很远，是不易做到的事。其实仁是我们内心固有的天理，那里离开自己太远呢？只要向自己的内心求仁，这仁自然就得到了。」─孔子「论语」
37. 你的眼睛就是身上的光，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。─圣经路加福音十一
38. 佛教就是令人相信自己一定能解脱，让人高兴、快乐，每天都有那种期望，可以去高的境界，而且还有修行的成果，魔教就是每天教应该怎幺做，但是一点点结果都没有，都是口说而已，那就是魔教。
39. 修行要修到有智能，什么事碰到都会，讲话也要知道怎么说才圆融，自己站稳了，别人也欢喜接受，也不造业，故我们要养慈悲心，行菩萨行。
40. 没有明师，而想认识上帝是不可能的，徒弟每迈开一步，都必需明师在旁扶持。
41. 了悟的上师—Guru具有开启徒弟灵性之眼及净化他们心灵和灵魂的力量。
42. 修行的人，二十四小时都应该谨慎，有魔来应该马上认识，凡是用悲哀、懊恼、自卑、想自杀、爱讲闲话、喜欢看人家不好的地方、批评师父外表的行动、用凡夫心量师父、量同修……等等，统统都是魔的工作，应该马上认识他。─
43. 不要以为你们在家做什么事情，师父不知道，错了，师父只是不想讲而已；讲出来干什么？有什么用？既然你们不相信师父，就让你们处理自己的业障，不管你们做任何事情，都应该想：「师父一定会知道」。所以在做以前，应该先考虑一下，这样做好不好，师父同不同意？对修行有没有帮助？
44. 化身师父的形象，只对那些单纯又虔诚的心显现；在不纯净的人心里，祂无法停留。─玛哈拉吉．沙汪辛
45.在佛经中，佛陀劝我们要行「六度」，第一是「布施」。布施就是把你有多的东西送给别人、帮助别人。比如说你有很多钱，但你用不了那幺多，你就应该照顾任何需要钱或是缺少生活用品的人，并且帮助穷人，这是布施的一种。
46. 对待别人应该像对待自己一样，假如你没有钱买面包吃，你会不会打自己？当然不会！因为没有钱，你甚至会更同情自己，你一定不会因此而责怪自己。
47. 不论你有什么，如果你有太多的话，就分一些给别人，如果每一个人都能做到这一点，我们就不会发生任何战争或抢劫的事件，而使得国家和平。─
48. 若是我们的心地纯洁，我们就不必祝福这人而不祝福其它的人，依我们看来，人与人之间并无不同，我们纯净的念头就会均匀的散布到每一个人，清水能反射阳光，浊水就不能够了，神的光辉会在心地纯洁的人身上反射出来。
49. 能在活动中见不到活动，不活动中见活动，乃为人中智者，虽然他从事种种活动，已达到超然境界。─博伽梵歌
50. 不为欲望滔滔不尽之流所扰，一如海洋，纳百川之水，依然波浪不扬，才能达到平和，追求欲望的满足，永不能达到。─博伽梵歌
51. 我们不能爱自己，我们不会爱别人；任何人跟你说，爱别人先，然后爱别人比爱我们多，这是不可以的事情；你如果不能爱自己，任何人你都爱不了。所以我们先集中我们的大力量起来，先认得我们自己有什么好处的地方，有什么特别的能力，有什么智能，有什么惊天动地的才华，还有我们有多大的爱心，先认得我们那个好点，然后我们才能够喜爱别人。
52. 我们一直互相学习，人溶入神里面之后，才会终止学习，在教导之中，我们会懂得更多，因此我们靠教别人来学东西。
53.如果我们自己本人不控制自己的心，不认真修行，不诚心对自己，不严格检讨的话；我们一定会走火入魔。走火入魔并非哇哇叫，或是脸变成令人恐怖的那种；只要我们不走正道，就是走魔路。
54. 如果有时候你相信什么无形或是有形的障碍，不管是嫉妒心、或是阿修罗的感情、贪瞋痴…等，都只要多修行而已；没有别的办法。要多看师父的经书，听师父的录音带、多打坐、多做思闻、多努力、多用功、多专心在道里面，躲在道里面才安全，躲在那里都不安全。
55. 有时候你们打禅七、禅一、禅二，会感觉到自己的等级提高，有没有？因为我们很专心啊！我们那个时候知道来这里为了专心突破等级，所以等级会提高，把业障留在后面。
56. 相信公理正义，行为正直的人，无懈可击，上帝也会关照爱护这些人。─可兰经
57. 我们的业障和因果，只有靠修行突破它，我们才能够逃走；不管你做什幺功德，功德是功德、业障是业障；修行我们成道的法门的话，不管有功德或没有功德，都可以超脱上去，就是这么逻辑、这么科学。
58. 世界的爱情如果不小心处理很麻烦，我们也可以恋爱一个人，然后用这个爱情互相帮助、互相鼓励，互相培养我们修行的 道心，一起提高等级；那就很好。如果为了一个人，不管他多好、多美，而生生世世轮回，沉沦苦海的话，是太不值得。爱情有好有坏是这样，什么东西都有它的好、有它的坏，看你要用那一个方面，它就对你好，或是对你不好。
59. 修行有很多方面，有的人开智能、有的人看境界、有的人听声音、有的人入定、有的人发展爱心、有的人对上帝有信心、对佛菩萨有依靠的感觉、有的人发展他的辩才，那个就是他们修行的结果。
60. 我们修行的力量是无形的，不过并非不消耗，我们住在这个世界是魔王的世界，难免会碰到很多诱惑、很多业障，有时候是共业，有时候是自己的业障，相互染来染去，所以谁也不能怪谁不好。
61. 在师父甚深的心里面，我很尊重你们，知道你们也是佛，你们灵魂是干干净净的；我不必多说，我也不能、不应该骂你们一句才对，不过因为我没有骂，你们就不知道你们是干净的；责骂你们不干净，为了要你们了解，你们本来很干净。
62. 有时候我们有问题，我们还不知道，等时间到了，情况到了，我们才知道我们有什么问题；有时候师父为了要教育你们、整理你们，会用比较不柔和的方法照顾你们，这样你们才会了解你们弄错的地方。
63. 最自由的人是最有压力的，应该自己管自己，自己对自己负责任，自己劝导自己怎么做；应该准时、应该做好的榜样；如果我们不自由就舒服了，我们等别人叫我们，然后怪别人；如果我们是自由的人，没有人可怪、没有人可靠，所以压力很重。
64. 我们可以骂人，不过我们自己有爱心，人会感觉到，不是我恶心骂的，而要照顾他们，所以他们永远不会生气。
65. 我们修行没有到很高等级的时候，都期望很多，我们认为师父应该摸我们的头，然后看眼睛好几个小时，才是算加持。不是这样啦！师父不应该这样做，不过我有时候也这样做，因为要让你们满足内心那种凡夫的要求而已。
66. 最值得赞许的功德，就是接受的行为。因为要接受别人给的东西，本来是一种功德、一种勇气、一种慷慨，为什么呢？因为必须忘记自己的我执、自己的名誉、自己的分别心，才能拿得这么轻轻松松，所以我认为拿的人很有布施的心、慷慨的心，他能够接受我们的东西，已经很有勇气—除了为了贪而接受，就不一样。
67. 我们可以在世界里面，但是心不要执着在那里，知道任何都是烦恼，我们要好好保护我们的道心，像莲花长在泥巴的湖里面，不会污染就可以。
68. 如果有什么问题，多打坐就会没有。有问题就是因为太少打坐，我本人也是这样子，我有问题的时候就是我没有打坐。有就赶快去做思闻嘛！问题就消失了。
69. 丑陋的东西有时候也有它的美，如果我们用比较开悟的眼睛看，任何东西都有它的美。
70. 八关斋戒不是断除食物而已，重要的是断除一些不好的思想、不好的习惯、不好的外在影响。
71. 每个人都是佛菩萨，有可能他们还不了解自己是佛菩萨，但我们还是要尊重他们，对待他们就像对待自己一样；严格不过包容，疼爱不过不执着。
72. 师父成道没什么秘诀！我只有一片诚心而已。我修道就是修道，我没有任何别的概念、没有别的要求、没有任何人在我的脑海里面。
73. 真正的爱心是人家做坏事，我们应该警告他，要想办法让他开悟，爱心不是人家做什么好事，什么坏事，我们都保护他。
74. 不是静静坐在那边就好了，心也要干净、善良、真正的专心，才可以算「打坐」；不然就是「打错」。
75. 有些事自认不能做得到但最后却做到了才好，如果什么事都很顺利、很简单就能够做到，然后我们随便做，这样就算成功了，也不怎幺很好！这也是我们修行有障碍，还是要很努力的原因。修行的方面尽管好，照顾世界的方面还是要有自己的妙法跟秘诀。如果我们两个方面都好的话，我们才有自信，才感觉到自己真的很有力量、很有风度。
76. 尊重和委曲自己不一样，尊重是我认得别人的地位，不过我也认得我的；我尽量做好我的本分，不应该把自己降得很低，为了要别人高兴。
77. 我们做思闻的时候，里面的振动力会变改，新鲜的概念会冒出来，新鲜的细胞会生出来，那时我们好象重新再生一样，所以叫「还老返童」。
78. 我们修行的人心量越来越扩大，才能容纳佛菩萨的加持力。当我们的心扩大到整个宇宙都在我们心内的时候，那个时候就是成佛了！
79. 我们越藏东西给自己，我们越吃亏；我们越大量、越付出，我们越富有。宇宙的法律就是这样子。
80. 修行是自己修的、灯是自己点的、路是自己走的。当然我们病了不能走的时候，师父会扛、会抱。但是如果我们自己抵抗，要往相反的地方走，师父也只能跟在我们后面走，虽然知道徒儿离道越来越远，不过也只能跟着，不能丢、也不能介入。
81. 简单的生活才是长寿的秘法，吃什么都消化，吃什么都吸收。太富裕的生活真的不好，因为我们满足这个欲望时就生出另外一个欲望，那种物质的快乐从不会令这个世界的任何人满足。
82. 我们对自己有尊重的心，那个时候，不管我们在那个等级，我们会感觉到很满足，感觉到我们不缺少什幺，感觉到我们跟那个十全的品质很靠近。
83. 我们修行的人有很多骗自己的陷阱，外面的人骗我们或是魔鬼骗我们，我们还可以预防。自己骗自己，就不简单预防。比方说：我们的个性或是我们的习惯，有很多地方不对，我们也不晓得。我们修行愈多，更需要有警觉心，不然我们会简单掉在一固定的角落里！如果我们掉在那里的话，我们就不能学到别的角落，所以不能沉在某个境界。也因此金刚经才说：「应无所住，而生其心」。
84. 高等的法门都是很简单啊！因为很平常、很简单、所以别人没办法了解，他们复杂习惯啦！
85. 每天早晚要打坐，出家、在家都一样。早上打坐是为了面对整天那种污染的礼物，晚上打坐为了要保护我们平安的一夜，洗净整天被污染的气氛。
86. 我们修行的人更要懂得保护自己，因为我们里面有珠宝，那些否定的力量会很喜欢靠近有修行的人。
87. 有的时候我们有很好的修行方法、有很好的路，不过我们自己信心不够道心没有很高强，所以修行也没有很多的结果。
88. 如果我们的境界不很光亮，不过我们有惭愧的心、有诚心、每天祈求，我们也会得到恩典。
89. 没有一个人持戒清楚、吃素菜、每天打坐，会没有得到利益的；任何人依照师父指示，都变成仙人、菩萨、圣人、阿罗汉。
90. 人间是一所学校，一所最好的大学。地狱是太苦，天堂是太乐。所以只有人间，喜怒哀乐都有，每天让我们反省、让我们磨炼，因为越磨炼，我们越坚强。
91. 为什幺我们的世界那幺苦？因为我们要了解人家的苦心，我们心量才扩大。心越扩大我们越伟大，我们越变成跟万物同一体。如果我们还有隔开的感觉，还是只想我们自己而已，我们就没办法跟万物同一体。
92. 你爱一位明师，他的品质会送给你，他的加持力会送给你，你们越来越聪明，越来越轻松，越来越有智能。
93. 修行应该有爱心才算进步，不是每天打坐很多才算进步，不是啦！我们要多有爱心，多原谅别人；不管境界怎幺样。
94. 我们打坐的时候要诚心诚意好象是最后一次打坐，或像是明天或是过五分钟就要往生一般，如果有这种心态，打坐就会有结果。
95. 如果深深感觉到世界无常，一点也没有留恋这个世界，灵魂才能够很干净很单纯，才能够一心不乱，才能够简单入定。
96. 世界有很多人，每个人都有不同的工作。修行的人是专门加持灵魂与精神的。所以我们修我们成道的法门，就是要种这些精神食物，因为世界需要，这是我们修行人的责任。
97. 我们修行的功德，都要分享给世界，我们修行不是只为了一个人。
98. 谦卑心也不是一个晚上就得到，还是要打坐，要提醒自己，要对自己很诚心，看透自己不怎幺很好的品质，才能够尊重别人。
99. 真正的快乐就是我们找到自己快乐的地方，我们找到自己是谁，知道自己多伟大，有什幺能力，有不生不死的那种境界，那个时候我们才真正快乐，然后我们亲戚朋友也跟着快乐。
100.不是因为佛不想度众生，是众生不想度自己。
 101. 人家的是非啊！我们知道越少越好。
102. 我们开佛眼以后，才真正了解宇宙是很美丽，世界真的本无事，任何烦恼都是自己造，所以叫big法眼藏。
103. 如果我们要名要利，就会造成很多的灾难给自己。佛菩萨是很有大量，不过我们的良心它会不安。我们是唯一的阎罗 王，我们也是唯一大开悟的佛。
104. 越没有时间，我们越做很多工作。我们越想办法处理，我们的反应越快，内在万能的智能都会跑出来。
105. 业障是什幺呢？就是我们做出来一些不该做的事情，会伤害到自己，伤害到别人，伤害到万物，然后我们做完以后，就收因果的果报。
106. 修行的人越修越变平常，没有人知道我们在修行才好。
107. 修行应该自在，也让人自在。
108. 上帝要谁修就那个人修，不是因为我们很多才华，或是很多文章或是多嘴，他就来修行。如果我们跟谁有缘，或是那个人上帝刚好选他要来修我们成道的法门，上帝会借我们的口、借我们的身、借我们的意来影响那个人。
109. 要婉转才是开悟的人，情况怎幺样我们就怎幺样，才不会得禅病！
110. 没有烦恼不要惹烦恼，已经有烦恼尽量解决烦恼，如果不能解决，那求佛菩萨帮忙解决。
111. 忏悔心、谦卑心是很重要，不过，对自己的爱心更重要，不能爱自己，能爱谁呢？
112. 我们要改将来的话，改现在；所以现在最重要，根本不用看过去啦！
113. 爱心要训练很微细，不是不杀生就好，不是不杀人就好，也不是不杀动物就好，了解吗？我们要真正的有爱心才好。
114. 世界不是一百年就完了，还会继续下去，我们的生活生生世世也不会断，就是看我们生活在那里而已，在天堂或是在地狱，在涅盘或是在世界。
115. 愈做不完，愈没有时间，我们愈做很多工作。宁可伤害自己，也不伤害别人，这是生生世世不可忘记的真理，别的戒律有时忘记还没关系呀！
116. 我们可以骗整个世界，骗不了自己才麻烦，或许我们可以骗到佛呢？不过骗不了自己。去到那里，我们都知道我们要做什幺，去那里，我们都知道我们坏到什幺程度，好在什幺地方；这个就是盖天堂，造地狱的力量，出于我们自己的内在，所以佛教才说：「一切唯心造。」
117. 知道我们弄错还不够，不再弄错还不够；而要弄好，要做更好，才是真正的忏悔。
118. 我们如果真正的爱一个人，他怎样弄错，我们都还一样爱他，那才表示我们爱心非常大，是真正的爱。真善美不是学一年就好，不是学二年就够，上帝的智能、宇宙的力量永远学不完
119. 如果我们想自己很弱小，我们就会变弱小；如果我们认为自己很伟大，我们会变成伟大。
120. 要躺下打坐也可以，就是心要恒常保持在智能眼的地方。眼睛闭起来，不过智能眼不能闭；身体躺下来，灵魂不躺，就没事。
121. 天堂、地狱都是我们自己造的。
122. 帮忙别人解脱，知道「正道」，才是最高的帮忙、最高的功德。
123. 如果我们执着某些成就，我们就不能再发展！
124. 快乐就是因为我们自己不变，任何情况我们都保持一样。
125. 我们要尊重自己，别人才尊重我们。
126. 我们不是为了赚钱而工作，而是为了尽我们的责任。赚钱够用就好，节省时间修行。
127. 并不是我们没有痛苦、快乐，只是我们不管它而已，所以我们才自在！
128. 不管做什幺事，心很安就知道是对，心不安就不要做。
129. 我们静下来的时候，很多事情的答案会出现。
130. 全部放下，是最舒服的一种感觉。
131. 我们的心想什幺目标，我们会得到那个目标。
132. 工作是为了训练自己，为了爱心贡献，为了报答这世界的恩义。
133. 做什幺事，要快决定、快做，才会得到第一流的奖赏。
134. 我们欠世界很多恩情，即使给人家一点点，只是还债而已，算不上布施。
135. 任何理想，如果不合逻辑，太复杂、太麻烦，又不利益任何人，那就不用做。
136. 修改自己就是修改世界。
137. 闭关是很重要的，可以把我们的心静下来，过滤掉尘垢。
138. 爱干净也是一种布施，因为给旁边的人舒服的感觉。
139. 出家不出家都可以修行，主要就是我们解脱、开智能，才能够帮助世界。
140. 我们心、身、口、意喜悦开朗，知道为了别人牺牲、为了自己要解脱而修行，这就是出家人的精神。
141. 应该找到自己内边的爱力以后，才能够真正的爱人
142. 我们爱什幺人，要给他高兴，照顾他、保护他，才是其正高雅的爱。不是要他注意，或是吵闹、虐待他的精神，这不是爱，这是恨。
143. 如果我们贪人家财产，等于我们拿人家业障一样。
144. 师父是智能、是爱心、是力量，不是用任何的空间可以隔掉，不是用距离可以把祂分开的。
145. 要对自己很严格、很诚心，然后别人对我们才诚心
146. 不要互相赞叹、下毒，让别人等级堕落，这样是造业障。
147. 出家为了要服务众生，不是出家为了快成佛。
148. 上帝的恩惠我们要回报，我们怎幺回报祂呢？第一是诚心诚意修行，每天想祂。第二就是帮助祂的小孩子。
149. 我们如果相信上帝的话，任何情况我们都不会抱怨。
150. 记得师父就是想念她的道理，记得她讲的一切：她教我们做什幺、她教我们面对困难的时候应该怎幺处理、面对魔障应该怎幺做…。
151. 我们时时刻刻都要做对的事情、明明白白的事情、正正当当的事情，就不会发生任何不正当的或不对、不愉快的情况
152. 我们做好的事情结果一定会好，即使不好的话，我们也甘心，没有任何罪恶感；不会失去我们自信、自尊的心。
153. 抓住在一个角落，然后用自己所了解的批评别人、告诉别人、禁止别人，这表示说：「我们还没有长够大，我们还没有看很广，我们心还不够单纯。」
154. 因为你们感觉到自己了不起，你们才怕，这个是微细的骄慢心。
155. 人靠菜饭才能够身体健康，我们的灵魂靠爱力才能够长大。
156. 不能喜欢或贪爱任何世界的东西，一喜欢我们就执着在那里，我们应该心无挂碍。
157. 你最怕的东西，最应该去突破。为了帮助我们突破这些成见，佛菩萨才用相反的办法教我们。
