中國古建築（十二）【53P】!

 中國古建築（十二）   　  西藏 大昭寺
　　大昭寺( 中文拼音：Da Zhao Si 英文译音：Jokhang Temple）是位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是全国重点文物保护单位，距今已有1350年的历史。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》，列为世界文化遗产。(罗布林卡在2001年也被入) 。“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。
　　大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。





   　　西安 大雁塔
　　
　　大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。
　　大雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。





 


  　　西安小雁塔
　　　　
　　小雁塔属全国重点文物保护单位，位于西安市南门外友谊西路东段南侧的荐福寺内，是一座典型的密檐式佛塔，与大雁塔东西相向，因规模小于大雁塔，故称小雁塔，是唐代古都长安保留至今的两处重要标志之一，“雁塔晨钟”也是清代关中八景之一。小雁塔虽不及大雁塔规模宏大，但这里环境清幽，风景优美，在古城中别有一番韵味。

  　　西安 鼓楼
　　
　　西安钟鼓楼中的安鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端，东与钟楼相望。
　　鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380），比钟楼大四岁，迄今已有625年历史。清康熙三十八年（1699）和清乾隆五年（1740）先后两次重修。楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时，故称“鼓楼”。历经岁月沧桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓楼巍然耸立。
　　西安鼓楼是目前所存在全国最大的鼓楼。它的建筑形式是歇山式重檐三滴水。高台砖基座东西长 52.6米，南北宽38米，高7.7米，南北正中辟有高和宽均为6米的券洞门。楼建筑在基座的中心， 面阔7间，进深3间，四周另有走廊。第一层楼身上置腰檐和平座，第二层楼重檐歇山顶，上覆绿 琉璃瓦。楼的外檐和平座都装饰有青绿彩绘斗拱，使楼的整个建筑层次分明，浑雄博大。登楼的青砖阶楼设在砖台基两侧，在第一层楼的西侧有木楼梯可登临楼的第二层。在楼的南檐下正中，悬挂有“文武盛地”蓝底金字匾额，是陕西巡抚张楷重修此楼竣工后，摹仿乾隆皇帝的“御笔”。北檐正中悬挂有“声闻于天”匾额，笔力挺拔，相传系咸宁李允宽所书。两匾不仅说明了建筑物的意义，而且犹如画龙点睛，使楼生气盎然，更显得宏伟壮丽，但在“文革”十年浩劫中遭毁，现文物管理部门已着手修复。
　　

  　　西安 钟楼
　　
　　西安钟楼，建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），位于西安市中心城内东西南北四条大街的交汇处，是我国古代遗留下来众多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。
　　安是明代的全国军政重镇，西安钟楼无论从建筑规模、历史价值或艺术价值各方面衡量，都居全国同类建筑之冠。
　　钟楼构建于方型基座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，总高36米，基座高8.6米，每边长35.5米，面积约1377.4平方米，内有楼梯可盘旋而上。
　　在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶，金碧辉煌。以它为中心辐射出东、南、西、北四条大街并分别与明城墙东、南、西、北四门相接。
　　钟楼始建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），因楼上悬挂铁钟一口而得名。初建时，地址在今广济街口，与鼓楼对峙。明神宗万历十年（公元1582年）由巡安御使龚贤主持，将钟楼整体迁移于今址。钟楼呈典型明代建筑艺术风格，重檐斗拱，攒顶高耸，屋檐微翘，华丽庄严。
　　






  　　宝庆寺华塔
　　
　　陕西省重点文物保护单位。位于西安市大南门内书院门街口北侧。寺、塔初建于隋文帝仁寿年间(601～604)，明景泰年间(1450～1457)重建于今址。殿宇早已无存，惟塔犹在。塔为六角七层，高23米，一层檐下有龙凤雕饰，三、四、六层砖龛内嵌有北朝和隋唐石造像，二层每面镶有武则天长安三年(703)白石造像，宝相壮严，精美无比。



