和谐的道路就是爱的道路-三品大官人-搜狐博客

和谐的道路就是爱的道路

 文：何艾亲

 日期：2008年3月2日

 和谐的道路，就是爱的道路。

  这与其说是我的一种观念，不如说是我的一种信念。

你可以说，它是一种个人生活的信念，因为男人和女人之间，需要真正的爱情。一个家庭里面，父母、子女、亲人之间，那是基于血缘关系的爱。但我们的爱，往往延伸到这一步就停止了。这种爱，仍然是自私的，它依然摆脱不了人性的束缚。男人对他所爱的女人，或者女人对她所爱的男人，通常是希望独自占有，假如有第三者，就会爆发战争。为了家庭遗产，兄弟姐妹反目为仇，此时金钱利益的占有压倒了血缘关系的亲情。所以，我认为这种“私有化”的爱，维系的纽带随时可能断裂，非常脆弱，因为自我、人性、利害的习惯运行方式，会在顷刻将爱化为乌有。至于那些并不是基于爱情和血缘关系的所谓“友谊”，那就更加不可靠了，假如维系“友谊”的基础，仍然是在自我、人性与利害的习惯运行框架之内的话。

自我、人性与利害的习惯运行框架，如今比较时髦的说法，就是“心智模式”。

这种模式，是一种根深蒂固的价值观。

考察古今中外的那些“贤哲”们所干的事业，莫不是在倾一生精力，致力于“改变人类的心智模式”，但无一例外的是，他们都以完全的失败或绝大部分的失败，悲剧性地收场。

但历史发展的潮流是：这样的努力，是前赴后继的，一浪高过一浪，波浪式前进，艰难曲折地发展。

所以，这些贤哲，从广义的概念上，都可以称为“烈士”。

既然是“烈士”，就有死人的，流血的，坎坷的，残疾的，被害的，等等不同的遭遇。

在中国，战乱年代，有个不识时务的孔老夫子，周游列国宣扬“仁”， 按现在的说法，就是“爱”的使者。结果惶惶如丧家之犬，政治抱负无法实现，就教教学生，编编古书。他最后还是去吃“文化饭”去了。到汉朝罢黜百家，独尊儒术之后，他一下子成了统治中国社会的大圣人了。中国人的“心智模式”，从此也就定型了，一直到现在。

我们总不能说他作为“爱”的使者，就是个傻逼。因为你说孔子傻逼，不是等于说你自己是傻逼吗？我们世代中国人都是潜移默化地在受孔子的影响啊，即使那些激烈抨击孔子的人，他们也毫不例外地在“心智模式”里面打上了孔子的烙印。

与其攻击和责备孔子，不如攻击和责备我们自己，因为我们恰恰背离了孔子的“爱”的教诲。

我们自己缺少爱，却将责任往孔子身上推卸，这只能证明自身的低劣。

即使是其他的不被绝大多数中国人熟悉的贤哲，比如老子和墨子，不也同样是“爱”的使者吗？老子说“慈故能勇”， 墨子提倡“兼爱”和“非攻”，总之，都是在高度肯定爱的普世价值。

至于“西方”， 也和中华文明一样，几乎在同一时期，出了两个大贤哲，一个是佛陀，一个是基督。

他们的学说，仍然可以浓缩到一个“爱”字。

佛学博大精深，但核心的就是“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”。

圣经里更明确地说出“神就是爱”的断语，并果决地指明“我就是道路，真理，生命”。

有很多无知的后人，认为这些是“宗教”，结果被繁文缛节所遮盖的精华，反而不为人所知了，我们最后从佛教和基督教里所接受的，只是作为形式的那种教会的“仪式”制度和被阉割的病态人格。

这一点，和孔子在中国的命运是一样的。后人没有接受孔子的“爱”的教诲，却一直生活在“礼教”里面，由此固定为一种僵化的“心智模式”。

今天有很多学者在探讨中国人在近代为什么落后的根源，说了很多，为什么就惟独忽略了这个最关键的一点呢？

有人提出疑问：西方基督教作为西方，尤其是美国的“政工组织”，强行灌输了基督教义，为什么美国佬今天要打击这个国家，明天又去制裁那个国家呢？原因很简单。美国同样是被繁文缛节的各种政治的、经济的、文化的、法律的制度所覆盖，惟独就忘记了那个上了十字架的基督的关于“爱”的教诲。所以，那些自称是基督徒的总统，都是挂羊头卖狗肉的伪基督徒，比如布什，克林顿，等等，他们真正的角色是政治人物，而不是贤哲。