158. 即使你有牺牲奉献的精神，如果你太便宜卖给人家，人家不珍惜，对他们不好。
159. 对自己坦白，就是对谁都坦白。
160. 对自己舒服的话，对谁都舒服；你自己舒服，大家都舒服；那是最大的布施功德。
161. 我们不是要当王就当王，要当明师就当明师，应该有足够的福德，才能够分配给自己的徒弟、自己的人民或是自己的部下。
162. 有人要求我们做什么，我们就尽量做；没人要求我们，我们就吃饭睡觉嘛！
163. 一位修行的人、一位明师、或是一位在世佛，他来这个世界，就算是吃喝玩乐，都是为了利益别人而已。
164. 即使我们懂得要和上帝同一体，不过还是要自己体验才行。
165. 「道」不是用知识能够分析的，「道」是里面的悟解。
166. 放松是为了使修行进步，自然就好。不要期待任何东西都完完美美，跟我们要求的一样，但并不是懈怠。
167. 你们做什么都太过份，不知道什幺时候停的，才麻烦。
168. 开悟的人做事没有我执、很自然，所以我们靠近他才很舒服、没有压力。我们做事为了要表演，所以才出问题。
169. 找自己内边就好了！不要讲话那么多、不要听那么多，都是魔讲的。
170. 任何人对我们好，都是我们自己好的。
171. 要听内在真正的本人，自然的反应，就不会错。
172. 你们多数找烦恼障碍自己，不给自己发展、不给自己轻松，不轻松就没办法想得通，想不通就做事不好啊！
173. 自卑心是最伤害自己的，是最大的障碍。
174. 要有自信哪！要解放自己的错误，要了脱自己的成见，要脱离自卑的牢狱。
175. 里面如果没有风波，外面就不会有风波。
176. 们要对自己坦白，要谨慎，不然我们被骗，一天过一天；就像一些病人不知道也不相信自己有病一样。
177. 侍奉的工作当然没有利息、没有薪水，不过我们有荣耀、有荣幸侍奉众生，工作本身就是我们最高的奖赏与荣耀。
178. 有时候我们生出来在一种比较压迫的情况，因为上帝要给我们学习无畏的精神和勇敢的功课。
179. 我们做事不能有目的，任何工作都一样，无条件贡献才是好。
180. 不是跟人家辩来辩去，或是打仗才算有勇气，而是我们内边充满一种乐观、肯定的爱力，它胜过否定的力量。
181. 我们要帮助整个世界，即使我们帮不了忙的话，没关系！我们也收集一些经验。
182. 上帝用我们在哪个地方都好，我们安份在那边就好了。
183. 成功失败在这个世界不是重要的目标，有时候失败就是成功，有时候成功不过是失败，要用智能眼看才准。
184. 随时保持警觉心，做事要独立、合逻辑，合自己的良心。
185. 我们气氛虽然是无形，不过修行的人，智能眼会看到，他们智能可以感觉得到，所以我们骗不了谁。
186. 修行好，里面有力量以后，我们会成无畏菩萨，我们接受事实，不过我们不怕。
187. 如果我们所做的事与宇宙原本的计划不合，就感到懊恼、不愉快，世俗的人常懊恼就是这个原因。师父常会告诉你们原本的计划，可是你们不听，而后即使你们依照自己的想法做了，最后还是要修改，走回原来的路。
188. 你们的品质跟我的品质永远没有关系，永远不会影响我，就像花的香味一样，你们喜欢的时候，可以多享受它，即使你们不喜欢，花的香味也不会减少。
189. 佛跟魔最大的分别就是──佛都是给，魔都是拿；占有别人的时间、空间，都是魔的品质。
190. 在出生以前，我们这一生要吃多少、用多少，都已经事先计划好了，但是用修行的力量就可以超越它。
191. 我们应该耐心，尽我们最大的能力去做，但是不要急，也不要失望，这样我们修行才有好处。
192. 任何的经典、戒律，都有它特别的理由，我们应该看清楚，不可以迷信。如果人家讲什么就听什么，不晓得为什么也深信不疑，这样就是没有智能。
193. 我们每天想要修行、想要解脱，这个比得到境界更重要。
194. 有任何问题，只要多打坐，以后自己就会得到答案，这是最好的答案。
195. 我们做工作应该做到完美，不给人家抱怨、烦恼，那个才好。
196. 做什么都自然诚心，就什么都会好；完美是在那里，不是完美在你做的工作上。
197. 虽然在这个世界，有法律以及因果的存在，但是如果我们跟这个最高的力量，也就是跟我们的本来面目沟通，跟这个永远存在的力量，大慈大悲、大雄大力的力量沟通，就会和因果绝缘。
198. 我们潜在的力量很大，如果修行好，对自己有绝对自信，那任何事情都可能做到。
199. 成佛不成佛是靠我们的心、靠我们自信的力量，不是「坐」很久就能成佛。
200. 打坐的时候可以利益很多众生，我们的振动力发出去，可以使整个国家亮起来，整个宇宙的下意识提升。
201. 不论内在或外在，我们都应该做个真、善、美的代表。
202. 我们在生活上真正想要成功的话，我们应该从内边开始。就像我们浇花，水要浇到根部，而不是只浇在叶子上面而已。
203. 一旦我们开悟了，每件事都会变得简单。我们会想得快、做得快，会在适当时机做正确的反应，那就是成功的要诀。
204. 除非我们重新找回自己与生俱有的权利、找到上帝，尽好我们加持这个世界的责任。不然，我们很难克服任何的障碍。
205. 我们没有学会婉转，所以我们才跌倒、才受苦，困此我们才必须学习与我们智能的真正源头沟通，然后只用爱心和体谅，而不用责难去处理每一种情况。
206. 为了批评世界及试着指正他人，我们的生活才会过得如此忙禄、如此精疲力尽。
207. 上帝让我们从错误中、从教训中、从他人的行为中学习。
208. 对人诚信是我们保护自己尊严及良知的最佳保障，也是最好的方法。
209. 我们给什么人一点恩惠，然后执着在那边的话，也像世界世俗的人做生意一般，不是真正无我奉献。
210. 当一个人开悟，重新发现自己的伟大和内在的荣耀之后，他便永远满足了，那是修改我们缺点、满足我们欲望的最好方法。
211. 我们一秒分身口意干净的话，天使、天龙八部、护法统统都拥护我们，那个剎那，全宇宙都是我们的、都拥护我们，准备好王位给我们上去坐。
212. 没错，我们应该很用功修行，不过也应该没有分别心，不要执着在某一个样子才好。因为真正重要的是我们的诚心，不是外表。
213. 看我们的行为伤害什么人，伤什么人的心，对什么人不好，对自己怎幺障碍，那个比我们看别人的好坏还重要。
214. 我们应该从许多痛苦、冤枉及悲哀的情况中被训练，然后突破，这样我们才真正解脱。
215. 事实上没有所谓定命，就是我们修行不够而己。
216. 我们要勇敢，做一个很轰烈的人物，不能每次都头低低，甘心地投降在我们小的障碍里。
217. 没有什么方式比「爱心」和「谦卑心」更好和别人沟通了。
218. 永远不要忘记上帝，那我们什么都会得到；因为所有的东西都是上帝给我们的。
219. 多数我们喜欢那种个人成功的感觉，才被诱惑的。如果我们我执小，有牺牲的精神，不管人家是否赞叹及认可，诱惑力就比较不会影响我们那么多，考验时也不会那么简单掉。
220. 我们的心应该跟小孩一样，很单纯、很简单接受，这样才能够很快进步。
221. 我们做任何工作，如果能轻松且用心地去做，尽力不求任何回报，那幺回报已经在里头了。
222. 只要放下你的小我，你就会变得伟大。
223. 当你和别人讨论时，尽量不要想是你在做，祈求内在明师的力量，然后你会非常惊讶，自己说得那么有智能而且完美，是你自己以前都不知道的，那就是成为明师的方法。
224. 我们成道的法门也是一种武术，用这种功夫，我们可以征服自己内在及外在各种的否定力量。
225. 脱离敌人最好的方法，就是让他们深深感动，然后你就赢了─用爱心赢他们。
226. 开悟后我们什么也不要，有可能我们有很多钱，但我们不在意，有可能有很大、很棒的房子，但我们不会执着。这就是在世已得自由，这就是解脱。
227. 有爱，但不因拥有爱而骄慢；布施，但不求功德回报。
228. 做事要有逻辑、细心和爱心，如果做事太随便的话，后果当然很随便。
229. 我们应该用真正的眼睛去看，那我们就会看见上帝真正的善意。
230. 戒律是为了要保护人，不是人要保护戒律，戒律也是人定出来为了来保护社会的，所以还是要看情况。
231. 如果我们还生气别人，还需要别人的陪伴或是需要别人配合我们每次的心情和意见，我们还是在我执里面，因为我执让我们感觉到跟别人隔开。
232. 我们不知道业障什么时候会来。它总是在你毫无防备的情况下，突然降临。所以必需随时照顾好自己的身、口、意，不忘记与内在万能的力量沟通，提升自己的等级，当业障来临时，我们才有足够的智能、力量去克服。
233. 「原谅」比「责罚」来得容易多了，因为你不用再去想那件事，而且那个人也会快乐，不会再给你压力。
234. 当我们被情况逼迫时，我们的智能才会苏醒。
235. 如果我们还不能感觉到别人的痛苦，还不能了解别人的心情，我们还离道很远。
236. 工作就是考验自己耐心和锻炼身体最好的时候。
237. 这个世界都是柔赢刚的，越没有力量，越无形、越柔软，力量越大。
238. 我们如果要得到一位明师的智能或是她的爱力，我们不能太复杂，我们应该要一心不乱才能得到。
239. 不要成懊恼佛，每次应该笑嘻嘻，应该乐观。勉强自己乐观起来，等一下真的会乐观。假如我们不勉强自己，谁能勉强我们？我们不用功拉自己上来，没有人会帮忙。
240. 我们随时都要靠自己，真正要坦白、要修行，为了真的要解脱这个苦海，为了要多了解宇宙的情况。
241. 拥有什么并不重要，能否知足才重要，任何情况都能满足，就不会有问题。
242. 我们自己造烦恼，所以每天痛苦，我们把学习的功课变成我们的刑罚，才那幺痛苦。师父教你们一个很简单脱离苦海的方法─把痛苦的情况变成我们的功课，就像在学校学习一样。
243. 真正尊重自己的人，也很尊重其它的人。他知道自己的价值在那里，也知道人家的价值在那里，那种人很好、很自信，但是不自满。
244. 忍辱是什么呢？就是不管怎么样，都认清是自己的因果，不是别人的错245. 一个人的好坏是看他的目的和他的心，不是看他的行动。
246. 不要找借口宠坏自己的身体太多，我们越享受，越产生一种「个人的我」存在的想法，越产生这种概念，我们越堕落生死轮回。
247. 公理很好，不过爱力才是最好。
248. 帮助别人就是帮助自己，所以我们应该时时刻刻净化意念，送出无条件的爱心和善意，而不求任何回报，这是最好的方法。
249. 我们成道的法门也是一种武功；这种武功会征服我们里面、外面所有否定的力量。
250. 如果我们对这个世界没有绑住执着，一定不回来
251. 单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么，这就是我所认为的简单生活。
252. 只要所有人都开悟，世界就不会末日。
253. 开悟后，虽然生活中或许还会遭遇很多困难和逆境，但我们内边不会被动摇。
254. 最好的意念就是没有意念，所以默念五佛号就够了，那是最好的意念，五句是中立的，非常神圣有力，不必再向世俗的意念祈求。
255. 由于每天经由打坐，来自上帝的强大善良力量，可以冲淡甚至完全消化任何伤害我们身心的讯息，这就是不能不打坐，不能不读圣典的原因。
256. 真正的快乐并非来自世俗的高地位，也非来自书本的知识、社会地位或财富多寡；真正的快乐唯有从自我的了悟及开悟中获得。
257. 开悟后，我们也许会流泪，但不会悲伤；我们也许会笑得很痛快，但我们不留恋这物质世界转瞬即逝的快乐。
258. 开悟后，我们喜爱事物却没有占有欲；我们同情别人却不束缚别人，这才是真正的快乐。
259. 分享就像种下更多的种子，它将会长成许多许多，然后你会回收超过你所播种的，而且还会有剩余；可以一次、再一次的播种、收成，你从不会亏损。而纵使你失去所有一切，那又如何？你来这世界时一无所有，你不会失去什么，你已得到太多，从你出生到这世上，你什么也没带，却得到所有一切。你长大成人，来这世界只有收获，你从这世界拿取许多，所以即使我们失去一切，无论如何，这也是属于世界的，这原本就不属于我们。
260. 我们要对自己满足才是重要，做任何事不愧对别人和自己的良心。
261. 我们修行的人，应该集中精神修行，不管是在痛苦的时候，或是在快乐的情况，我们应该时时都为了上帝，忘记自己和世界种种诱惑及任何不同的情况。
262. 我们越想到上帝，我们越轻松，想跟没想一样，因为跟祂融化在一起了，那个时候才叫做行、住、坐、卧都是禅，那个时候我们就成道了。
263. 如果我们现在有一些凶恶的品质，也不用责怪自己，改就好了。如果不改的话，不管是什么原因，对我们都是不利的。
264. 任何世界上的罪恶，都是让我们学习的一种功课。任何世界的贪、瞋、痴的存在是因为我们找不到真正的宝藏，我们才渴望，我们才东跑西跑，感觉到好象失去什么东西，期望有一天，我们能找到那个东西。所以，贪、瞋、痴也是菩提，烦恼也是菩提。
265. 有的时候我们有痛苦、有病、有麻烦，我们以为这是业障，不过我们应该知道，这也是隐藏的福报。
266. 干净的品质，去那里就会把那个地方自然变干净、漂亮、像神仙的境界。所以干净的品质，就是圣人的品质。
267. 除非借着修行来改变，否则我们无法避免自己的业障。
268. 从苦难艰辛之中学习善良；从每个不幸事件之中，得到上帝的神圣计划，使结果更好。
269. 祸中之福就好象玫瑰带刺一样，我们不能一直在乎那些刺，应该看花。
270. 修行就是每天检讨自己、持戒清楚、好事要做、坏事不做；每天打坐，观自己的智能、养自己的慈悲心，默默知「道」，这样才算是修行。
271. 最好你们自己好好用功修行，而且要真正研究自己的内边，要时时心放内边，就不用师父修改、不用被社会磨练。
272. 假如我们要生气，就对我们累积的习性生气，或者我们归咎于情况上，而非责怪这个无上的智能、真正的自我，因为真我从不犯错。
273. 学习主动的精神，决定什么时候去做最好；必须要果断，用自己已被开启的智能。
274. 打坐本身也是一种奖赏，因为当我们能够真正为了想得到智能而打坐，不管你是否真正得到所谓的体验，那已经是一种奖赏了。
275. 试着柔顺、谦虚、臣服，那你会更清楚看到上帝。
276. 看你对待别人的方式，就知道自己在什么境界；看你每天抱怨多少，就知道自己的等级；看你打坐用功多少，就知道自己有没有进步。
277. 我们做事，应该时时谦卑；要当是第一次有这个荣幸做，要当那是你的最后一次机会去做，这样我们就永远不会有任何问题。
278. 进步不进步就看你的个性有没有变改、你的思想有没有开朗，看你的度量有没有扩展，那个就是真正实际的进步、实际的境界。
279. 我们的才华也都从我们的智能出来，所以我们越修行，我们越多才多艺。
280. 开悟让我们多一点爱心、多一点宽容和体谅，那就是最好的成果了。
281. 只要你有诚心，并记得师父的教理，那就是最好的供养。
282. 高等众生不一定都住在天堂，当你内心有爱、很单纯、有同情心，内心很平静时，你就是高等众生了。
283. 真正的爱是人家感觉不到我们的存在、不在他旁边、不挤他的空间，不让他感觉到被绑，越靠近我们越舒服；我们越不绑他，他越想靠近，这样才是真正的爱！这是上帝的爱、佛菩萨的爱。
284. 没有一个人可以永久离开一位在世佛，而能够不想念他，不管那位佛骂他怎幺样，因为他知道那是真正的爱。
285. 批评是很简单的事情，做事却不容易。
286. 我们的意志力很强，如果专心在某些地方，我们就会得到那个目的。
287. 如果我们真的爱什么人，我们要放开他、给他自由，不能一天到晚绑他，要他做我们所想的事情！
288. 自己不看自己，看明师有什么用！要看自己黑暗的地方，那种怀疑、不对的地方；那种被我执盖住的地方，然后才能够看到自己内边的明师！
289. 如果有事还是要处理，要婉转，该刚的时候就要刚，该柔的时候就要柔。不管是柔、是刚、是凶、是甜，都是从心里处理，很诚心的、很坦白的，没有任何复杂的概念，然后我们的世界就会好了！
290. 为了怕人家评断你们，你们把气吞下去，这不是爱心、不是柔和，不是为了那个人好，而是为了自己好！那叫自私，不是君子、不是好人。
291. 修行的人要有判断的能力，要知道怎么面对各种情况，不能每种情况都照样反应。
292. 工作也是一种磨练的方式，让我们衡量自己的个性、我们的耐力、我们的才华以及我们开悟的程度，所以你们不要怕工作，怕工作也是一种恐惧感。我们越工作，我们越开悟。
293. 我不是需要你们做事，我需要你们了解自己，然后才能够整理自己，才能够谦卑一点，才能够渴望要学习，才能够渴望要变自己成好。我们已经谦卑了以后，我们自己想修理自己了以后，自然我们也会帮助别人。
294. 所以有时候你们不要认为你们很辛苦，人家做生意比你们还要辛苦；就是利益的方面不一样，即使利益很少还比我们辛苦，我们利益很多，还不会那么辛苦。所以我认为大家没什幺好抱怨的。
295. 君子要知道应对，要知道进退，要知道刚柔，才是真正的一位好人。
296. 我们修行以后，不是要改变世界的情况，而是要改变我们的智能，改变我们的概念跟想法，把本来你觉得不好的情况，用你的智能把不好改变成好。
297. 如果我们随时都准备，任何情况我们都马上可以转过来改变，这样子我们心不会执着在什么地方，不会被任何的情况弄倒。
298. 我们的世界要变天堂就要往真善美那个方向去，跟善知识学习；要找高雅的理想和内边的智能，就会变成天堂。
299. 你们必须重新编辑你们的思想，重新组织你们的行为，否则即使你们有了智能、有师父的加持力、有成功所需要的执行力量，但你们却因你们的习惯而畏缩、担忧，以为你们做不到
300. 民主是指我们要尊重每个人，不过有才智的人仍须作下决策，而有权力的人则须为众人作执行的工作。

301. 做任何事都要上帝加持才行，我们越明白这一点，就越谦卑，越感激上帝，我执才越减少。
302. 真正的智能才是我们最可靠的地方，不是世界的地位或世界的财产，也不是世界的美色或是才华。
303. 我们另外一半的灵魂不是在世界找的，我们找到自己本人的那个时候，才是我们真正另外一半的灵魂。