  　　西安 清真大寺
　　
　　清真大寺位于西安市鼓楼街北隅的化觉寺巷内。由于它与大学习巷的清真寺东西遥遥相对，而且规模较大,故又被称为东大寺或清真大寺。
　　据寺内现存石碑记载，清真大寺建于唐玄宗李隆基天宝元年(公元七四二年)，距今已有一千二百多年的历史。经宋、元，特别是明、清几次重修和扩建，逐步形成规模宏大，楼台、亭殿布局紧凑和谐、 庄严肃穆的建筑群。
　　这座清真寺，前后分四个院落，,占地面积一万三千多平方米，建筑面积五千多平方米。前院紧临照壁的木牌楼， 建于十七世纪，,高约九米，琉璃瓦顶，挑角飞檐，雕梁画栋，与高大的照壁墙相映衬，极为壮观。南北两边的接待室，变为仿古建筑，剔透玲珑，古香古色，进悬挂“清真寺”匾额的五间楼，便是第二院。院内树木成荫，花圃对称排列，石刻牌坊矗立其间，,碑阴镌刻有我国著称书法家米芾、董其昌的题字。进入敕赐殿便是第三院。院中央是三层八角形省心楼，,结构精巧，省心楼下栏杆内的二龙戏珠石刻，相传是唐代遗物。院落内南北两厢陪衬的是经堂、官殿等建筑物，经堂官殿内珍藏有阿拉伯文和汉文翻译的《古兰经》及其它一些珍贵字画和瓷花瓶等陈设品。进第四院，院中心的一真亭，又名凤凰亭，宛如凤凰展双翼，欲将翩翩起舞，别具风格。南北各有面宽七间的厅房，原为接待封建朝廷宣谕皇帝“圣旨”的文武官员所修建。南厅后有石碑廊，陈列着创建和重修清真寺的碑刻。一真亭后有海棠形鱼池喷泉，喷泉水珠四溅，映日彩虹隐约其间，另是一番景象。.一真亭南北各有碑亭一座。.进石门，,走上广阔的大月台，,大殿就在正端。大殿面阔七间，进深九间，面积约一千三百平方米，可容纳千余人同时作礼拜。殿内天棚藻井，有画六百作幅，彩画图案不一，每幅中心有阿拉伯文“嘟哇”，墙壁刻蔓草花纹，套刻古兰经，构图着色，均表现中国伊斯兰教寺院建筑和宗教彩画的特色。





 　



  　　昭仁寺
　　
　　昭仁寺位于陕西省咸阳市长武县东街。创建于唐贞观年间（627-649），系李世民称帝后为纪念在浅水原（今长武附近）大战中作战阵亡的将士所建（该战为李世民所亲自领导），昭仁即表彰勇士戎阵杀身成仁之意。大雄宝殿，面阔三间，进深15 米，砖木结构，殿内无一立柱和通架大梁，采用八卦悬顶式，九梁十八担架叠拱起，民间俗称“一担挑八角”，是我国古代木构建筑中仅见的一例。寺内现存有“豳州昭仁寺碑”一通，唐谏议大夫骑都尉朱子奢撰文，传为虞世南手书，碑文3500余字，记载了浅水原大战的经过及寺院规模，书法秀丽遒劲，为我国古代书法艺术之珍品。1988年国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。



  　　兵马佣




     西安 香积寺塔
　　
　　陕西省重点文物保护单位。位于西安市长安区郭杜乡香积寺村。佛教净土宗创始人善导圆寂，其弟子隆阐法师于唐中宗神龙二年(706)将其移葬于此，并修塔建寺，以资纪念。后经战乱，唐代建筑仅善导塔幸存，即香积寺塔。香积寺塔是密檐式砖塔，塔身呈四角锥体。原为13级，残存11级，现高33米，平面呈方形，底层每边9.5米，塔身用青砖砌成。塔的底层非常高，二层以上高度骤减，每层叠涩出檐，檐下均饰以两层菱角牙子。每层四壁正中辟券门。塔身壁面作仿木结构，用砖砌成扁柱、栏额、斗拱。每面均作3间，左右两间的扁柱之间用赭红绘成直棂窗形。底层南面券门上有砖刻门额"涅磐盛事"四字。与小雁塔形式相似，但其塔角方直，不像小雁塔那样圆和，又有楼阁式砖塔的一些特点，最突出的特点是塔自顶至底层，顺各层南北拱券处中间裂开，与小雁塔的裂缝极为相似。据史载，这条裂隙在宋元年间(1086～1094)以前就已存在，已900余年。