所以，根据以上的追根溯源的剖析，我们可以很容易看清楚：全世界、全人类之所以经常生活在战乱、竞争、矛盾、阴谋、不幸之中，根本的原因，就是背离了“爱”的教诲！！！

我们的“心智模式”弄得很复杂，但是却发现我们生活的世界、社会和群落，问题反而越搞越多了，人与人之间，更加敌视了，隔膜了，甚至充满了仇恨，现在不是冒出“恐怖主义”了吗？你美国今天反恐，明天反恐，恰恰自己就是“恐怖组织”得以孳生的源头！

写到这里，我想起这一次的“转型”的哲学根源，那就是我现在为什么打算放弃“辩证法”呢？

从本文的前面的历史分析中，我们可以很清晰地认识到：因为有了“私有化”，我们背离了大贤哲所主张的“爱”，于是在社会和人生的各个领域，矛盾和斗争开始出现了，阶级仇恨出现了，贫富分化出现了，精神痛苦也出现了。

在这种情况下，“辩证法”才在社会上派上了用场。

假如人类社会没有背离爱，心灵只有爱充满，没有对立面，还有什么“辩证法”的用武之地呢？

或许有人看到这里，可能又要批评我又“理想主义”了，那就看看“现实主义”的人物，又是什么结局吧。

到人类发展到资本主义阶段的时候，西方冒出了两个人，马克思和尼采，这两个人，前者在社会领域，后者在生命领域，发动了思想革命。

马克思，深刻地分析了资本主义制度，揭示资产阶级和无产阶级的矛盾，然后发出了“阶级斗争”的革命号召，于是共产主义，这个幽灵，开始在欧洲大地上徘徊。因为有了马克思的现实性的阶级斗争学说，无数仁人志士，投入到革命斗争中去了。包括中国在内，也卷进了这一场翻天覆地的革命洪流中。我们注意到：在马克思那里，阶级斗争，只是一种手段，目的则是消灭私有化，解放全人类。而发动革命的主体，则是受苦难最深重的一个阶级——“无产阶级”，因为他们在这场阶级斗争中，“失去的只是锁链，而得到的却是全世界”，这是很诱人的革命前途啊。按现在的说法就是“耍光棍”，这种学说的流氓性质，决定了流氓会在“阶级斗争”的战略机遇期，跃上历史舞台唱主角。

可流氓能给人民带来幸福吗？阶级斗争学说，现在也被美国总统们全盘接受了，今天打击，明天制裁，但是世界有了幸福吗？阶级斗争并没有消失，与过去不同的是，资产阶级以变相的阶级斗争方式，在如今的“全球化”中甚嚣尘上。

但这已经和马克思的崇高使命没有什么关系了。

尼采则是离经叛道的“先锋派”代表人物，他把西方文化掀了个底朝天，完全否定了西方文化的根基——基督教，另起炉灶，搞了个“超人哲学”，他是个真诚的探索者，力图以超人哲学抵制时代的虚无主义，寻找生命的意义，但他本人并没有成为超人的成功范例。结果到他患了精神病，完全发疯以后，西方逐渐进入所谓“现代”或“后现代”之类的思想多元化的混沌时期。中间还穿插了一个歪曲理解他的学说的“第三帝国”的出现和灭亡。总之，你方唱罢我登场，各家争鸣，著书立说。但时代的病并没有得到有效的疗治，很有意思的现象是，在“现代”与“后现代”时期，因为精神疾病的日益增多，此方面的心理学理论也很热乎地出笼了，比较典型的是弗洛伊德、荣格这些人。研究的对象是精神病患者。但连荣格本人也承认了失败。不过，必须予以强调的是，尼采和荣格对于生命本身的无比真诚和负责的精神，仍然值得今天的我们学习。他们对于生命的探索，为和谐的道路，提供了实验标本，尽管实验结果并不十分理想。

具有讽刺意味的是，“现实主义”者在抛弃了“理想主义”者的核心精神——爱以后，在现实生活中，精神病患者，倒是几何级数地日益增多了。

如果从市场角度观察，只有一个很具有实用性的结论：

只要爱的精神一天不能得到完全彻底的回归，那么，精神病患者，就会在日益激烈的“阶级斗争”中，持续增长，而心理病或精神病医生，也成为在“阶级斗争”中的最大获益者。

我们还需要更加激烈的“阶级斗争”吗？

估计最欢迎这样做的是心理病或精神病医生。

我现在的“战略转型”，就是看准了这个香馍馍。

多么诱人的广阔的市场前景啊。

然而，我仍将杜鹃啼血地继续高呼.——

   和谐的道路，就是爱的道路。

  这与其说是我的一种观念，不如说是我的一种信念。