304. 不管什么时候、什么情况，我们都有师父的力量在内边，就是我们不用而已。我们向情况屈服、向困难低头，所以才有麻烦。千万不要这样，事情一定有变通的方法，要有耐心。
305. 父母把小孩照顾好是很重要的，自己也要认真学习、认真开悟、了解好道理和道德，自己开悟后才能够帮助小孩，带他们到比较正确、好的方向去。
306. 上帝给我们小孩，也是为了要提醒我们当好老师。因为有一个小孩在等待你，等你帮忙他、指导他。上帝把小孩－一个新鲜的灵魂放在你的手上，要你照顾、要你磨亮、要你弄一个模型出来。所以有小孩也不要抱怨；他们就是你当老师的功课。
307. 身、口、意是从同样的原料分出不同的形状出来，所以我们想也是像做一样，因此我们才要检查自己的意念、行动和言语。
308. 任何情况对我们有利益，上帝才安排的。有时候我们责怪上帝做不对，事实上我们不了解真相、我们不知道上帝做对的地方，我们只看到外表而没有看到内在。
309. 我们想到别人有利益，就我们会忘记自己恐吓的精神，这是最好长养勇气的办法。
310. 如果我们还有一个心，想要保护我们的名誉、保护我们的风度，让大家认为我们很善良，这个还是有我执、还不完全解脱这个凡夫我执的概念。
311. 任何的秘方能帮助我们，都应该学的，都应该接受、应该保持。
312. 我们每个人做事很细心、很节省的话，整个国家、整个宇宙都有利；不是我们自己本人而已。所以不是我们有钱，我们就花费很多，不是这样子；因为材料是整个宇宙分享着用。
313. 我们越浪费，我们业障越多。因为人家种东西、做东西什么都很辛苦、很辛苦、流泪流汗做的。我们如果太浪费超过我们福报的话，那些剩下来的人家的业障、功劳和痛苦，我们要赔的。
314. 任何时候只要情况需要，我们都要发挥爱心，并用行动表示。身、口、意随时都要保持爱心，这样对我们的灵性成长和对全人类都是最好的。
315. 对整个宇宙而言，我们像是一本翻开的书，所以要小心。每当动什么恶念的时候，最好马上砍断，否则真的很不好意思。
316. 我们太忙于发展科学方面、文学领域和机械方面的成就，却没有试着发展我们自己所有、完整的力量。
317. 我们必须依照上帝的旨意行事，而且为了了解上帝的旨意，我们必须将身、口、意都准备好，这样才能听到上帝的声音，而不是我们自己的意思。
318. 自古以来，任何的大修行人，或是大君王、大丈夫，都是从耐心训练出来的，他们不是一朝就功成名就。所以我们有困难的时候，要感激造化、佛祖给我们机会训练自己的耐心。
319. ☆我们在哪一种情况中，都要找好的地方、看乐观的一面，不要挖毛虫。我们转换不好的情况，变它成为对我们有利益的方面。
320. 即使我们住在不自由的地方，不过我们心很快乐、很满足，获得自己内在快乐的泉源，那我们就是自在的人。
321. 有一种自由，如果我们得到了，就不会被人家诱惑而失去，别人也没有办法来毁坏它，这种精神的自由只有修行的人才可以得到。得到这种精神自由以后，即使我们的身体被关或被刑罚怎样，我们的精神都不会被影响。
322. 我们做什么事只要出自内心，知道自己的本质和立场就行了，不应该模仿别人。
323. 当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及于别人时，我们就创造了天堂。
324. 没什么事情是真正难的，就看我们要不要改变自己，想不想坦白认识我们哪一个品质是真的好；哪一个品质是骗我们、对我们伤害的，自己要坦白，没有人能告诉我们。即使我们自己知道，不过如果自己太固执；或是太懒得改；或是爱面子，然后自己不想改、不认错，这样才有很多麻烦。
325. 挑战愈大，我们灵性的领悟及成长也愈大。
326. 在这世界上，不论我们的任务是什么，最重要的是要爱别人、彼此相爱，如果没有这样做，我们就会缺少很多东西。
327. 任何时候，当情况需要时，我们都要发挥爱心并付诸行动。身、口、意随时都要有爱心、善意，这样对我们的灵性成长、对我们的同胞都是最好的。
328. 我们内边都拥有同样的爱和力量，如果我们不使用它，那是地球上最大的浪费，不论我们回收多少物质的材料，我们还是浪费。最大的浪费是我们不认识自己的智能，不明白自己拥有上帝的力量，忘记自己是上帝的小孩。
329. 任何都是习惯，当我们能学习到弹性变通的方式，面对所有突发的状况时也习惯做立即、自然的反应，而不是用成见去反应，那就是智能的方式。
330. 供养的人，要清净、欢喜、目的单纯；受供养的人也要清净，目的要单纯，这样两个才得到福报。
331. 家庭是你们学习功课很重要的一部分，所以要照顾家人周到，学习去了解他们需要什么，然后尽量满足他们的需求；当太太的不要太凶，当先生的也不要太独裁。
332. 我们解脱自己那些执着的概念、黑暗的思想和绑住的感情，这样就叫现世解脱。
333. 我们随时都要靠自己，真正的要坦白、要修行，为了要解脱这个苦海，为了要多了解宇宙的情况、多了解自己。
334. 在我们能和别人谈论之前，我们自己必须先做得到，否则那只是空洞的言论，没人要听，即使他们可能会听，但在心里，他们觉得这并不是真的。
335. 我们必须将和平带到每个地方，并在里面培养它。如此，我们走到哪里，我们就代表和平、代表天国；我们就是天使，我们就是佛。
336. 我们愈工作、帮助别人愈多，我们愈会长大。
337. 不论从事什么工作，我们也都必须全心全意去做，同时也要尽己所能帮助我们的同胞，使他们快乐，让他们感到被疼爱。
338. 我们的思想其实非常重要，我们应该照顾自己的思想，永远「想好的」。
339. 我们也必须帮助社会，能做什幺就做什么，以协助减少世界的苦难。这是最高雅的工作，不但被这个世界所承认，也会受到上天的赞叹。　
340. 如果我们有一颗不求回报的心，真正用爱心来工作，那么工作一定很顺利。
341. 你们在误会别人或是在争论以前，先想想自己有没有正确地了解对方的意思？自己有没有正确做到师父要我们做的事情？任何时候都往内边看、自我检讨，以便跟自己的理解能力、智能沟通，这样子才不会做错。
342. 我执、自满和自尊心是我们最大的敌人，也是我们团体最大的敌人，除此无它。
343. 在一个团体里面，如果每个人都有共同的理想，能互相忍让，都为同样高尚的理想而服务大众，这样子一定会很快乐、很舒服。
344. 我们集中注意力，自自然然做事的时候，结果才会完美；因为这是从上帝来，从我们的智能来的，从我们真正的本性来的。一但我们有了期待心、骄慢心和心机，就会做错。
345. 帮助师父使命一厘一分，给人家机会修行，给别人机会回头是岸，就是多放一块砖头在我们回天国的路。
346. 每个修行者都有本份用各种方式弘法，不是师父一个人，不是上台讲经才弘法。
347. 尊重任何人，以纯净的眼光看任何人。这样做永远对自己有益处，这是看待别人的最佳方式。
348. 我们诚心在替师父工作的时候，为了要面对很多场合，会自己发明很多方式。那个时候我们会发现到自己的智能，也会发现自己从不知道的能力、才华。
349. 我们如果常常宽容别人、原谅别人，即使人家对我们不好，我们还是对他们好，疼爱他们，这就是小孩的心。
350. 如果我们保有这个小孩的心，不管长多大，我们还是上帝的儿女，不会下地狱，也不会遇到不好的情况，生活会很顺利，最少我们的心会永远快乐，我们会看得开，任何问题和障碍都不会让我们感到很懊恼，很忧愁，我们会很自在，心无罣碍，这就是小孩的心，并非长大就不能当小孩。
351. 为何较容易趋向所谓的否定力量？－－在西方用语称为撒旦－－因为我们懒得检讨自己的思想！
352. 「记得师父」就是记得师父的教理、美德及爱心，把师父的爱力、智能及一切的良善品质牢记深心，并分享给任何需要的人。
353. 真正的保护是，只要你时时做有道德和正直的事，那幺道德、正直也会时时眷顾你。
354. 我们应该尊重自己，人家才尊重我们；我们没有自信，没有人会对我们有信心，我们不认识自己的伟大，没有人认识我们的伟大。
355. 谦卑心就是空心，没有一点障碍、没有我执、没有骄慢、没有地方可靠，已经空了，宝贝的东西才可以放进来，满的心不能放。
356. 学佛只要有空心、谦卑心、真诚心就可以了。
357. 圣人之道是简单而平常的，甚至不应该因为我们是圣人而受人尊敬，因为在我们来到这个世界之前，圣人就是我们原本的品质。
358. 一切的痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们自己的态度。
359. 只有单纯像圣人一般才会真正相信师父，将一切的荣誉都归于师父，这才是真正无条件、无邪的爱。
360. 世界上的任何事对我们而言都是挑战，如果我们知道如何去克服，我们就能回到天国，成为一个精神上全能的领袖。我们将会发现更多精神层面的价值，那不是在天国和上帝享受永恒单纯的快乐所能了解的。
361. 事实上，世上没有罪人，只有无明的人，他们不了解自己生命的目的，不知道如何去配合宇宙的伟大计画。如果我们了解我们的本人、我们在天国或佛土真正伟大的地位，世上的痛苦将会变得微不足道。
362. 在修行方面，如果我们精神上、目标上都团结一致，就会利益我们自己以及我们所愿分享，或愿来分享的人。
363. 我们可以培养自己成圣人，也可以使自己成为罪人，这只是不同的选择而已。
364. 爱是宇宙最高的法律，任何东西都能被真爱洗净。所以，当你用爱心和仁慈的态度做任何事时，就不用担心业障。
365. 我们此生修行法则中最重要的事就是爱，爱其它人和爱我们自己；从所有的仇恨、偏见、批判的态度和负面的思想中释放出来，因为这些是负面的事情，是把我们绑在物质的世界，或三界之内的负担。如果我们已没有这些，那么在我们还活着时就已解脱了。
366. 行动呈现内在品质，所以你们必须反应自己内在纯净、神圣的等级。
367. 因为我们追随至上，只崇拜至上，所以不管你做什么，都代表至高无上之路。所以，身口意都要代表它，至少言行、举止要像。虽然别人不知道你的想法，但是别人对你的言行却看得一清二楚。
368. 我们应该过简单而非简陋的生活；简单的生活不是脏乱的生活，那不一样。
369. 为自己、为这个世界、为整个宇宙，保持住处的洁净是很重要的，因为它是宇宙的角落，而我们就住在这里；即使我们住在天堂，它也是宇宙的另一个角落，那为什么我们不尊敬现在居住的角落呢？
370. 为你的家人、社会、为自己做任何事，自己创造自己的生活，你什么都能做的！不要等别人来使你的生活更美好、更亮丽。
371. 透过打坐来获得更多的内在保护力及智能，那是我们唯一能得到安全的方法。
372. 我们要尽最大的努力为这个世界祈祷、为我们自己祈祷；保护我们自己的道德、纯洁及内在永恒的力量，那是我们唯一能够得救的途径。
373. 我们必须只为了智能而修行，为了认识我们自己，为了认识我们原本的家，为了得到解脱、爱心和快乐，别无所求。
374. 我们学不是为了让人家知道，我们学是为了让自己知道，然后才能默默地加持世界，以我们内边的荣耀和爱力去加持。
375. 我们必须一再学习，要坚定重新开始，好吗？假如今天失败了，打坐不很好，那明天就更努力一些，要不断为更坚定的意志力而奋斗，灵性才会进步，而成为天堂中较坚强、更有智能的人。
376. 试着过个最充实的人生，不要虚度生命，做你们想做的事，试着学习新事物，要外向、社交些，要友善，用爱心对待所有人，并互相学习每一件事。不要坐在那儿自怜并感到不幸，人生并没有这么不幸。
377. 只要你们能真正相信你们自己的美意、相信自己所做的事，你们就能影响其它人；所以即使有一个人而已也能产生大变化。如果你们不相信，别人就会影响你；试着做个个性坚强的人
378. 只要你们相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇你们，因为这世上罕有好的典范，所以让自己成为好的典范吧！
379. 事实上，开悟得之于修行和与人相处之中。
380. 伟大的人都很谦卑，当我们还不谦卑时，我们还不伟大。
381. 禅的精神就是什么呢？享受今天。
382. 做今天该做的事，快乐、痛苦怎么样都是今天的，懂不懂？
383. 别管过去，过去拿不回来嘛！当来还没有到。
384. 不过很少人会全心全意放精神在现在的时刻，所以大家才那么痛苦。
385. 从认识真我的那刻起，所有的痛苦就会结束，即使有时候仍然会被别人的痛苦所影响，但是那种苦不会像未开悟前那幺深刻。
386. 如果人人都修我们成道的法门，大家都会好快乐、好满足，世界不会再战争，不会再有匮乏，因为问题已经从根本解决。
387. 这个「人」只是生生世世习惯与思想的集合，我们不是这个「人」，我们从未分开过，我们是智能、是爱、充满整个宇宙，怎么可能就这样被一层皮隔开呢？
388. 大部份的问题都是你们自己制造出来的。印心后，只要持戒清楚、吃素干净、参加共修，就根本不会有什幺问题。
389. 我们打坐以后，就知道没有什么事是那幺重要；我们只觉得快乐、充满喜悦。
390. 如果我们一直奉献自己，专心敬爱上帝，我们要什么就有什幺，什么都不缺。
391. 我们可以自由地表现内在的体会和感受，并付诸行动，只要我们是与宇宙的脉动同步，而且心中时时有上帝，那么什么事都会很完满。
392. 开悟不是说要将情绪完全消灭掉，而是知道怎么运用情绪。
393. 我们每次打坐，要先感谢上帝，为那些较不幸的人祈祷，然后以欢喜及奉献的心感念上帝。
394. 真正能让我们自由的只有真理，如果我们不了解真理，我们就会一直忧虑。
395. 把这个世界变成天堂的方法，就是每个人都与他人分享，人人都更加快乐，到那时候，没有人会想偷别人的东西，或是伤害别人，或是做其它的坏事，因为每个人都快乐。
396. 我们只有在想念上帝、借着光和音直接接触上帝的时候，我们才会知道所有的事，那时不必向任何人学习，也不必阅读书籍，不必看报纸，而我们会深切永恒了解一切。
397. 最好的事物总是简单而无条件。
398. 无条件地付出爱心，就是我们每个人所应遵循的生活之道，不论有没有印心，不论信不信上帝。
399. 不要被障碍、苦难打败，也许今天我们不懂得怎幺反应，比较惊吓一点，所以被打败，那明天再继续，有一天会好。
400. 我们在顺利、轻松的时候更要当心，不要变得理所当然，失去谦卑心、惭愧心，然后就懈怠下来，没办法进步。

401. 没有真实的体验，宗教就没有多大用处。
402. 带人们回天堂是如此困难。因为人们有太多先入为主的思想、成见、无知。
403. 当我们开悟的时候，我们会创造一个新的天堂；当我们做坏事或犯罪的时候，我们会创造一个新的地狱。不要认为地狱早已存在，等着你掉进去；不！天堂和地狱都是我们自己创造的。
404. 每个开悟的人即是整部经典的具体化身，他能透彻地、正确地了解任何的经典。
405. 天堂、地狱和人间是提供给各种不同癖好的人选择的。除非自愿，我们不能强迫别人住在他们不喜欢的境界里。
406. 灵魂永不灭亡，什幺灾难或死亡都只是幻觉而已。
407. 祈祷的强度是我们能否得到答案的关键所在。
408. 我们应该像观众，必须有足够的智能及开悟来看宇宙的各种游戏，那就不会受痛苦折磨。
409. 如果我们多打坐，我们最后就会明白我们什么都不缺。对我们而言，每一天都是奇迹。我们变得更加快乐、有爱心，这就是上帝给我们的最好的礼物。
410. 这个世界如果不靠修行，没有地方、没有力量可靠，武力、原子弹只能够消灭人而已，不能屈服人。
411. 看自己好的地方要发展，自己不好的地方要改变，找自己光亮的角落，不是光靠打坐就好。
412. 光听师父的教理不够，你们听了以后自己要应用，知道如何分别好坏和真假，把师父的教理应用在生活里面才好。不然的话，你们被自己的我执、名利心或是外面社会影响，连自己也控制不了，我们习惯做那种行动以后，会来不及改。
413. 平等心是什么东西好就说好，什么东西坏就说坏。把坏东西强说成好东西，或把任何东西强迫变成同等的价值，这是分别心。
414. 师父就是你们自己的本性，不是另一个人的肉体；因为修行不多，所以不了解，以为师父是另外一个人，或以为师父骂你，是因为师父生气。不是啦！是自己骂自己的，自己业障跑出来，自己洗自己干净。所以一切唯心造！
415. 我们有心的话就有佛；有心是什么呢？诚心、谦卑心，以及百分之百相信最高佛力的信心。
416. 如果我们全心全意去侍奉，就会永远感到满足、满意，也就不会想再要求什么，我们会觉得什么都够了。
417. 精神放松才能够想得通。
418. 我们为大众服务，上帝也会为我们服务，这就是宇宙工作的法则。
419. 任何需要我们工作的时刻，我们就配合工作，这样我们将感觉到自己的灵性生活愈来愈进步，愈能忍辱。愈工作、愈奉献，我们会愈快进步，不需要谁来赞叹我们，自己也会知道。
420. 不必烦恼那么多，尽情生活在每一个时刻，该做什么事，就全心全意去做，对上帝有信心，对整个宇宙的大计划有信心。　　　　　　　　　　　
421. 真正的平常是平和安然，接受一切发生的事，必要时才有所行动，没有任何欲望没有要求，不拒绝，没有任何烦恼，那就是平常心。
422. 唯有接受一切，我们的心才不会那么挣扎，因而省了很多精力、时间和麻烦，这是生存于这世间的不二法门。
423. 任何人在我们身边，我们要想办法尽量让他快乐、满足、欢喜，那是最重要的。
424. 痛苦不是情况造成的，并不是贫穷让我们变成很痛苦，而是因为我们不知道我们是上帝，所以才被影响。
425. 你们修行好，讲一句话，会给别人很大的福报，看他一眼，会给他很多因缘，结佛缘，这样子是你们的神通。
426. 神通是我们每到一个地方，把那边脏的气氛弄干净，这样子是神通。神通是用我们的手，把没有用的东西变成花瓶，或是开垦一块空地成富足的田，改变一块干燥的枯地成栽种果树的园地，这样子是我们的神通。
427. 我们的意是天意，所以我们每一个人的念头很重要，看我们要什么，全宇宙都会配合。
428. 如果有人很自卑、沮丧，来求我们帮忙，我们应该帮助他，让他变成很有精神、有理想、有自信的人，不会再对自己灰心、不用跳楼，这样子是我们的神通，这个是「无畏布施」，跟观世音菩萨一样。