    　 嘉峪关　　
　　
　　嘉峪关，位于甘肃嘉峪关市向西5公里处，是明长城西端的第一重关，也是古代“丝绸之路”的交通要冲，是明代长城沿线建造规模最为壮观，保存程度最为完好的一座古代军事城堡，是明朝及其后期各代，长城沿线的重要军事要塞，素有“中外钜防”、“河西第一隘口”之称。
　　嘉峪关位于河西走廊中西结合部（中部偏西），距今已有631年的历史。它比山海关早建九年。明初，宋国公、征虏大将军冯胜在班师凯旋途中，选址在河西走廊中部，东连酒泉、西接玉门、背靠黑山、南临祁连的咽喉要地——嘉峪塬西麓建关。关城始建于明洪武五年（公元1372年），历时168年，于公元1540年建成完工。正如史料《秦边纪略》所记：“初有水而后置关，有关而后建楼，有楼而后筑长城，长城筑而后可守也”。嘉峪关关城布局合理，建筑得法。关城有三重城郭，多道防线，城内有城，城外有壕，形成重城并守之势。它由：内城、瓮城、罗城、城壕及三座三层三檐歇山顶式高台楼阁建筑和城壕、长城峰台等组成。内城是关城的主体和中心，其周长640米，面积2.5万平方米。内城东西二门外，都有瓮城回护，面积各有500余平方米。瓮城门均向南开，西瓮城西面，筑有罗城，罗城城墙正中面西设关门，门楣上题“嘉峪关”三字。关城内现有的建筑主要有游击将军府、官井、关帝庙、戏台和文昌阁。
　　嘉峪关关城依山傍水，扼守南北宽约15公里的峡谷地带，该峡谷南部的讨赖河谷，又构成关防的天然屏障。嘉峪关附近烽燧、墩台纵横交错，关城东、西、南、北、东北各路共有墩台66座。嘉峪关地势天成，攻防兼备，与附近的长城、城台、城壕、烽燧等设施构成了严密的军事防御体系，又被誉为“天下第一雄关”。





   　　青海 塔尔寺
　　
　　塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲。
　　　　塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的 佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮。
　　塔尔寺以大金瓦寺为中心，主要建筑依山傍塬，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间(座)，组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。
　　　　大金瓦寺又称大金瓦殿，藏语称为“赛而顿”，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年间，面积456平方米，下为藏式“须弥座”，上为重檐歇山鎏金瓦顶，回廊周匝。底层前出附阶，为信徒礼拜场所。檐口饰鎏金云头挂板，正脊安装鎏金宝瓶及火焰宝珠等。殿内有高达11米的大银塔1座。外壁墙面遍贴绿琉璃砖，间以黄琉璃花饰。殿两侧各建弥勒殿1座。
　　　　大经堂始建于明万历三十四年(1606)，毁于火，1917年重建。土木结构，为藏式双层平顶建筑，汉式楼阁遥相互映。经堂面阔十三间，进深十一间。面积1981平方米。堂内四壁存放着数百册经卷。
　　　　九间殿又称文殊菩萨殿，为汉式硬山顶建筑，面阔九间，进深三间，面积592平方米。初建于明万历二十年(1592)，清雍正十二年(1734)扩建。廊柱为藏式朱色八楞柱。整座大殿以三间为一单元，由北向南分别为狮子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。
　　　　花寺又称祈寿殿，建于清康熙五十六年(1717)，系一独立的小庭院，殿为两层重檐歇山顶建筑。柱头梁枋都饰以飞禽、走兽、花卉、文纹，院墙饰琉璃砖雕。殿内供奉释迦牟尼、十六罗汉和四大金刚等塑像。
　　　　小金瓦寺藏语称“旃康”，是塔尔寺的护法竦睿ㄓ诿鞒珈跛哪?1631)。殿分上下3层，底层和中层面阔七间，进深五间。底层为三面封闭的殿堂，中层为明窗式，在藏式双层平顶建筑上增建面阔三间的汉式歇山顶单檐建筑，清嘉庆七年(1802)改为鎏金铜瓦顶。殿内有佛像、鎏金宝塔、经卷、白马标本等。院内两侧和前方有绘满各式壁画的壁画廊，为两层藏式建筑。
　　　　大拉浪由经堂、华门、牌坊3座殿堂组成，为汉藏合璧式建筑，是塔尔寺总法台的居住处，达赖、班禅曾驻跸于此。居巴扎仓(密宗学院)系藏式平顶建筑。曼巴扎仓、丁科扎仓属汉藏结合建筑。宝塔数十座，其中并列于寺前的8座如意宝塔，方座，瓶形塔身，尖顶，根据释迦牟尼一生重要经历和传说建成。 最后终于有了塔尔寺。