429. 我们应养成一种习惯，让我们每天都想到好的事情；有戒律、有规矩，然后我们打坐的时候自然会想佛，跟祂们沟通。
430. 时时要保持我们身口意干净，这样会避免当来很多的麻烦和痛苦，因为过去的因果已经满了，现在不要再吸不好的因缘来，让我们更受苦。
431. 打坐也是工作，那个时候是我们在准备精神，准备粮食、功力，可以明天再出去奋斗。
432. 修行要婉转才是开悟的人，情况怎么样，我们就随顺怎么样，这样才不会得「禅病」！
433. 要做什么就做到成功，全心全意放在那里才不会浪费时间。
434. 修行要进步快，应该忘记自己，做一个最低的人，拿最脏、人家最不喜欢的工作做。
435. 被人骂是被人赞叹！
436. 要成佛前应该先成人，成一个好的人以后成佛。
437. 未来真的是掌握在我们的手中，没有外星人能为我们解决，没有上帝在惩罚我们，也没有佛陀加持我们，只有我们自己而已，我们必须透过正确的选择才能成长。
438. 我们必须只为了智能而修行，为了认识我们自己，为了认识我们原本的家，为了得到解脱、爱心和快乐，别无所求。
439. 光和音是衡量真师的标准，任何人如果不能马上给你光和音的体验，都不是真师。
440. 只要我们知道如何使用我们宇宙的力量，我们就成了自己的明师、自己命运的主宰，我们也可以带领许多人，让他们成为自己命运的主宰。
441. 修行是靠功德、靠努力、靠智能，不是靠外在。
442. 修行目的是为了要开智能、帮助众生、提高地球的文明力量。
443. 找到明师之后，才是开始真正的祈祷，因为你内在的明师会被唤醒，唤醒祈祷的力量、思想的力量，用自己的力量使事情成真。
444. 放下一切则会拥有一切。
445. 我们必须永远开放和接受，然后我们会发现我们的生活棒极了，完全和谐和美妙，每天二十四时都是一种加持。
446. 我们应该彼此牺牲，我们应该彼此生活在爱中而不管业障。
447. 如果你开悟，你就会快乐；你越快乐，你会越相信开悟，你会越能了解上帝的本质。
448. 世界上有什么，我们就享受什么，如果没有，对我们也没差别；这就是开悟者的处世之道。
449. 我们给任何人什么东西，也是尽我们本分而已，把上帝所交给我们的东西，转给该收到的人。
450. 越想开，我们越有智能、越有力量、越有利益。
451. 快乐的人，什么都好笑，什么都好吃。
452. 你们做什么，并不是说好意就够了，应该有逻辑、有智能，才不会做错。
453. 做什么自然，从自性出来，就是我们本人做的。能超越物质层次的人就是出家人。
454. 逸乐的生活，会绑住我们。
455. 我们要生活快乐的话，要自己造出来快乐的气氛。
456. 样事物的价值，取决于我们如何看待它！
457. 我们自己创造一切，每样我们寻找之物，都是我们曾经渴求，然后自己创造出来的。
458. 我们如果还要求什么，心还执着在哪一个地方，会被魔王利用，如果我们什么都不怕，什么都不要求，有什么就好什么，没有什么也好，就不会有任何陷阱，不怕任何风波。
459. 我们想别人，侍奉别人的时候，会忘记自己一点。
460. 如果我们真正的要求，真正的有勇气，真正的渴望，诚心要求，十方佛菩萨会帮助。
461. 改变自己以后，我们还是有业障，但是跟没有一样，因为我们力量很大，耐心很强，我们道心很坚固，没有人可以动。
462. 我们去那里都尽量把自己变成大众，也不是应该失去自己个人的口味，而是失去我执、抱怨心、不合作的心态和骄慢的看法，我们就会快乐。
463. 我们应该了脱自己的成见，才能够碰到明师。
464. 我们不是每天拜佛而已，我们应该成佛。
465. 如果我们看到一个人精神很开朗，我们可以知道他智能比较大、我慢比较小、度量很大，表示说他跟圣人、佛菩萨的果位比较接近。
466. 我们跟自己本人隔开的时候，才真的是孤独的，跟别人隔开不会怎么孤独。
467. 众生太骄傲了，骄傲是我们最麻烦的业障，最大的障碍。
468. 要求道，最重要的规矩是：不要批评人，而且「心」应该开朗，这是很重要的事。
469. 人是高贵的，因为我们能修行，能成佛，能找到佛性，找到我们里面的上帝，看到我们内在的天国，这样才可以说，人是最高贵的。
470. 我们诚心的时候，我执减少，无明的墙壁会裂开，我们会看到很多不同的境界。
471. 应该照顾自己的内心，不要让它那么乱。
472. 永远不要责怪人家，应该责怪自己，不管任何事情发生在我们身上，都是我们自己业力造成的。
473. 把心放在智能眼处，它会很快乐，会了解很多东西，可以帮忙我们快点超三界。
474. 每次，当你全心全意、专心一意，那就是打坐；师父只注意内在的力量、同情心、爱和上帝慈悲的品质，这就是师父的打坐方式。
475. 我们将错误、成功、失败，及那些影响我们的环境因素都当作是自己，因此我们才受苦。
476. 只有当你心满意足时，你才可以使别人满足。
477. 我们每天做什么事都要小心，因为并不是只有我们个人会承受自己的思想和言行的责任而已，可能还会影响到别人。
478. 我们的思想其实非常重要，我们应该照顾自己的思想，永远想好的，因为思想就是宇宙造化万物的材料。如果意念太强烈，就会马上实现，变化成物质出来；如果不够强烈，则一段时间后也会实现。
479. 我们愈沉浸于物质环境里，对自己就了解得愈少。
480. 用坚强的意志、维持好习惯，与高尚的人士在一起，可以改掉许多坏习惯。
481. 我们活一天，就要漂亮一天。带着美丽的印象往生，在世时以爱心景仰万物之美。
482. 满足现状，否则上帝会全部拿走。
483. 当你带给别人高雅的快乐时，你也会同样拥有高雅的快乐。
484. 事实上并没有所谓的出生，灵魂也并没有住在哪里，我们一直都是自在的。
485. 除了上帝的爱力在驱动之外，没有人做任何事。
486. 你们必须要有伟大灵魂的勇气去讲出真理，不论你是为真理而死，或是因真理而活。
487. 开悟的人很快乐，他们随遇而安，我确信如果每个人都开悟，我们根本不需要改变世界、不需要把印度人变成富有、把共产主义改成资本主义，因为每个人都会满足于所处的情况。
488. 任何世间事都在提醒我们，应该认识、享有－－那个我们已经遗忘的真正的快乐、荣耀及生命。
489. 上帝送我们来到这世上，并不是没有赋予我们工具，提醒我们记得天国，而是我们忘了这些工具只是为了提醒我们，却反而爱上快乐的复制品，忘了原版的快乐，因此生活才会痛苦。
490. 上帝的爱心永久存在，时时都在我们身边，就是我们用自己的成见，用我们生生世世的习惯将它盖起来，然后就说：「上帝不公平，没赐恩典给我们。」事实上，是我们自己没往里面看，不是上帝不存在。
491. 有时候在比较困难的情况，人的信心和道心更坚强。
492. 我们修行因为要改变当地的气氛，让它愈来愈有肯定的力量，来控制否定的力量，否定力量本来就有了，如果我们一直顺着它的话，那就完了，连我们也被控制住。
493. 我们心里面单纯肯定，看事情也会肯定、舒服、漂亮。
494. 修行人追求的不是外表，而是内心的宁静，唯有超脱在外境之上，放下一切，才能获得真正的自在。
495. 好或不好都是不同的看法而已，所以我们不要太在乎外在的美丑，佛心的完美才是最重要的。
496. 欢喜心本身就是一种修行的果位。
497. 一点点福报都不要，才有功德，它自然会生「德」出来，那样才好，我们应该无条件贡献、无我布施。
498. 如果我们不尽量用最好的方法去帮别人的忙，以后我们会后悔，会怪自己责任没尽好；人家怪我们还没关系，我们怪自己才难受。
499. 如果还怕什么，还需要去消灭什么人，去竞争、抵抗什么人，表示说我们还怕那个人，还不够自信，不够相信佛菩萨的力量，不够相信这个道，还不够相信上帝。
500. 做好事、坏事是我们的自由，不过也要让别人自由，不应该诽谤什么人，不应该跟什么人吵架、辩论什么东西，这才算修行的人。

501. 如果持五戒很清楚，不论我们到任何地方都不怕，我们的心很安、很勇敢，这样子才是心无罣碍。
502. 没有真正的坏人或真正的好人，只是无明而已。
503. 我们对世界死心，我们的灵魂才开始复活。
504. 修行越多，应该越能了解人，越应该宽容人，越应该接受别人的意见，接受别人了解的等级，尊重别人思想自由的权力，因为这个宇宙很自在嘛！
505. 我们应该跟造化一样宽容。造化可以包容宇宙万物，我们也应该包容宇宙万物，才能够变成无上正等正觉，才能够变成最高的境界、最高的等级。
506. 我们心快乐，任何情况都会觉得快乐。
507. 做任何事情，包括求道，不知道重点的话，随时都会被拉走，因为自己不稳。
508. 不要管左管右，心随时都放内边，抓它回来，不让它跑掉，不让它被旁边的事物拉走，我们就很简单定。
509. 我们不应该分别什么工作好，什么工作不好，一有分别心、一有欢喜心，就麻烦啦！
510. 任何的苦、喜、怒、哀、乐都是习惯造成，所以我们看透这点！没有什么是真的好，没有什么是真的苦，都是被习惯绑住而已。
511. 除了打坐，我们没办法突破自己的成见。
512. 每一个人都有创造的天赋，人人都能根据他或她自己的能力和艺术趋向，创造一切。
513. 即使障碍重重、人们不领我们的情，我们仍然继续做好事，不断改善自己去做对的事，对的事就要去做，正是由于这个世界充满挑战，我们才要时时走在上帝的道上，时时遵循良心的戒律，我们因此而能超越各种差异与各种赞誉、责难，而成为高贵的人。
514. 如果我们改变了，情况也会跟着改变。如果我们内边有天堂，内边和平，那幺所到之处都是天堂，到处都是和平。
515. 假如我们忘了真我，我们会非常孤单，并且饱受世间的艰难困苦；一旦和这个真我接触，事情便会有好转，我们会更明白该走那个方向，会知道该做什么，以利益自己、社会及全宇宙。
516. 当我们了解所有宇宙的奥秘，当我们能够拥有天堂的所有宝藏之后，我们就再也没有任何欲望，我们内心会变得快乐，一切随遇而安，会变成跟小孩一样，没有欲望，世俗的欲望再也不会激动我们的心，再也无法控制我们，这就是开悟的利益。
517. 如果我们过简单的生活，就比较容易帮助别人也帮助自己，同时我们从灵性修行中得到保障，所以我们很少会害怕。
518. 我们修行的人，如果没有办法用到智能的话，应该更忏悔。
519. 如果我们能够改过，增加好的品质，我们的品质会吸引很多所谓的福报。
520. 我们不应该从外表或穿着来寻找佛性，而应该直接看人的灵魂。
521. 一旦我们得到自己最高的力量，就可以帮助自己、帮助整个世界，这是我们最高的理想。
522. 爱他人就是爱我们自己，恨他人就是麻烦我们自己
523. 我执是一种骄慢、自满的态度，如果一个人经常坚持自己的想法、喜好和习惯而不肯妥协，就是属于我执比较重的人。
524. 只因为我们把自己的生活弄复杂了，所以才没办法和宇宙同一体，上帝也没办法和我们沟通。
525. 如果我们要讲，就必须讲自己知道的、自己真正信服的，然后才有力量、有能量，而且才能利益他人。
526. 我们不应该让任何的情况阻挡我们的工作和我们的主意，这样我们在世界短暂的时间里，生活会过得很有意思，我们可以创造出很多计划。
527. 最好的意念是想了脱生死，想得到大智能、大力量，然后帮助自己、帮助别人了脱痛苦，那个是最大的理想、最好的念头。
528. 我们想要整理自己以后，自然就会帮助别人。
529. 不管你想要做什么，只要它是正确的就去做，清楚明白的去做，真实面对自己和自己的感受。
530. 我们来这个世界，是为了学习完美，所以什么品质都需要拥有，而且要知道如何中庸的运用。
531. 我们改变现在就是改变未来。
532. 做事应该从爱心出来才自然。
533. 我们愈多功德、愈多福报，做师父的工作愈顺，因为我们习惯做，很熟悉。
534. 愈有自信愈有笑容，愈笑愈觉得快乐，因为我们的细胞都是听我们才行动，即使勉强自己笑，细胞也会听，它自然会快乐。
535. 我们每天如果尽量做我们眼前该做的事情，世界就和平了，每个人都做自己的本分，就没有人需要替别人做那么多。
536. 让人家怀疑，也是一种障碍，也是造业障，最好免人家的怀疑心。
537. 有时候战争、灾难，或是什幺悲伤的情况，也有它良药苦口的作用，让我们能够了解，来这里真正要做一些什幺。要做的话快做，不然等一下就没时间。
538. 只有在你们完全开悟以后，才能看清楚这个世界所有可笑的地方；然后你可以发疯，当个完美的「疯子」，一个最快乐的「疯子」，完全正常的「疯子」。
539. 当我们做对的事，即使全世界反对我们，我们也无所畏惧，如果我们做错的事，即使在一个婴儿面前，我们也该觉得羞愧和害怕。
540. 我们必须无私地服务，其它一切就会到来。
541. 天国是在人人都开悟后来到。
542. 服务大众，你会感到比看任何境界、光或佛现身所给你的满足还要大。
543. 要了脱生死只有一条路：跟佛菩萨一样的品质，才收到他们的加持力。
544. 你们随时都要单纯，就不会出状况，即使有状况也会转好为安。
545. 尽量做到所有的行动、思想和言论，都能保持独立自主，不管是什么人，不要让他们过份控制我们的生活，令我们不能呼吸，没有伸展的空间，我们就停在那个阶段，无法长大。
546. 人类是全宇宙中最伟大的众生，比天使还伟大；当我们拥有美德并且开悟以后，天使会在我们身边、保护我们和替我们服务。
547. 要关爱我们的亲人，更要随时独立自主、随时信靠上帝；因为上帝才是我们真正唯一的亲人、朋友，祂什么都是！只要信靠上帝，内心永不匮乏。
548. 我们和现在的情况奋斗，为了要成长、要超越它，而不只是用这种精神的力量治疗自己，自己觉得不错﹐然后就算了。有时挣扎和奋斗也对我们很好，能使我们坚强。
549. 智能是世界上所有学问知识的源头，上帝是所有爱力的泉源－－包括世俗的爱、父母的爱或是男女之爱。当我们找到这个爱力以后，所有的渴望都满足了。
550. 我们有权选择过一个凡夫的生活或是圣人的生活。天堂与世间仅有毫发之隔，因此世界上所有的痛苦、不如意，并不是上帝的错，也不是上帝的意思，而是我们自己选择的。
551. 如果我们没有其它更好的方法帮助世界，那我们就打坐使自己更好，提升自己的道德水准，那也是一大帮助。
552. 最高贵的荣耀你们会在打坐时找到，使自己更好、使自己成为这世上一个非常漂亮的公民。
553. 只有开悟以后，我们才会了解，一天比一天更了解，知道如何接受上帝交付我们在世时的任务，同时又知道通往天国之路。
554. 我们愈提升这个世界，就会多创造出一个天堂。
555. 自己要有信心、有自信，尊重自己，让自己成为荣耀这个地球最高雅、最坚强、最好、最值得的众生之一。
556. 我们为大众服务，上帝也会为我们服务，这就是宇宙工作的法则。
557. 为了要做大事，必须先把小事做好。伟大的人都非常、非常注意细节，这也是他们之所以伟大的地方。
558. 我们平常就好，不过不是假装出来的，而是我们应该达到那种境界，就是平凡到甚至不知道自己平凡。
559. 你的信心要胜过恐惧，这就是功课，因为佛永远强过否定的力量，所以如果你是与佛同在的话，就不要怕。
560. 上帝是遍布一切的爱力，因此每当我们本着爱心做事时，上帝就会帮助我们。
561. 真理不是固定不变的涅盘或是天国，而是永无止尽的成长过程。
562. 我们必须永远做对的事，上帝会知道；但我们做事要有无我的态度，很自然的做，不要有目的，这才是完美的。
563. 任何事都是修行，当我们把每件事、每件工作都做好，就是打坐、就是修行，那就是对上帝、对宇宙的贡献，同时也是学习经验，不只是打坐而已。
564. 你们打坐的时候，试着去忘掉你的知识、头脑、呼吸和身体的感受，只要打坐就好，要记得那最重要的一点。
565. 想要帮师父或任何人之前，你一定要打坐好，而且要了解上帝的教理，先把自己变成一个很有价值、有效率的工具，再为这世界提供帮助。
566. 要试着把注意力集中在苦乐之间的平衡状态，然后才能成为自己真正的主人。
567. 经由每天的打坐，来自上帝强大善良的力量，会冲淡甚至完全消化任何伤害我们心灵的讯息。
568. 我们的生活应当是充满欢乐和活力，并且充满意义的。我们可以学习许多自己想要学的东西，为了兴趣而学习，也是为了学习而学习。
569. 在这娑婆世界里，无论是在何种状况，唯有光和音才能拯救我们。
570. 在天堂上面，我们只有一个共同的名字，那就是爱与智能。
571. 修行我们成道的法门之后，我们又重新和这个万能的力量沟通，甚至连自己的脑细胞和全身的细胞都可以更新，我们的一切都在改变，每天都不断地在改变和更新进步，直到有一天，我们成为一片纯净的意识、纯净的爱力和智能，没有任何瑕疵。
572. 光和音也会把我们里面的细胞、精神等等都洗干净，所以我们越修行，越觉得年轻、很舒服，多数的病痛都会消失，而且智能自然会显露出来。
573. 在天堂上面，他们用光救病，不是用药，我想也许当来我们也会用类似的光来救病。还有，有一些病用声音也可以改变，像音乐之类。我们现在修这个法门，又有光又有音，很多痛苦、很多压力都会自然减少，然后消失。
574. 我们的真善美应该表现在灵性和言行举止上，才是完美的人。
575. 记住自己是光，不可忘记这个而沉溺在物质的身体里面。
576. 要超越波浪，才能进入中央的清净大海，那时就不会再有任何波浪、任何障碍。
577. 我们愈提升，愈知道干净的必要，这是生活之道。不是因为有些人比较干净，或是比别人爱干净，而是因为它是内在真、善、美的表现，是圣人的生活方式。
578. 尊重你的身体，把它运用在高尚、善意的用途上，尽可能地照顾它、延长它的寿命，为了达到你们自我了悟的目标，并且帮助我们的兄弟姊妹回到他们原来所属的地方，让他们得到永恒的快乐，不必在这个黑暗之中受苦。
579. 只要我们想某人不好，我们就丧失部分的真我；我们会失去一些光、失去一些原本属于我们的天堂之快乐。
580. 每次上帝给我们机会、用最快的方式，让我们学习并明了到可以化解我们一切苦难的真理时，我们都要感谢上帝，因为真正能让我们自由的只有真理。
581. 修改自己是极为重要的事，这真的是唯一的途径。如果我们想教化并帮助这个世界的话，我们必须真正地修养及改善自己，没有别的办法了！
582. 一般人认为说：「我爱你！」就代表永远。不，不是这样！你还要以奉献、每天革新、珍惜对方的价值、慈悲爱心，帮助另一半发展他们内在最好的品质等方式来长养它，这才是真正的婚姻、真正的伴侣关系。
583. 任何时候，任何人生你的气或你生气某人，试着集中注意力，不要将所有的怒气发给那个人，只要记得念佛号、尽可能集中注意力。如果你忘了也没办法，如果记得，试着再次集中，并且忘了那个人。
584. 爱你的邻居和敌人是很容易的，一旦你集中在你的内边，爱力就会流露出来，然后你就会忘记愤怒，你会认为那只是小事一桩。
585. 障碍是为了让我们更强壮，障碍是为了训练我们，所以不必害怕，要勇于面对障碍。
586. 我们的抉择决定了我们的高雅或卑下，如果我们不和自己奋斗、不努力改善自己的思想、概念、工作或行为，那我们会一直停留在以前的等级。
587. 任何不好的习惯要尽量砍掉；任何你觉得对你好的，比较理想、高贵的，要尽力去实现──尽你的能力、你的时间、你的诚心和努力，去实践它。
588. 并非看到境界才是天堂。我们自己得到善良的心、单纯的心，贪、瞋、痴忽然间不见，欲望也没有，智能又开，那个就是天堂！ 完美的人，他知道自己的优点和缺点，他把缺点压下来，放在一边或是妥善控制，需要的时候才拿出来用；优点他就继续发展，为了利益别人、利益自己，那才是完美的人。
589. 无论我们讲什么，讲好事或坏事，都会相应地发出一种振动，它会反过来影响我们。
590. 我们对自己有信心，对明师的力量有信心，就没有任何困难无法克服。
591. 外表不一定能够表达我们内边的境界，最重要的是我们知道我们的心有没有动摇、有没有干净，这才重要。
592. 如果一定要讲话，就谈上帝或谈些有益的事情，才能在空气中产生肯定的振动力，为世界的和谐、为你们自己灵性的提升、也为你们的邻居们做一份贡献。
593. 我们想超越普通人的生活，进一步成为一个圣人，利益整个宇宙，那才是做一个堂堂正正的君子的涵意，也是唯一的目的。
594. 生命中有许多种的选择，我们必须要听自己最高的直觉。
595. 命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。
596. 打坐不仅是坐那里很久就好，你必须把自己完全融入这个法门、完全融入打坐中，一天比一天更深入，愈深入愈好，然后你会发现万事OK！
597. 打坐是一种方法，让我们练习随时自我控制 的艺术。
598. 我们做什么都为别人，不想自己那幺多，能为别人做什幺就马上做，毫不考虑，那就是圣人的品质。
599. 我们做事的时候，把生命力、把快乐带到这个世界来，而不是抄袭已经很黑暗的这个世界。
600. 我们修行的人，不在意自己的名誉，不在意人家看我们好、坏，就看情况办事，能够利益别人、利益国家、利益家庭，我们就去做。
 601. 你们如果真的要做什么大事，就要准备吃苦，准备容量任何的人的缺点。
602. 闭关很重要，我们同修为什么那么快进步呢？就是因为我们常常有闭关的时间，让你们弥补每天做不了的时刻表。
603. 做事不管对不对，如果我们做不对的时间或不对的场合也没用。
604. 越打坐，越跟内在沟通，多看光、多听声音，我们越开朗、越有充沛的能力及大量的精神，可以服务别人。
605. 「死」并不可怕，就怕我们死的时候，还没学会我们的功课。
606. 修行的法律就是这样─我们越利益众生，我们越利益自己。
607. 没有勇气和怕的精神，让我们堕落生死轮回好久了。
608. 如果我们对自己那个怕的习惯没有克服的话，我们还是要回来学习。
609. 这个「怕」，对我们是最可怕的事情，我们应该怕我们那个「怕」的精神，都是你们自己因为怕，才变成「怕」。
610. 我们做事奉献应该只为了那个时候需要，需要我们就做，做完就算了，没有任何目的。
611. 身口意净化，我们身体会清静，我们精神会快乐，不论别人做什么，对我们没有影响，我们感觉到很快乐，我们会得到忍辱波罗密。
612. 作为一个修行者，我们有时会受到考验。我们会遇到精神上、内在的严厉考验，如此我们才能越来越谦卑，我执越来越小，才更能忍受逆境，上帝的力量才能与我们合一而不受干扰与阻碍。
613. 通往开悟之路只有一条，那就是正路；人的生活方式只有一种，那就是美德的生活；做人的方式只有一种，那就是高尚。
614. 最好、最单纯的心自然会吸引宇宙中最好的、最纯洁的东西，而且收获比我们要求的还多。
615. 看一切都是上帝的恩典，那幺每件事都成为喜悦之源而不是苦恼了。
616. 我们从付出和给别人的爱心就会感到满足，而不是在那边等待别人的爱。
617. 我们修行的人要进步最好是要每天分析，每天要检讨自己、警告自己，看那里我们有缺点，那里我们不合逻辑，那个地方我处理不对，我一定不会再做这个样子，要检讨自己为什么这样处理不对，要谨慎哦！要提醒自己啊！
618. 我们诚心要修改自己，我们会离道越来越近。
619. 不要让那些幻想的快乐骗我们，让我们迷路，应该每天往前走在真理的路上。
620. 我们做什么，平均就好了，不要太偏向什幺地方。
621. 你们应该放下的是对名利和权力的执着，而不是名利和权力本身。
622. 得到开悟比解释开悟要简单多了。
623. 当我们做的事是好的、高贵的、正确的、修行的，我们就不该害怕。
624. 做每一件事都是一种奉献，没有一件工作是卑下的，也没有骯脏的工作。没有一件事不值得你关心，因为这些事构成整个宇宙，而宇宙的每一小部分都属于整体，我们照顾一部分也就是照顾整体。
625. 如果你做任何事尚未完美无瑕，那就该知道你的爱心还没完全发展，还没完全使用你内在爱的力量，那正是衡量我们修行是否进步的方法。
626. 此时此地即天堂！无论你去何处，就把那里变成天堂，如果你快乐，那就是天堂了；如果你不快乐，即使周遭很愉悦、高兴，你还是不快乐。
627. 为什么我们不能逃避金钱，为什么不能鄙视政治地位？因为它们是很好用的工具，是为上帝工作、为改善整个世界工作的好工具。
628. 这个世界的挑战，就是要我们时时走在上帝的道上，时时遵循良心的戒律，我们因此而能超越各种差异与各种赞誉、责难，而成为高贵的人。
629. 光和音是内在的元素，能洗净我们的灵魂和思想，我们的道德在修行光和音之后会更加彰显。
630. 并不是我们改变这个世界，而我们的心瑞安宁，世界就和我们无关，对我们不会有影响。
631. 修行并不是盘起腿来打坐才是修行，修行是你开始有这个「观念」，想了解人生的无常，有这个观念，要净化自己，成为一个完美的众生，那个时候就已经开始修行了。
632. 大丈夫是一种风度，一种等级，一种能力，一种智能，可以知道、明白、了解事理，有很高的理想要了脱生死，要了解宇宙的法律，要得到大智能，要悟「道」，这样子是大丈夫。
633. 所谓「究竟」，是自己修行解脱，以后具有大力量可以度众生；自己什么都有，也可以应众生所求给他们，没有什么不可能给的。
634. 我们如果够勇敢，能真正放下食、衣、住、行的东西，那佛菩萨一定会照顾我们，很可能祂们会考验我们到最后一秒分，甚至让我们连最后一点空气都没有的情况下，再给我们氧气，但是佛菩萨一定会帮忙的。
635. 错用神通会造很多灾难给自己。
636. 修行的人他的气氛会越来越柔和，所以修行越高，人家越喜欢接近。因为修行的人不管处在任何气氛中，都不激动，修行越高越能和更多的人配合，所以每个人都喜欢他，因为每个人接近他，都会感觉到好舒服，而跟其它人相处的时候，总是会感觉到被干扰。因为一个高修行的人，不会管人家，也不打扰人家的气氛，所以大家才感觉很柔和。
637. 我们不要怪什么人，一切都是我们自己造出来的
638. 一切唯心造，我们自己心不改，世界不会改。不要等隔壁用神通救世界，我们自己的心要改变，然后世界自然会得救。
639. 我们为什么要修行？因为修行了以后，我们智能增长、思想开朗，我们看东西才准，看到真相以后就不会误会，不会被幻想迷惑、让我们有偏见。
640. 我们修行的人，都是要找智能，想得到大智能；我们要什么都会、什么都了解，什么都知道。不过有比较高一点的果位、高一点的品质，那是叫爱心。如果我们有智能而没有爱心的话，我们是很干枯的。
641. 别人骂我们的时候，我们也想是师父骂我们一样，这样我们就不会痛心、会有耐心，我们会感激他们替我们消业障。
642. 我们的风度、道德不能用钱买、不能用舒服的衣服表示。我们里面有光，它会发出来，让人家感觉到好舒服、感觉到很尊重，这个是我们自然的威仪、自然庄严的衣服。不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！
643. 我们真的要诚心修行哦！时间不多。你看天气都变改，人也变来变去，没有一个人能够永久存在的。
644. 佛菩萨或是师父最高的力量，就是我们自己的力量，我们本来和那个最高的力量、师父、造化是同一体的。所以我们统统放下世界的时候，我们就跟道、跟造化差不多，我们自己会救自己，所以才说「佛在心」。
645. 修行好的人，愈顺利，感觉到很自在。修行不好的人，即使也有一样的师父、传一样的法门、传一样的力量，也不自在，也不舒服。
646. 「自然通」是这样──我们需要什么，我们内边万能师父的力量祂会安排。如果祂没有安排给我们，表示说那个地方不好或那个计划对我们不好。
647. 我们修行不应该管太多进步不进步，就管我们有没有诚心，真正的想了脱生死。
648. 在我们彻悟一切以前，最好不要归咎、责备，或是批评任何事物。因为上帝有无上的智能，祂创造的每一样东西都有其用意，只是我们不知道罢了！
649. 一切都是专心！所有明师教的除了专心以外，还是专心，并没有什么新的东西。
650. 要修行不难哪！要成佛也很简单，只要像小孩子就好了。
651. 时时都要检讨自己，就知道为什么我们不进步，为什么我们境界不高。
652. 我们打坐时要尽量忘掉缺点及业障，将注意力集中在纯净的真我，集中在高层次上。—原文为英文
653. 心里面要求真理超过要求别的多得多，这样才说是专心。—原文为中文
654. 每天我们过一个生活像过最后一天一样，把事情全部弄好，能够今天做的不要说我明天做，要马上做。
655. 当你可以带着笑容时，何必摆出懊恼的样子？这不用花钱，而且也是一种布施，将快乐和轻松的气氛带给大家，那比金钱、食粮还要重要。
656. 你可以爱别人，但是别人不一定会爱你，所以最好就是爱他们但不求回报。
657. 「弥勒」意思是快乐与爱力，弥勒佛就是爱力佛，带给人们爱力和快乐，任何人能做到这样，都可以算是弥勒佛。你自己应该当弥勒佛，把爱力、快乐带给大众，才算是绅士大丈夫
658. 并不是开悟以后就什么都不用做，那就变成无用佛了！我要提醒你们，越开悟工作就越多，开悟的目的就是要帮助弱小、帮助需要你的人。
659. 我们有时候幻想很多，认为生活很充裕我们才安心、才快乐、才可以修行，事实并非如此！当我们快乐、我们安心时，我们在什么情况都可以修行，这不是富有的关系。
660. 我们如果不尽量改变自己的话，即使有加持力也没有很多用处，就变成一种物质的福报而已。
661. 要骗自己或是骗人是很简单，自己真的要修行很认真、很坦白则不容易。
662. 我们要选择什么东西，真的要考虑很清楚，如果里面已经知道不对，最好不要为了面子、为了习惯，或为了任何短暂、方便的看法，而破坏很强的当来!
663. 骄傲是我们最麻烦的业障、最大的障碍。
664. 有时候，如果我们生活觉得不顺的话，应该知道我们过去有结逆缘，所以要奋斗。如果有顺缘的话，也应该知道自己过去有做好的事情，所以要珍惜。然后我们要继续奋斗到我们心情完全安稳，完全不在意任何事情，不执着在什么地方，不管世界的任何方面都不会绑住我们时，那时才真正好。
665. 在这个宇宙上，有很多的等级我们要成就，有很多地位我们要获得。所以修行还少时，没有什么可炫耀的。
666. 在这个世界上，如果每个人都把过多的东西，分给其它人，世界一定很和平、很快乐，不会有战争、偷盗的事情。
667. 打禅、共修、研究明师的教理，是为了要彻底了解、真正消化，把它变成我们的智能，并且亲自去实行，这样我们才能充分了解它的意义及对我们生活的利益。
668. 我们修行的重点就是要了解自己，不是要邻居了解你，也不是要师父了解你。师父不会在乎，邻居也不会在乎，做不做得到都是自己的事情。
669. 有一点障碍才好，我们才有奋斗的那种必要，然后我们意志力才越来越强，我们那种要求道的心才坚固。
670. 要进步快，应该忘记自己，做一个低的人，拿最脏、人最不喜欢弄的工作。
671. 开悟会使我们的个性变得更完美。
672. 少想世界少业障，多想师父多福报。
673. 人可以不完美，我们的看法应该时时刻刻都完美。
674. 不论我们想要什么，明师都会加持，但我们不应为此成就 自满或骄傲，因为这点利益实在不算什么。
675. 打坐就是要加满我们的油箱，把聪明、智能装进去，这样我们才知道怎幺做事。
676. 「抱歉」只要说一次，随时随地做得更好才是最好的道歉方式。
677. 我们要努力做正直的人，这样不管做什么都不会害怕恐惧。
678. 我们生活要充实、要自然，自己该怎样就怎样，不需要让别人影响太多，尽量不要让别人的感觉、别人的无明、情绪等任何事情困扰我们。
679. 大家应该了解，要想玩得愉快就必须守规则、守纪律。
680. 任何东西在这个世界，我们不应该怕它们，就怕我们自己定力不够，怕我们自己智能不展开，不懂它的意义是什么。
681. 不是我们要帮助人家就好了，而要帮他们所需要的忙，不是我们要帮的忙，我们这方面的细心永远不够。
682. 修行是一种行动，要求我们具有克服困难的态度，不屈服于恶劣的环境。
683. 我们对自己要负责任，不是因为师父或没人看到，我们就随便做没关系，是要训练这种清廉的精神，有人看跟没有人看一模一样才可以。
684. 我们多数都太严肃了，对这个「游戏人间」及所谓「世界舞台剧」的学习课程看得太认真，很多人不敢畅怀地笑，不敢尽情地哭，怕别人会利用他的情绪，乘隙而入。
685. 要是我们将自己粗糙的情感，提升到微细完美的等级，情感就变成我们有用的工具，那时，我们该笑时敢笑，该哭时敢哭，极其完美和谐。不会再用人为的方式压抑它，我们会知道如何在正确时机反应情绪，我们会觉得舒畅，也带给别人快乐舒畅。
686. 我们每天只吃八分饱，留一分喝水，其余空间留给上帝的光，我们会觉得更轻松，更自在安详。
687. 言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么。思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正确的。行动自由不是指为所欲为，而是你知道自己在做什么。
688. 挑战愈大，我们灵性的领悟及成长也愈大。
689. 一旦我们和佛土或天国的教理直接沟通以后，我们的生活就永远改变了！因为我们开始进入各种等级的佛菩萨、圣人的黄金国度，学习金碧辉煌的教理。
690. 我们想到别人有利益，我们就会忘记自己的恐惧，这是长养勇气最好的办法。
691. 我们的身体就是生生世世欲望造出来的，所以那个很强烈的欲望一直重复、一直重复，造成一种很永固的习惯，没办法改变，所以说被业障绑。业障是这种生生世世好坏的习惯，好坏都绑人。
692. 如果每个人处理事情都看情况处理，不管柔、不管刚、不管凶、不管甜，都是从心里处理，很诚心、很坦白，没有任何的复杂的概念的话，世界就好了！
693. 自己对自己要坦白，既然已经修行的话，要修得成功！
694. 如果你闻出来自己有我执、有什么不单纯的目的，马上停，不要再继续做或是换方法，就没事啦！
695. 如果我们真正追求真理就不会在乎任何环境，会突破任何情况。
696. 我们修行的人最好要小心谨慎、多判断清楚，如果真的不了解，最好不要想那么多，有可能过了几天以后会了解。
697. 「不怕」的意思是指我不怕我那个怕的程度，我不怕我怕的心，我不怕我那没勇气的地方，仍然还是去做。
698. 打坐的时候，如果把我们所有的注意力能够集中在一个点，而后把任何问题放在它前面，都能马上得到解决。
699. 必须在任何情况下，都对自己真实。
700. 越高等的修行越简单。
701. 为什么一位明师什么都会做呢？因为祂随时都专心，做任何事情，身、口、意都会放在那里，又同时能千百亿化身。
702. 工作时要像只有自己知道而已，连上帝也不知道，那才是完美的工作。
703. 我们不是这个肉体，在那真我、大我中我们是一体的。
704. 不要期待任何事就不会有麻烦，开悟是我们唯一要期待的。
705. 我们越是往内，越是不必用语言就可以了解事情
706. 要相信一位明师，就看祂有没有能力，看祂有没有照样做祂所答应我们做的事情，看我们跟祂学有没有进步、智能有没有开，祂真的有没有千百亿化身，祂真的有没有帮助别人。
707. 相信百分之百、活下去修行，等一下就有结果了，越有结果、越有信心，越有信心、越有更多的结果。
708. 修我们成道的法门以后，我们只有一种语言，好象大家就变成很简单沟通这样子，有同一个理想，同样那种伺候、侍奉的的精神。
709. 懂得关爱别人的人，上帝就在他们心中；侍奉上帝的子女，就是侍奉上帝。
710. 爱不怕负担，爱只懂得牺牲。
711. 我们应该提升到圣人的等级，要做到这样，我们必须拥有慈悲心、爱心及谅解心，还要随时无我奉献。
712. 我们不要怕利益别人会伤害到我们自己；因为我们这个道是菩萨道，我们这个路是明师的路。
713. 当明师来到这世界时，不仅他的徒弟获得解脱并开启智能，全部人类也都将能获得净化，并且被提升到某种意识层次较高的等级。
714. 越用你内在的智能，就越知道自己无所不知。
715. 你有家庭，但你把自己和整个家庭交给上帝照顾，你为上帝照顾这个家庭，也算是一种出家；这种出家比剃度躲在寺庙里还难，但是如果能这样就是真正的圣人。
716. 「三摩地」就是心灵进入一种极度喜悦而非常宁境的境界，在其中你不会有烦恼、忧伤、恐惧。在三摩地的境界，我们会觉得至善至美，觉得世界上没有什么困扰，觉得天下本无事，一切都很完美。
717. 只有在我们空无一物的时候，上帝才能为我们注满智能与爱力。假如我们还有「自我」，还有某些东西存在，还无法做到完全的空无一物的话，我们就无法完全接受到上帝赐予我们的力量。
718. 我们的世界可以变得像净土一样的漂亮，只是世人没有用心朝这方面去做，否则这世界会像任何净土一般漂亮。
719. 什么该做、什么不该做，永远讲不完，善用你的智能和单纯心，随时以单纯心来行事，那才重要。随时念佛号、祈求内边指引对错；有疑问时，就打坐。
720. 做事要婉转，因此我们才需要智能和爱心，不是规则和法律而已，爱心的律法超越一切，所以我只要求你们用爱、单纯心和智能做事。
721. 做什么因为需要做就做，做为了要侍奉别人，不是为了竞争感情，就不会失去我们的智能。
722. 谦卑并非来自谦卑的头衔而是发自内心，只有领悟到我们都是上帝的子女，我们和上帝同一体时，才是真正谦卑的开始。
723. 印心是提醒你们有最伟大的财产，你们可以每天使用，而不用依赖任何在世或过去明师，这就是我们这个修行法门的唯一目的，没有别的。
724. 如果我们认为自己很伟大，我们就不伟大了。
725. 要消灭我执，应该与上帝同在；一旦与上帝同在，就没有我了，就这幺简单。
726. 我们处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所搜集的数据控制了一切，使我们忘记了本性，使我们忘记了我们并不是那个先入为主的概念。我们不应忘记我们的判断力，我们必须找出自己本有的智能。
727. 安静不是说什么也没有，而是让那些不必要的心理负担、偏见、欲望、无意义的想法以及贪求不可得的心平静下来。平静是为了能够服务别人、为了能够让真正的智能显现出来。
728. 我们不是这个身体，不是自己所认为的这个「人」，我们是智能和爱力，我们是极为神圣的品质。
729. 物质世界的东西多多少少会影响我们，所以吃的东西也会影响到个人的身、心及灵性，这是自古以来已经证明的事实
730. 真正的快乐并非来自世俗的崇高地位、书本的知识、 社会地位或财产多寡。真正的快乐唯有从自我了悟与开悟中获得。
731. 能认识在世明师，而他又同时是你的内在明师，那是最幸运的。
732. 自古以来，我们称那些能完全运用自己潜能的众生为「明师」；和我们的世界相较，明师的世界就是智能圆融、美德和充满永恒之美的境界，而每个人都可以达到这种明师的境界。所谓「天堂」的众生，就是他们能够运用这种力量的大部分，把四周的环境变成天堂。他们越运用这个力量，就能创造越高等的天堂。
733. 要永远保持专注，否则很容易一天、二天、三天、整个辈子在自我幻觉和坏习惯中就过去了，而不能进入更高的意识层次，不能了解灵体生活的甚深意义。
734. 如果我们内心真正对自己坦白，想要进步、想要训练自己去感受别人的痛苦和快乐、想真正保持纯洁和良好的状态，我们就必须一直很警醒。
735. 我们越忍受、 越没有这个忍受的心，我们就知道我们的等级越高。
736. 有人赞叹我们、诱惑我们的时候，如果我们高兴起来、骄慢起来，这个很危险。我们每一次要马上想想看，刚刚我做这个事情有没有我执、有没有高兴起来、有没有骄慢心出来，每天要检讨。
737. 我们持不妄语的戒，然后我们讲什么话对别人会有利益，我们讲什么会成真。
738. 我们修思闻法门是因为振动力很快，当然我们也感觉到越来越充沛， 像年轻的人一样，比较有精神，比较会想得通，比较像年轻的人一样聪明，所以可以说返老还童。
739. 最自由的人，就是最负责任的人，因为他负责任，所以他自由。
740. 开悟的灵魂会散发出上帝的芳香和超世界的美德，每个人都喜欢靠近，自然会觉得很舒服。
741. 每一次我们做任何行动，我们考虑上帝会怎幺样看待我们的行动， 如果上帝喜欢我们做的事，那就是正当的。
742. 如果我们对待每个人都像兄弟姊妹的话，很快地，所有的分别心、仇恨和误会都会消除。
743. 我们修行的人，如果还怕什么、还喜欢什么、还需要什么， 那个时候我们还不能完全百分之百真实。
744. 我们修行的人应该说真话，为什么呢？因为我们要求真理。我们说妄语就害我们自己而已。
745. 这个世界我们不能太急，我们要什么，应该不要，它才变成我们的，这个是奇怪的事，我们越要，越得不到。开悟也是一样，得道也是一样，不是我们用那种很急、很紧张那种心态来抓佛菩萨，或是要成佛那幺快，而我们清清凉凉修，每天做我们的责任即可。
746. 我们的思想应该肯定一点、乐观一点、勇敢一点，就会变成习惯，一切唯心造。
747. 我们修行的人要进步最好是要每天分析，每天要检讨自己、警告自己，看那里我们有缺点，那里我们不合逻辑，那个地方我处理不对，我一定不会再做这个样子，要检讨自己为什幺这样处理不对，要谨慎哦！要提醒自己啊！
748. 我们修行的人有的时候不应该那么热闹，大道的力量自然会照顾得很仔细，真的需要时祂会照顾，不需要就不照顾。
749. 我们帮忙什么人，应该说「供养佛」，这样我们没有福报也没有业障。
750. 我们安心的时候没有罪恶感，这个时候说我们没有业障。像我们世界的责任也是一样，如果负得清楚，我们就不会感觉到有什么不安心。业障是任何的情况让我们不安心、让我们里面知道我们还没有做得对；如果我们负责任很清楚，就没有所谓的业障。
751. 我们净化身、口、意了以后，我们做什么都对，做什么都合道，所以才应该修行。
752. 应该修我们成道的法门，把我们头脑的成见──那种无形的垃圾洗干净，然后任何东西进去都是清净的国土，都是甘露水，不然的话，即使我们很努力做很多事，都是为了我执，都是为了名利做。
753. 并非我们把全世界抓在手里，而是我们满足于已经拥有的。
754. 不论内在或外在，我们都应该做个真、善、美的代表。
755. 身口意净化，我们身体会清静，我们精神会快乐。
756. 在天堂太快乐，没有什么情况可以提醒我们修行。在地狱太痛苦，不能修。
757. 在娑婆世界是痛苦、快乐、误会、无明、智能、开悟、不开悟等等，很多不同的情况，所以我们可以很快地从各种生活的情况学习，可以有足够的材料让我们从中去体验、训练自己，让我们有机会修行成佛，其它的世界没办法。所以人身很宝贵，要把握机会，快点修行。
758. 如果有人诚心诚意修行，一定会找得到。如果我们只是好奇，或是有心要修行，但是不了解修行是什么，看人家怎么做，我们也跟着做，听说要打坐，我们也跟着打坐，那种情况当然很可能找不到真师。
759. 但是如果我们真正决心要修行、要解脱，迟早一定会找到。
760. 只有当你心满意足时，你才可以使别人满足。
761. 在天堂上面，我们只有一个共同的名字，那就是爱与智能。
762. 我们心快乐，任何情况都会觉得快乐。
763. 上帝就是伟大的爱力，我们发挥的爱力越多，就越接近上帝的品质，这就是了悟上帝的真义。
764. 我们本人就代表着上帝的爱力、代表着上帝。每次当我们忘记时，就要想办法再记起来，如此我们才会变得伟大、才能了悟上帝。
765. 解决问题的根本之道在于智能、灵修与开悟。
766. 爱是宇宙最高的法律，任何东西都能被真爱洗净。
767. 爱心要训练很微细，不是不杀生就好，我们要真正的有爱心才好。
768. 如果觉得自己爱心不够的话，就要训练，比方说从家里开始：平常有好东西的时候，你都自己先吃，不管别人，从今天起，你就先问别人要不要吃。或是以前常常只管自己喜欢什么就先做，从现在开始，我们就先问别人喜欢什么，先替他们做，最后才考虑自己。 就这样，很简单！
769. 全人类的唯一生存之道就是和平及彼此相爱。
770. 如果小孩子从小奠定了良好的道德基础，就会如同树在土壤里扎下稳固的根，长大以后就不容易倒下来；但如果根不够扎实，就只能长大一点点，而且会被风或其它大自然力量所摧毁。
771. 我们必须尽量打坐，让自己保持平衡的状态，这就是我们拯救世界的方式。
772. 工作本身就是一种加持，当你们为上帝及大众工作时，功德会依你们帮助的人数而倍增，并加到你们灵性发展的宝库里。
773. 除了用自己灵性发展的力量来保护自己以外，没有人可以保护我们。
774. 开悟是根治这个世界各种病症的唯一方法，上帝之爱是解决世间所有纷争的唯一药方。
775. 我们唯有跟自己内在和平的源头沟通，才能得到心灵的平静。和平原本就在你的内边，如果你往外找，永远找不到。
776. 我们不知道什么对我们是最好的，所以最好就是尽力而为并接受任何情况。任何时候都要竭尽所能，这样你才可以心灵宁静，而且你也才能知道你的力量和智能经得起试炼。
777. 我们可以经历任何事，而仍然可以活得下来！因为如果我们的精神够坚强，有高雅的目的和崇高的理想，只要我们专注于我们的理想，我们会忘掉其它任何事物，真的是这样子。
778. 别忘了我们内边的「小孩」，祂一直都在那里，任何时候我们叫衪，衪都会出来，祂会逐渐地显露出来，那是上帝纯真的天性。我们不应该担心那幺多，我们不应该计较做事要得到回报；小孩不会这么做，小孩从不担心明天。
779. 像小孩一般并不是说不负责任或是不做我们该做的，而是用一种很简单的方式去做，很单纯的喜悦，没有期待，因为知道上帝就是这个样子，我们真的不用担心。
780. 我们不需要知道前世，我们照顾好现在，那么未来将会非常美丽。
781. 上帝的爱心永久存在，时时都在我们身边。
782. 天堂的光能驱除我们灵魂中百千万亿年以来所有的黑暗。
783. 我们应该花点时间静下来好好地想一想，重新安排自己的生活方式。要拯救世界，只有藉由内在的开悟，很难经由外在物质层面来达成。
784. 我并不要求你们改变原有的宗教信仰、职业或生活方式，只要求你们了悟真理，因为所有宗教的内在奥义就是这个真理。
785. 爱心要训练很微细，不是不杀生就好，我们要真正的有爱心才好。
786. 我们修行人应该训练自己什么都要习惯，有机会就要训练自己，不要等时间到了才彷徨，不晓得该怎幺办。我们训练好了自己，万一情况不好，我们也可以受得了。所以不是每次去哪里都马上去找舒服的事情做，即使耽误到我们修行的时间也不管。任何的时间我们能打坐的话，那是最宝贝、最有利益的。我们不要为了吃喝玩乐的事情牺牲修行的时间，反而应该牺牲那些吃喝玩乐的时间，找时间修行。
787. 我们只有在这个人身的时候，才能够超三界，才能够永远了脱八万四千种类众生轮回的轮圈。这个轮圈轮来轮去，里面有八万四千种类的众生，只有百千万劫才能来做人一世，有时候还不一定。所以应该了解这些事情，不要一天到晚在那里睡觉、吃喝玩乐，想那些物质、垃圾的事。
788. 当我们心情愉快的时候，我们就是在天堂。
789. 婚姻是一种伴侣关系，目的是为了增益双方的生活、支持彼此的理想，让夫妻两人都能够过一个更高雅的生活。
790. 要善加把握各种情况，为自己增添诗意进去，那么每件事都会很美好。
791. 开悟的人做事没有我执、很自然，所以我们靠近他才很舒服、没有压力。
792. 我们打坐就是最好的救病方法，可以救我们精神的病、业障的病和身体的病，什么都会好。为什么打坐的时候什幺都会好呢？因为我们回来我们本人的地方，忘记我们是王先生、刘太太那种世俗的身份，我们回复本来面目。
793. 我们本人是不生、不灭、不垢、不净，所以当我们回来那个不生、不死的源头时，我们身体也就越能够不生、不死。不过，因为我们打坐不够多，所以当然我们无法再补回来那些生死的因缘；不然的话，我们也可以长生不老。
794. 当我们选择了爱心，我们就是做了最高等、最高雅的选择，那是我们的真我。
795. 动物的存在总有其特殊的原因，牠们也是地球的居民，我们没有权利杀害牠们。我曾经听过有些研究显示动物有时也可以帮助人类治病，可能是因为牠们的爱力，所以很多人才喜欢养狗、养猫，而不在乎对生活造成不便，以及牠们对人类感情的束缚；因为动物很可爱，而且很贴心，让人类感觉很愉快，所以才会豢养动物。
796. 我们不应该用自己修行的功德和福报来换取世界任何东西，因为那些太宝贝了！
797. 修行的人可以逃过那些所谓的因果和业障的气氛，让我们轻松。
798. 我们修行的人，越往内边越好，内边是我们善良的品质，是我们至高的智能，是我们最大的能力；如果我们往外面，我们那个能力、那个定力的智能会分散。
799. 不要失去自己的本心、自己个人的风度，为了任何人都不要。这样我们才原本、才原始、才自然、才会有那种吸引力、才有可爱的地方、才有美的地方，我们模仿谁都不好。
800. 平常我们即使知道过去的错误，也没办法有力量忏悔。如果我们能够真正的忏悔，我们业障会消除；不过要忏悔的话，真的应该有修行才能够忏悔，所以还是要打坐。
801. 修行的人可以逃过那些所谓的因果和业障的气氛，让我们轻松。所以我们越修行，我们生活越快乐、越顺，就是因为我们逃过了这个业障的过程，它不能抓我们了，因为我们比它高。
802. 如果我们很聪明，也许能够跻身进入社会的上层名流，或者在国家、人群中拥有很高的地位；但是，如果我们有智能的话，即使身处尘世，也可以同时悠游天国圣境。
803. 摩登的师父，善用最先进的科技利益全世界的众生
804. 修行不只会带来灵性开悟，让自己快乐无忧、法喜充满，而且也让我们的世界进化。
805. 我们不要怕自己的那种恐惧感，因为我们越怕它的话，那个恐惧感就越强烈；我们越想到什么东西，那个东西就越有力量。所以我们想「爱」就好了，任何时候我们都想「爱」、想「爱力」，时时保持肯定的想法，师父力量自然会处理一切。慢慢来我们就会习惯，然后什么障碍都不会有，任何恐惧感都会消失。我们要相信上帝的力量，天天加强对上帝爱力的信心，以后我们就会越来越坚强。
806. 我们的思想要扩大，扩大到包含整个宇宙，而不是只想到我们自己的家庭和国家而已。　
807. 一旦开悟了，我们便会从较高境界的观点，用更高的智力来看待一切，我们会了解没有一件事的发生是偶然的，也没有一件事是我们自己做的。
808. 我们修行是为了要加以应用，让我们生活更舒服。我们修行是在里面修，但应该把它应用到外面来。当我们看到修行的结果时，自己也会觉得很舒服，知道修行很有用、自己很有进步。
809. 我们要放下对世界的欲望，而不是放弃这个世界。
810. 当我们用「我执」做事时，会消耗我们的内在力量，因为这时候我们是用有限的能源做事。我们修习我们成道的法门，就是开始学习信靠最高的力量。
811. 所谓的痛苦，都是因为我们「怕」才会造成的。我们这个头脑害怕受苦，只喜欢享乐，所以我们才会觉得苦。如果苦的时候，我们说：「啊！『苦』来了！」快乐的时候，我们说：「啊！『快乐』来了！」「你们两个我都认得了，好朋友、好朋友，好久不见！」这样就不会觉得那么苦了。虽然我们知道它苦，不过，不要反应那幺激烈，不要一天到晚听我们头脑的想法，这样就没事了。
812. 真的天下本无事，你们多数却喜欢自找烦恼，然后障碍自己，不给自己发展，不给自己轻松；不轻松就没办法想得通，想不通就做事做不好。虽然我们的定命是应该这样做，不过我们做得快乐或是做得痛苦，则都是自己造出来的。因为自己太紧、太放不开，所以才会想不通、做事不愉快。痛苦本来只有一点点，我们却把它放大好几百倍，都是因为自己太紧了！
813. 我们心如果善良的话，就简单跟万物同一体，简单跟佛接触。—我们的一点点智能可以发展，也可以消灭。如果我们跟善知识、跟有智能的朋友在一起，我们的智能会越来越亮、越来越发展。
814. 一个人的智能很高的时候，会变得很单纯，因为所有的事情都了解了，没有什么需要再学，没有什么想再探究，没有什么想要知道，所以会感觉到很满足。因为至少我们知道，不论发生什么事情都好，遇到什么情况都好，上帝会安排一切。
815. 有智能的人、有打坐的人、像小孩一样每件事都信任上帝的人，对他们而言，每件事情都像风吹过一样，就像是日出日落，没有什么真正需要用功的事情。
816. 我们所持的每一个戒律，都要在身、心、灵各方面保持完全干净、单纯。当然，以前的习惯难免会再冒出来，但是我们可以加以控制，不要按照它的意思去做，不给自己找借口。
817. 一个人如果还放不下这个世界，就体会不到天国的境界。圣经上也这样说：「你不能同时侍奉上帝和财神。」
818. 如果所有的国家都能更开悟的话，我们彼此之间也会更和平。
819. 我认为世界各国的总统或领导人，都应该多努力提醒人们有关修行的方面，而不只是物质的方面，因为修行的方面比较持久，而且提醒人们修行事实上是一件很美的事，因为灵修是我们所有的一切，也是我们唯一永恒的东西。只有透过修行，才能让世界和平、让国与国之间和平。如果所有的国家都能更开悟的话，我们彼此之间也会更和平。
820. 有时候我们做好事，会觉得心情很好，感觉到自己做对的事情。因为那时候我们很接近上帝和佛菩萨的品质，内边的爱心有发挥出来，所以我们感到快乐。天堂是在那里，不是等死掉的时候才长两个翅膀，然后乱飞！
821. 只要人们忘记上帝，就会再有战争。我们必须真正认识内边的上帝，与祂沟通，然后我们会了解别人也是上帝。一个上帝不会杀另一个上帝，战争就会结束。如果我们不了解这点，我们看别人就只是另一个人，只看见他的个性、习性和他的国家传统，忘记在他里面也有上帝，这就是问题所在。
822. 如果我们自己不能和解，上帝也无法给予地球和平。我们有力量，我们是上帝在世间的代表，既然生存在这里，我们就该做好这个等级的事情。唯有我们自己内在和平了，才能带来和平；唯有看见我们内边的上帝，才能看见上帝也在别人内边。
823. 我们应该用善意、爱心、美与道德，来征服他人的心，而非用武器。
824. 爱的念头和正面的思想一向会使气氛变得更明朗、肯定与祥和。越多人有相同的思想，影响力就越大；思想越专注，影响越强大。若想对某些事物造成强大的影响力，我们自己要先集中内在的注意力和内边上帝的力量，但是也必须知道方法，才能运用这股上帝的力量来影响世界。所以我要和你们分享这个再度找到上帝力量的秘法，让你们能随时正面地影响世界。
825. 当我们自己的主人，战胜自己的缺点、我执和邪恶的倾向，这才是所有战争中最辉煌的胜利。
826. 越多人认识上帝、直接和上帝联机、变得更快乐，世界就越趋和平，越少战争，我们越能把天堂带到地球上来。
827. 如果这星球上的每一个人都认识上帝，或者至少有一半的人口…，如果三分之一或者四分之一的人认识上帝，那么将不会再有战争、饥荒或任何的问题，这星球将会变成天堂。在不同的宗教之间，甚至在相同的宗教里，将不再有纷争，因为人人都会知道：我们只有一个上帝。
828. 业障不是每次都是罪恶感造出来的，而是习惯。头脑它骗我们，看到类似的情况，它按个钮就播放一样的事情、做一样的反应。所以我们要想得清楚，有什么不得意的地方、有什么不愉快，或是有什么灾难，我们一定要突破，不要再被它拉在那边，不要被习惯绑住，就是这样而已，这幺简单。
829. 我们吃素食、过道德的生活，我们就不怕生病。
830. 只要想法肯定，生活简单健康，你们会是自己最好的医生。
831. 重新与天父联机之后，我们会感到无比的满足、平静，蒙受无上的加持。
832. 我们修行好以后，我们的业障会消除，病自然也会好，这样才是永久的神通。还有师父教你们做道德的事、持戒、吃素等，那个又是更永久的神通，不会有很多病痛，更永久保护我们的身体和精神。所以师父要你们自己修行消自己的业障，然后自己很多的障碍和病痛也会自然地减少！
833. 打坐多了，什么都看得开，精神又轻松。
834. 我们这一生修行的原则中，最重要的事就是爱其它的人，也要爱我们自己，要脱离各种仇恨、偏见、批评的态度和否定的想法。如果这一生已经解脱了，以后一定能到高境界去。因为这些负面的事情，都是负担，会把我们绑在物质的世界或是三界以内，如果我们没有这些负担，就可以在世解脱。在世解脱才是最重要的事，不是看到光、听到声音就好，光跟音只是长养我们的食物而已。
835. 先打坐，一切自然会随之而来；不用担心没有成果，该担心的是自己打坐够不够。
836. 我们越尊重别人，我们的我执、我慢、骄慢心越减少；我们越减少骄慢心，我们越高雅、越聪明、越自在，没有这个小小的我绑住，没有这个敏感的心，没有这个自卑感伤害。
837. 要多打坐、多用功、多诚心，诚心了解师父的教理，诚心知道我们来这里是为了什么。我们能力怎么样，我们就做怎么样，也不用太认真，不然会极端。不过也不要太懈怠，不然会跟别人的等级有差别，然后感觉到越来越不好，心里也会有罪恶感，知道没做好自己的责任，然后自己不高兴又怪别人。
838. 修行越多，我们越懂怎么处理我们的事情，我们越知道自己里面丰富的材料，我们越知道在哪一个场合拿出来应用。
839. 多开悟一点，我们就会多有爱心，这就是开悟的目的。开悟会让我们更有爱心、更宽容、更体谅别人，这就是最好的修行成果。
840. 我们生活中发生的每件事，都是用来测量我们已经长多大了？我们的灵性成长了多少？如果你们用这种角度来看，那就很好，要试着了解如何反应对你自己最好。
841. 上帝无量无边的智能，我们永久也学不完。
842. 世界上没有所谓的定命，如果我们能和上帝的恩典相连，一切都可以改变。
843. 不是打坐本身在保护你，而是你自己内在被唤醒的力量在保护你，是认识「自己就是上帝」的这个悟性在保护你。
844. 要学习有体谅心，这不是为了他人，而是为了自己，把自己提升到敏感度更高的意识里。
845. 天堂就是宁静、无欲、一切自然满足的境界，也就是所谓的涅盘。
846. 了悟上帝其实就是完全了解自己，我们一旦完全了解自己，也就了悟上帝了！
847. 所有过去、现在、未来的明师都教育我们，一位真正的人应该具备哪些好的品质。他们不只是言教，更以身作则，教导我们时时都要有爱心、要包容，并以别人的利益为先。
848. 大部分人都不知道，消灭敌人最好的方法并不是杀害他们的身体。只要消除他们邪恶的念头，敌人就永远消灭了。
849.实上每件事都冥冥中自有安排，不过，我们还是要尽量使生活更美好、避免使用暴力。所有释迦牟尼佛的故事都是讲这个道理：我们必须臣服于上帝的旨意，必须宽容、有耐心，等时间到了，一切都会自然改变。
850. 任何的国家如果只照顾经济方面，而不照顾道德、伦理和风俗的话，就一定不永久。
851. 经济不管多好，如果没有道德、没有爱心和美好的风俗，恐怕不是很永恒。
852. 上帝如果给我们缺点，也会同时给我们优点。所以你如果认为自己哪里有缺陷，就应该尽量去发掘上帝给你的长处，来平衡自己的生活，该给的上帝都有给我们。我们不应该老是烦恼自己的缺陷而意志消沉。应该发掘自己的优点、发挥自己的才华，体察生活中上帝赐予的光明面，然后激励、振奋自己。
853. 拥有较多的人，就分一些给少的人，这样大家都快乐、满足，给的人也很高兴，你们试看看。给东西很过瘾，我们令人快乐，自己也觉得很舒服，好象有负好责任这样子。好多人都是为了有梦才成真，从今天开始我们也应该拟定成佛的计划，这样才能准备好东西，事先安排我们的时间和计划，慢慢让这个计划变成真。虽然我们还没有盖成一间房子，不过我们已经先有一个计划：准备盖多大多小、里面二间洗手间、一个客厅、三间卧房、一个厨房…等等，然后我们才去找人，想办法把房子盖出来，是不是这样子？成佛也是一样，应该有计画、有期望和自信，应该去实行，把这个计划变成完美，没有自信是不行的。
854. 自然地做事，不要有任何的期待。不要只是做而已，而是要用智能做，无条件地做，若无其事般自然地做！　
855. 如果我们在不如意、不顺遂的情况下，还能发挥仁慈心、扶危济困的话，这才是真正的慷慨善行。如果只在幸运、富有、舒适的情况下，才布施助人的话，那就没有什么稀奇了。若是我们处境窘迫，或甚至面临考验磨难时，还能够乐善好施，上帝会知道我们真的是祂挚爱的子女，我们把祂的爱带来人间。
856. 过去这个世纪以来，我们世界在科技和许多方面都发展得十分快速。不过，我们在进行科学研究的同时，也应该发展灵性智能，否则会有失衡的危险。我们的生活会太偏颇，太过度重视、依赖科技和机械，而不去仰赖比较恒久的真我和真实世界。我们若是没有足够的灵性智能来驾驭科技的发展，就会有自我毁灭的危险。
857. 为了获得永久的快乐，为了更和平，我们要用自己的专注力，提升到更高等的境界，这样才能了解人生更高雅的目的，学习到宇宙更高雅的智能，然后我们才能成为完美的众生，而不是只在这个世界事业成功而已，我们也可以成为圣人、佛菩萨，加持这个世界和宇宙。
858. 我们要将自己分内的事做好，要工作，运用自己的智能，最起码把家庭照顾好，如果还有余力，就可以帮助那些情况危急的人。如此一来，我们不仅在灵性上帮助净化世界的气氛，而且在经济、物质和许多方面，也对世界有所贡献。我们必须各方面都发展，才能成为完美的众生。
859. 要学习有体谅心，这不是为了他人，而是为了自己，把自己提升到敏感度更高的意识里。
860. 我们做什么都为别人，不想自己那么多，能为别人做什么就马上做，毫不考虑，那就是圣人的品质。
861. 我们的意念和言语真的很有力量，所以大家讲话要小心！讲话越小心越好，身、口、意真的都要照顾，现在有科学证明，我们才觉得更可怕，本来你们只是听师父讲讲而已，不知道竟然有这么厉害。所以，不是我们说完就算了，它会记录在宇宙里面，而且会影响到我们四周的气氛。
862. 现在吃素真的非常方便！市面上有很多健康食品，许多中国商店也会贩卖各式各样的素肉，比真的肉还营养。这些东西也不用吃太多，吃多了反而会觉得很沉重。我们只要吃少量就会觉得活力充沛，而且容易消化，病痛越来越少，动物恐惧和憎恨的能量也不会黏在我们身上，我们会觉得更轻松、更快乐，这就是吃素的利益。身体健康，头脑才清晰，然后处理日常工作也会更有条不紊。
863. 现在我们可以藉由文明的通讯系统，互相交流知识，让彼此受益，并提升世人的心灵意识至较高的领悟层次，将地球化为天堂。一旦这个世界变成天堂，我们就不需要移民到别的星球或是去涅盘了。
864. 我们内在如果不清静的话，我们打坐不静。我们越能静的话，就越进步，越觉得心情轻松、精神快乐，还有聪明度也会越来越提高。
865. 任何的喜、怒、哀、乐都是习惯造成，所以我们要看得通，要看透这些幻象，了解到没有什么真的好，也没有什么真的苦，都是被自己的习惯绑住罢了。
866. 社会的道德和风俗也都是从习惯而来。我们修行多了以后，那些风俗和习惯就没办法再绑住我们；不过，我们还是继续配合做下去，继续跟世界的人合作，为了不要麻烦自己。我们要过一个平安的生活，这样才能够专心修行，并不是我们看重那些无聊的风俗和习惯。
867. 遇到什么情况，我们就跟着那个情况做，才是有应变的才华。我们修行的人不能执着在某些方面，也不能执着在师父讲过的哪一句话，然后继续留在那里，等一下我就讲别的了。听过、消化、然后丢开，以后再接受新的教理，每天要吸收新鲜的。每次情况都不一样，我们要有婉转的精神，要有很快的反应能力才可以。
868. 随时把注意力放在求道上是很重要的，只有这样才能让自己很快进步。
869. 任何时候我们一起骄慢心，或认为自己是特别的，我们的等级就会掉得很快。
870. 这个世界真的不值得我们留恋什么，所以要赶快修行，每一剎那、每一分钟都很宝贝！因为我们不晓得自己还剩下多少时间可以修行，就像飞机一样，燃料有限。比方说，一架飞机从这座机场飞到纽约该加多少燃料，都有一定的数量，如果你不飞到纽约那里，而只是浪费燃料在机场上空飞来飞去，表演给人看的话，等一下燃料用完了，飞机就掉下去了！
871. 无论你渴望什么，你一定会得到，这是就宇宙的定律。不论你要的是好或是坏，都一定得的到，只是时间早晚的问题。所以要小心！想清楚自己要什么。
872. 每次我们以高雅的方式服务大众，使他们重新与上帝连结在一起，或是传播解脱的福音，让人们脱离苦海，我们就多赚一些上去天堂的头等舱机票或诸如此类的功德，那是十分幸运的事。并非我们刻意要赚这些功德，这只是一种奖赏。
873. 如果每个人都能真正修持圣经或佛经的教诲，大家就不会互相争辩，所有宗教就能和谐相处，并在同一个殿堂里庆祝。那时教宗进寺庙、和尚上教堂，都没有问题。
874. 世界上只有一种宗教，那就是上帝的宗教、爱的宗教、宽容谅解的宗教。世界上只有一所教堂、一座寺庙，那就是开悟的殿堂，进入这座殿堂，我们就会了解世上所有的宗教。
875. 在我们内在有一个地方，是所有沟通联系的中心，如果每个人都把注意力转向那个中心，我们就能从里面互相沟通。
876. 我们得时时保持专注，否则会迷失自己，不知道今世和往生后该何去何从？没有任何借口，我们活着只为了和上帝沟通，这是最重要的。
877. 我们上班、吃东西、睡觉等，这些其次，这些是次重要的事。如果你不够坚强的话，就得上班、吃东西、赚钱维生，但这些并不重要，生活中最重要的，活着最重要的事就是打坐。
878. 你们必须打坐，那是生活中最重要的事，更甚于你生命中每件事，不然是不行的。
879. 起码第三界才能解脱，你们至少要修到第三界才能解脱，才不用再回来这个世界受苦，。
880. 没有任何尘世的东西能使你分心。你对尘世一切无欲无求，连生命都可以放下。如果有人要来杀你，你会说：“悉听尊便。”你没有任何念头，真正无欲无求。那才是真正的打坐。
881. 其它都只是练习而已，不断练习、练习。所以我才要你们修行。所以我们才称自己为灵性修行者。就是要不断的努力尝试，有时你们努力有结果，有时却徒劳无功，因为你们还很不稳定。即使等级很高还是不稳，所以才会掉这么快。
882. 你们修到一定的高度，却又掉下来，如果你很稳固，即使入世工作也不会掉；如果你不稳固，就算进入寺院山林或在小中心长住都无济于事，即使在师父跟前也一样，因为师父无法替你。
883. 如果你在师父跟前，却没有专注在师父身上，也得不到太多的恩典。或许有一些，但是不多。如果你还有一些心结，一些先入为主的概念，认为师父应怎么说，那你就是在自己四周垒了一座高墙，把师父的恩典挡在外面，那你必然得到更少，就是这样。
884. 灵性提升有多重要，不看你是谁，有多重要。不看你是谁，而是看你成就了什么。此外，还要看你的内在，那是生命中最重要的事，生命中最重要的事就是你的内在。
885. 我们必须每天自省，看看自己，是否足够谦卑，才好更进步，更为谦卑。
886. 没有人能一夜成佛，阿难也不行，别灰心，只是要诚心诚意，时时修行，知道吧。因明师在世的时候，我们或许能进步快一点，要看情况，看你们的接受能力，看你们净化到什么程度。就象玻璃杯，如果里面满是垃圾，就没有东西放得进去，或者能放得进的也极少。
887. 最大的福报就是两人一起精进并了解彼此生活真正的目标，拥护对方修行，快快进步，这才是真正的伴侣，真正的夫妻。真正的的婚姻是，互相帮助对方修行，不然的话，即使有十份结婚证书，也没什么意义。
888. 在这一世有很多障碍，很多困难，很多诱惑，如果能通过这些考验，还能继续打坐修行，功德会更大。这很正常也合逻辑，因为这里比较辛苦困难，在这里清付业障也较快。总是会遇到困难，随时都有障碍和诱惑，因为业障的关系，如果你能克服一切，就可以得到更多，得到更辉煌的胜利，更有价值。
889. 我只告诉你们方向，你得自己走，最好是自己走，不要让师父一直背着你，一个人都已经长大了，如果还要父母一直背着，抱在手里，这样好看吗？不好看，还要喝母奶…可能吗？即使母亲很有爱心，慷慨又慈悲，也不该这样吧！
890. 想法要肯定，思想肯定，肯定的事就会来。言语肯定，就会吸引肯定的事。
891. 生活本身已经够复杂了，我们时间已经不多了，打坐的时间也不多，所以要尽量努力，这个身体要进食，但不要过度，足够的蛋白质、食物，就可以了，好吗？不要一天到晚煮饭，我们的时间不多。
892. “把明天要做的事今天先做好，今天能吃的东西等明天才吃。—印度格言
893. 要把打坐当成你生命中最重要的事！
894. 我们有什么要跟别人分享，分享的美在于心胸宽大，房间虽小但心胸宽大。
895. 不需要好高骛远，只要当自己就好，看我们从何而来，具备何种品质和才能，自然而然地宇宙就会指派我们做该做的事，懂吗？
896. 否定的力量一旦知道，就会用尽各种方法阻挠你，所以默默做就好，好吗？
897. 习惯和开悟一点关系也没有，这才麻烦。你可以达到第五界还带着你的坏习惯，因为习惯是你在开悟以前所训练出来的！
898. 我们修行因为要改变当地的气氛，让它愈来愈有肯定的力量，来控制否定的力量，否定力量本来就有了，如果我们一直顺着它的话，那就完了，连我们也被控制住。
899. 修行人追求的不是外表，而是内心的宁静，唯有超脱在外境之上，放下一切，才能获得真正的自在。
900. 做好事、坏事是我们的自由，不过也要让别人自由，不应该诽谤什么人，不应该跟什么人吵架、辩论什么东西，这才算修行的人。

901. 修行越多，应该越能了解人，越应该宽容人，越应该接受别人的意见，接受别人了解的等级，尊重别人思想自由的权力，因为这个宇宙很自在嘛！
902. 我们给任何人什么东西，也是尽我们本分而已，把上帝所交给我们的东西，转给该收到的人。
903. 每件事都要快快做，而是你们时间不多，你们必须节省自己的时间，不需要的事就不做，必须做的事就快快做。
904. 我们必需要帮助世界进化，进化到更高、更高的等级，加入其它更进化的银河系，同时也帮助我们自己提升，这样做最好。
905. 还记得有人说：『爱不是看彼此的眼睛，而是看同样的方向。』说得很对。
906. 只要我们做同样的事，想同样的事，我们就一直同在，以后我们要一直在一起，永远，好吗？
907. 出去服务大众，服务师兄、师姐，无条件做师父的工作，而没有想要得到回报，那样最好，那是最好的。
908. 「必须」的事是好的，一定得发生，一定得拥有的。「想要」的事则是拥有也好，没有也无所谓。「必须」的事我们应该要有，和「想要」的事则不同，我们得分清楚。
909. 在我们彻悟一切以前，最好不要归咎、责备，或是批评任何事物。因为上帝有无上的智慧，  创造的每一样东西都有其用意，只是我们不知道罢了！
910. 我们为什么要修行？因为修行了以后，我们智慧增长、思想开朗，我们看东西才准，看到真相以后就不会误会，不会被幻想迷惑、让我们有偏见。
911. 我们是修行人！我们来这里不再是为了追求名利，是吗？就连修道的成果也是来自上帝的恩典！为何你要这个，要那个的？做什么用呢？心想事成是宇宙的法律，不论好坏，任何你所要的都会实现，就是时间的问题而已。
912. 如果我们没有其它更好的方法帮助世界，那我们就打坐使自己更好， 提升自己的道德水平，那也是一大帮助。
913. 你的信心要胜过恐惧，这就是功课，因为佛永远强过否定的力量，所以如果你是与佛同在的话，就不要怕。
914. 上帝是遍布一切的爱力，因此每当我们本着爱心做事时，上帝就会帮助我们。
915. 我们平常就好，不过不是假装出来的，而是我们应该达到那种境界，就是平凡到甚至不知道自己平凡。
916. 我们有权选择过一个凡夫的生活或是圣人的生活。天堂与世间仅有毫发之隔，因此世界上所有的痛苦、不如意，并不是上帝的错，也不是上帝的意思，而是我们自己选择的。
917. 上帝的爱心永久存在，时时都在我们身边，就是我们用自己的成见，用我们生生世世的习惯将它盖起来，然后就说：「上帝不公平，没赐恩典给我们。」事实上，是我们自己没往里面看，不是上帝不存在。
918. 任何世界的材料，不管是爱情、财产或是地位、学问，都不是障碍。是我们自己障碍自己，因为我们看重它们，给它们力量绑住、控制我们。如果没有给它们力量，我们就可以用它们，可以控制它们，利用它们利益别人、利益自己。
919. 当我们了解所有宇宙的奥秘，当我们能够拥有天堂的所有宝藏之后，我们就再也没有任何欲望，我们内心会变得快乐，一切随遇而安，会变成跟小孩一样，没有欲望，世俗的欲望再也不会激动我们的心，再也无法控制我们，这就是开悟的利益。
920. 我们不应该让任何的情况阻挡我们的工作和我们的主意，这样我们在世界短暂的时间里，生活会过得很有意思，我可以创造出很多计划。
921. 愈有自信愈有笑容，愈笑愈觉得快乐，因为我们的细胞都是听我们才行动，即使勉强自己笑，细胞也会听，它自然会快乐。
922. 什么该做、什么不该做，永远讲不完，善用你的智慧和单纯心，随时以单纯心来行事，那才重要。随时念佛号、祈求内边指引对错；有疑问时，就打坐。
923. 谦卑并非来自谦卑的头衔而是发自内心，只有领悟到我们都是上帝的子女，我们和上帝同一体时，才是真正谦卑的开始。
924. 做事要婉转，因此我们才需要智慧和爱心，不是规则和法律而已，爱心的律法超越一切，所以我只要求你们用爱、单纯心和智慧做事。
925.安静不是说什么也没有，而是让那些不必要的心理负担、偏见、欲望、无意义的想法以及贪求不可得的心平静下来。平静是为了能够服务别人、为了能够让真正的智慧显现出来。
926.我们处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所搜集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，使我们忘记了我们并不是那个先入为主的概念。我们不应忘记我们的判断力，我们必须找出自己本有的智慧。
927.一切是自动的，态度和善还不够，你必须化身为和善，不是做到和善就好而是成为和善，成为慈悲，成为爱力，那时这些品质就是你，除了爱，你无法变成别的，那时你才是真正的圣人，不然你只是名义上的圣人。
928. 修行越多，应该越能了解人，越应该宽容人，越应该接受别人的意见，接受别人了解的等级，尊重别人思想自由的权力
929. 不是打坐本身在保护你，而是你自己内在被唤醒的力量在保护你，是认识「自己就是上帝」的这个悟性在保护你。
930. 上帝无量无边的智慧，我们永久也学不完。
931. 世界上没有所谓的定命，如果我们能和上帝的恩典相连，一切都可以改变。
932. 要学习有体谅心，这不是为了他人，而是为了自己，把自己提升到敏感度更高的意识里。
933. 天堂就是宁静、无欲、一切自然满足的境界，也就是所谓的涅盘。
934. 最好，最单纯的心自然会吸引宇宙中最好的、最纯洁的东西，而且收获比我们要求的还多。
935. 我们打坐的时候要诚心诚意，好像是最后一次打坐，或像是明天或是过五分钟就要往生一样 ，如果有这种心态，打坐就会有结果。
936. 修行并非任何东西都不能享受，那是错误的概念，太严肃、太极端不行啊！这样是不懂修行的意义。上帝送给我们任何东西，不是为了要让我们讨厌，而是为了要安慰我们的心情，培养我们的道心。
937. 不要看外表，不要管别人怎么说你，不用在意别人对你的看法。因为整个世界都是幻想，无论是想的人或是被想的人，都是幻想。
938. 一切都是上帝的恩典，任何时刻你们一起骄慢心，认为自己是特别的，你们的等级就会掉得很快。
939. 智慧是世界上所有学问知识的源头，上帝是所有爱力的泉源—包括世俗的爱、父母的爱或是男女之爱。当我们找到这个爱力以后，所有的渴望都满足了。
940. 尽量做到所有的行动、思想和言论，都能保持独立自主，不管是什么人，不要让他们过分控制我们的生活，令我们不能呼吸，没有伸展的空间，我们就停在那个阶段，无法长大。
941. 我们要独立才能成长。要完完全全地自我独立，在我们的内边，在我们的工作岗位和我们本身及地位上都要完全独立，这样我们才能学习而变得完美。如果你认为你只做伟大的事，而不理会微不足道的小事，那你只做了一半而已。
942. 我们应该要替别人着想，这就是我们的目标，就是我们生活的目的，随时随地都替他人着想。愈为人着想，就愈能扩展我们自己，使自己扩展到跟万物同一体，我们就成佛了。愈替自己着想的人，心胸就越狭窄。
943. 愈爱生命，就愈能给予生命；愈能扩展自己，然后使自己变得伟大。为什么佛陀无所不在，因为爱所有众生，认同一切众生，所以成为如来。如来的意思就是不来也不去，那里也没去，不过，无所不在，懂吗？因为把自己扩展开来，不扼杀生命，反而给予生命，使生命得以延续下去，因此，就得到生命，有因就有果。
944. 你们的等级高或低完全在于自己！由自己决定！全心全意付出，忘记自己就会事事顺利，你就会拥有一切。
945. 每当你思想否定，任何违背修行或道德的义理，你就会有麻烦，只要一分钟、一秒钟就足以让否定的力量连结上你，并且下载乱七八糟的东西给你，这样懂吗？
946. 修行最主要就是要有正确的概念、有对的方法，然后我们过一个很平常的生活就好了。不正确的概念，不对的方法会很麻烦。
947. 如果我们有一颗不求回报的心，真正用爱心来工作，那么工作一定很顺利。我们不管工作对自己是不是有利益、或是替谁工作，需要工作的时候就工作，任何需要我们工作的时刻，我们就配合工作，这样我们将感觉到自己的灵性生活越来越进步、越能忍辱；越工作、越奉献，我们会越快进步，不需要谁来赞叹我们，自己也会知道。
948. 工作也是一种磨练的方式，让我们可以衡量自己的个性、耐力、才华和开悟的程度。所以你们不要怕工作，怕工作也是一种恐惧。我们工作越多，就越开悟。
949. 宁可为了别人的幸福快乐而工作，而不是为了自己。如果你们继续走在这条爱的路上，你会感到很满足，比看到任何的境界还要满足。侍奉的工作当然没有利息、没有薪水，不过我们有荣耀、有荣幸侍奉众生，工作本身就是我们最高的奖赏与荣耀。
950. 分享上帝的爱　上帝之爱永远帮助人们，但是我们必须将这份爱分享出去，我们越分享  就越了解，爱是多么地有力量，我们越付出  就越体认它的伟大，越能了解生命中最重要的就是爱。
951. 你的敌人是你们自己的习惯，你的头脑，你的心态。
952. 现在你们必须训练自己养成更高雅的习惯，每一分钟都要提醒自己，你是圣人，你是来这里帮忙的，不是来这里拿取的，不是来这占为己有的。
953. 崇拜明师最好的方式，就是把自己变成明师，掌握自己的生命、掌握自己的智慧、掌握自己的命运、掌握自己的真心诚意，每天真实地面对自己，而只有当我们完全了悟自己真正身份时，我们才能做得到、我们才能够完全真实，才能真正过明师一般的生活。
954. 我们能和别人分享什么就开始分享，然后我们可以感受到自己内在的微细变化，更多的爱将注入我们的良知，我们将察觉内边开始有些改变，那就是一个开端。
955. 每次你们无条件地爱别人，每次你们扩展这种伟大的品质，就是真我的扩展。
956. 唯有我们自己内在和平了才能带来和平，唯有看见我们内边的上帝，才能看见上帝也在别人内边。
957. 所有冲突和挣扎的唯一解决之道就是必须直接认识上帝，唯有了悟上帝才能化解仇恨、战争以及人与人间的误会，唯有了悟上帝才能驱除生活中蒙蔽我们的物质幻象，这幻象使我们感到软弱、无助和无明而向这些痛苦屈服。
958. 一旦你内在改变时你会知道，有打坐的人等级会提高，自己会感觉得到，你周围的人也看得到。你会更光亮、更开朗，更随和，你就是会更单纯，很轻松，理解事情很快。
959. 我们必需要帮助世界进化，进化到更高、更高的等级，加入其它更进化的银河系，同时也帮助我们自己提升。
960. 只要你们的生活净化了，你们变得越来越不自私，越来越宽容越来越「不在意」，那么你就晓得你提升了，你越提升，就越能看清自己的问题，而不是别人的问题，你会更加谦虚。
961. 没有一件事是偶然的，会遭遇什么都是注定好的。所以你不用自责，不要把意外归咎于自己。
962. 情绪是我们生活的一部分不是吗？就是这样！特别是好的情绪对我们有益，当你喜极而泣或感激掉泪时，那是很好的事。
963. 思闻对你们很好，对什么都好，包括你们的身体、头脑。它对你们好处多多，甚至会让你们常保健康是啊！它是最佳良药，习惯做思闻以后，它就会规律化。
964. 放下一切并为大众服务的理想，这和等级无关，这是非常崇高而高雅的理想。
965. 没有什么比得上，你们将会拥有的。所以别牺牲将来会拥有的，来换取现在所拥有的。这是我要说的，如果你必须拥有，就拥有。如果你必须为了将来，而牺牲现有的一些东西，那就牺牲！不要做相反的事。
966. 一切都是缘分，有时候敌人会回来，用不同的方式伤害你，他们不会总是用刀子，用枪或鞭子，他们用不同的方式伤害你，用「爱」的表像！很多人利用爱的名义，互相伤害。
967. 不论你犯何种错误，报应都会回来，每当你最不想要它出现的时候，它越是回来找你麻烦，所以才有戒律教人，时时要谨言慎行。因为你不是只活这一世而已，就算你已经是圣人了，也不例外！
968. 持五戒的真正重点，是确保自己行事正确得当，戒律的宗旨在于，不故意伤害别人，不故意占别人便宜，懂吗？言行总得有个分寸，懂吗？
969. 即使等级高，也要训练头脑，懂吗？你的等级高是上帝的恩典，不一定都是你的功德。
970. 如果没有我们成道的法门，没有真正的力量，能到第四界，已经很了不起了。想到第五界要靠真正的力量，如果想留在第五界，需要更多力量，必须完全依赖恩典。没有任何人为的努力，能让你达到第五界，绝对不可能！很多人不懂这一点。
971. 高雅的念头，成就高雅的事，日夜都要提醒自己，这才是你们要过的生活，这才是你们的生活方式！你们不该过别种生活！
972. 训练自己！只要不断地训练、训练再训练。每次做错事的时候，就责骂自己：「不对！你不乖哦！应该这么做才对！」
973. 你要训练头脑，听从来自上面的讯息，那么你做事就会更好。只要训练自己，当个仁慈慷慨的好人，一切就会如你所愿，你就会走对方向，走在正道上了。
974. 时时保有高雅的思想，高雅、高雅、高雅别无其它，好吗？凡是利益别人，凡是有助于人就是高雅的事，懂吗？其它的都不好，懂了吗？好。
975. 不论你做什么事，它都不会消失，记得这一点：不论我们做什么，它都不会消失，它记录在我们的遗传基因里，印在我们的细胞上，染进我们的血液里，你们听懂吗？
976. 无论过去发生过什么事，尤其是错误更要忘掉，除非为了某种目的，我们才再度提起，是为了当作参考，如果没必要就忘掉。这样最好。因为如果你重提往事，你会再次拿回那种能量。这样对你不好。
977. 不管你有什么困难和它一起过日子、和睦相处，你能抒解多少算多少，就像你觉得痒就抓一抓，然后把它忘掉，懂吗？不管那样好或不好，都不是生活的重点。
978. 当情况需要你牺牲自己时，你的爱心必须凌驾一切。
979. 这里所有的工作，一切的挑战，使我们更有智慧。而各种苦难，有时会使我们更有慈悲心。每件事都对我们有好处，要不然，我们起码也可以清付自己的业障。
980. 任何情况使你感到混淆时，一定要把持一个原则：只做利己也利人的事，任何会伤害别人的事，绝对不要做！不管多少业力强迫你去做，你还是不去做，如此一来就会很简单，宁可误伤自己或委屈自己。永远记住不要伤害人，就不会混淆，也没有麻烦。当你有疑虑时，永远选择慈悲的这一边。
981. 在这个物质世界，任何东西， 如果不是靠自己赚来的，就不能维持长久。 必须靠自己的功劳，那些东西才会具体持久。这就是为什么连圣经中也说：「你必汗流满面，才得餬口」
982. 只要坚持积极肯定的精神，奇迹就会发生。......所以，要是能更肯定、更有信心，你能想象自己会多有力量？你能加持自己，加持自己的生活，加持整个世界，甚至加持宇宙。你所到之处都有奇迹发生！
983. 我们为别人设想，为别人做好事。那样就是每天在创造奇迹。你们就是奇迹，懂吗？你们是其它人的奇迹，你们为自己，也为较不幸的人创造奇迹。天堂就是这样形成的。
984. 仁慈会衍生更多仁慈，许多人会因此受益，这才是好的生活方式。才是我们应该过的生活。我们心怀仁慈，并且滋养它，使它发展茁壮，进而散播到全世界，这就是让这个世界越来越好的方法。
985. 如果你只想有一份正当的工作，靠双手劳动谋生，这类的工作很多！只要去找那些别人不想做，也不用花太多脑筋的工作。那么你的头脑就自由了！时时默念五句，加持人们的家，又可以赚钱！
986. 我们得时时保持专注，否则会迷失自己，不知道今世和往生后该何去何从？没有任何借口，我们活着只为了和上帝沟通，这是最重要的。
987. 开悟的人才能真正看透事情合不合理，所以你不需要压抑逻辑思考或理性思考，而是用更理性、更合逻辑的角度重新思考，才能真正合逻辑、真正理性。
988. 自私其实是一种爱的表现方式──疼爱我们自己。至少你爱你自己，你必须从那儿学起。我们要先知道如何爱自己，将来才知道怎么去爱别人；如果我们不懂得如何照顾自己，不先学习如何让自己自在、舒适的话，那我们怎么知道如何给别人相同的爱呢？所以这只是一门功课，当我们把这份爱从自己扩展到别人身上时，它将会很有帮助。
989. 我们知道愈多，我们就愈麻烦。那些内心平静、单纯的人，或是那些工作不需要太绞尽脑汁或太操心的人，打坐时比较快入定，可以看到较多光。
990. 简单生活就是，有什么就用什么，不要挣挣扎扎，随缘即可，这就是简单生活。并不是要你抛弃一切，然后像个乞丐，违反你的个性、习惯和风度。一切让你感到舒服就好，因为最重要的是持戒、打坐和认识自己。
991. 奉献会带来专注，使你一心一意，而奉献与一心一意会带来成功，带来快乐，特别当你为了好的、高雅的理由而做时更是如此。因为那时你完全专注在所做的事上，而忘掉了其它的一切，所以你的心变得很清明。这也算是一种放下一切，也算是一种修行的方式，也算是一种三摩地。
992. 命中注定该让你做的事，就没人能取代你。所以不用担心，放轻松求开悟。就是这些恐惧才让我们没办法享受此刻的快乐。
993. 开悟是上帝特赐的恩典，不是透过道德或行善才能获得，所以不要认为行善布施才可以解脱，我们都可以开悟、成佛，或者至少可以解脱。
994. 心越单纯、善良，能够完全接受师父的指示，对师父的信心坚定不移，就是进步的最大秘诀。
995. 我们唯一能反击敌人的方法就是：用仁慈和爱心对待他们，念佛号，多祷告。不是为自己祷告，而是为对方祷告，祈求上帝让他们开悟，那么他们就不会再对你做这种事了。
996. 一旦我们用自己的智慧看清真理之后，不管发生什么事，内心也不会再受苦。
997. 谦卑要以不同的方式用在适当的情况下，没事何必一直谦卑呢？谦卑是在于你的心态，不是像一般人总是低头哈腰那样，谦卑是你打从心里了解，并且尊敬别人，发自内在。如果内边了解的话，外在就容易表现出来， 会自然而然流露出来。
998. 好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。
999. 今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，告解每个今天做的错事，错念头。
1000. 在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但往往事与愿违。其实不论是顺境或逆境，对我们都是最好的安排，只有了解这点，我们才能在顺境中心存感恩，在逆境中依旧充满喜乐。
1001. 无论你停留或居住何处，也无论面临何种困难，请不要感到旁徨忧心；如果你自己无法解决的话，只要对明师的力量有信心，问题自然会解决。要尽全力去做，如果还是没办法，那么师父自然会帮助你，而这也是明师在世的原因。明师祂一定会帮助你，直到你查找自己明师的力量为止。
1002. 有害的思想比有害的影片或任何有害物质还要毒。要谨慎你的意念，如果真的是不好的意念，要立刻把它丢弃，默念佛号、集中注意力，净化自己，享受在你活着的每一个时刻，上帝所赐予你的加持中。要感谢你有健康的身体；要感谢你活着；要感谢你有个好地方可来、可放松精神；要感谢你有像这样的好朋友们，有位像我这样的好朋友。
1003. 修行人应该有大无畏的精神，不管在任何情况下都应该尽量照顾自己，除非必要，否则不要麻烦别人。
1004. 无论是修行或做世俗的工作，微笑永远是成功之钥，你微笑也等于告诉自己「我是快乐的」。低落的情绪是会传染人的，无论工作多辛苦要尽量微笑，因为哭也无济于事，愁容满面或是哭泣，情况还是不变。
1005. 唯一真实的是肯定，唯一真实的是上帝，唯一真实的就是爱心，唯一真实的就是你们要什么就会有什么。你们会得到所有好的东西，因为那是上帝要我们拥有的，「敲门者，门必为他而开」，「凡祈求的，神必赐给他」。
1006. 不要让世俗问题或个人习惯阻碍你们记得真我，每次你们无条件地爱别人，每次你们扩散伟大的品质就是真我的扩散，每做一次，就提升你的层次，扩展自我的范围，然后你变得越来越伟大。并不是你变得伟大，而是本来就伟大。
1007. 把注意力集中在当下，集中在你所拥有的福报，集中在任何你手边所拥有的美好愉快的事物。在真正需要时，任何东西我们都会得到。我们选择的东西和情况，都是那么的恰当与完美
1008. 不要抱怨太多，也不要过度自艾自怜，那样你会贬低你自己，变成一个没有尊严的人  有时候我们要坚持做对我们有益的事，不论发生什么事，上帝摆在第一优先，其它都是次要的。
1009. 除了你是老师或是师父，要教导人、修改他们不对的地方，不然最好不要讲否定的话┅┅
1010. 一位修行很高的人，他也会用世界的方式，处理世界的事情，但是他自己心无所求，他没有发出一种很强烈，或者我一定要成功的想法，整天整夜在那里求上帝，求里面师父帮忙，他没这么任性。一件事情成功、不成功要看因缘，成功就好，不成功也没关系，还是照世界的逻辑来办事，然后依照世界的条件集合起来，看能够成功或是不成功。
1011. 对你所拥有的要多感到开心、快乐。人快乐些才能更富有创造力，更有创造力之后，你才更能为自己的问题找到答案；才更能为自己的生活添加光彩、安适。你必须先开心，才能变得更好，才能帮助自己。
1012. 别太在意自己的心情，那只是一时的心境，只是你头脑的解读，那并不是你。
1013. 即使你身处世俗的环境之中，你还是可以将你的注意力集中，你还是能做到的！如果那就是你一心想要的，没任何事物能分散你的注意力，或许会分散一些但不会太久。
1014. 师父无法为你们包办一切，要善用你们的意志和力量来认识自己。经由打坐、经由真正精进与渴求 了悟真我。这样在这里你才会感到心安自在，在天堂，你也才会感到心安自在。