  　　瞿昙寺
　　
　　国家级重点文物保护单位。瞿昙寺位于青海省乐都县瞿昙镇，距县城约21公里，距省会西宁70多公里。是青海著名的文物旅游景点和游览胜地，占地52亩，建筑面积约1万平方米。这座规模宏大的汉式建筑风格的藏传佛教寺院，是在明王朝扶持藏传佛教以统治藏区的政治背景下，由三罗喇嘛在洪武二十五年(1392年)创建的，明太祖朱元璋于次年以佛祖释迦牟尼的姓氏赐名为“瞿昙寺”,此后又经历永乐、洪熙、宣德各朝钦派太监及匠师扩建。　　
　　瞿昙寺建筑组群划分为前院、中院和后院三进院落，中院和后院周匝廊庑；沿着中轴线序列山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿和隆国殿；两侧对称建有御碑亭、小钟楼、小鼓楼、配殿、香趣塔和大钟楼、大鼓楼等。其中，前区基本呈汉地佛寺“伽蓝七堂”格局。后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，则明显仿自明代北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和两翼抄手斜廊以及文楼(体仁阁)、武楼(弘义阁)的布局意象，堪称明清北京故宫的“活化石”。另外，主体建筑群东北，还有一组两进院的活佛住所即囊谦，为青海地区民居建筑风格。





  　　西夏王陵
　　
　　西夏王陵位于宁夏回族自治区银川市西约30公里的贺兰山东麓。是西夏王朝的皇家陵寝，在方圆53平方公里的陵区内，分布着九座帝陵，253 座陪葬墓，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。 1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。
　　西夏是十一世纪初以党项羌族为主体建立的封建王朝。自1038年李元昊在兴庆府（银川市）称帝建国，于1227年被蒙古所灭，在历史上存在了189年，经历10代皇帝。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，最鼎盛时期面积约83万平方公里，包括今宁夏、甘肃大部，内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部及蒙古共和国南部的广大地区。前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄据西北两百年”。　　　
　　西夏王陵内现存9座帝陵，为裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵，坐北面南，按昭穆（古代宗法制度）宗庙次序。左为昭，右为穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列，形成东西两行。有254座陪葬墓。北端有一处三进院落建筑遗址，为陵邑（或宗庙）。东部边缘有砖瓦窑、石灰窑遗址，为陵区窑坊。





  　　新疆 交河故城
　　
　　交河故城是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝和唐朝达到鼎盛，9至14世纪由于连年战火，交河城逐渐衰落。元末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。交河城毁损严重，终于被弃。　
　　古城遗址保存相当完好，古城南北长1600余米，东西最宽处约300米，分为寺院，民居，官署等部分。古城总面积47万平方米，现存建筑遗迹36万平方米。城内建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局独具特色。该城保留着宋代以前我国中原城市的建筑特点 。全城象一个层层设防的大堡垒，人行墙外，像处在深沟之中，无法窥知城垣内情况，而在墙内，则可居高临下，控制内外动向，城中布防，也是极为严密的。交河故城的布局大体分为三部份，一条长约350米，宽约10米的南北大道，把居住区分为东、西两大部分。大道的北端有一座规模宏大的寺院，并以它为中心构成北部寺院区。城北上还建有一组壮观的塔群，可能是安葬历代高僧的的塔林。东南方，有一座宏伟的地下宅院，顶上有11米见方的天井，天井东面南道，没有四重门栅，天井地面，有一条宽3米，高2米的地道，长60米，与南北大道相通。据考察推测，可能是安西都护府的住所，后为天山县的官署衙门。西部有许多手工作坊。大道两侧是高厚的土垣，垣后是被纵横交错的短巷分割的“坊”，临街不开门。“坊”内有居住遗址和纺织、酿酒、制鞋等手工作坊。东侧有军营、余为民居。交河城仅有东门和南门两座城门。由于城建在30米高的悬崖上，不用筑城垣，城门亦非正式建筑。南门，是古代运送军需粮草、大军出入的主要通道。南门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山崖，东门，巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是为城内居民汲引河水的门户。
　　1961年国务院公布列为全国重点文物保护单位。被誉为“世界上最完美的废墟”



  　　澳门 大三巴牌坊
　　
　　大三巴牌坊（Ruins of St.Paul），是澳门最具代表性的名胜古迹，为1580年竣工的圣保禄大教堂的前壁，此教堂糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成，体现出东西艺术的交融。雕刻精细，巍峨壮观。单是大三巴牌坊的造价，300年前已高达3万两白银，可谓珍贵至极，在当时享誉东南亚。后于1595年和1601年先后两次失火焚毁。教堂第三次修建由意大利籍耶稣会会士斯皮诺拉神父设计，并于1602年奠基，1635年建成，历时35年，是当时远东最大的天主教石建教堂。之后于1835年再次惨遭大火焚毁，仅遗教堂前的68级石阶及花岗石建成的前壁，因貌似中国牌坊得名。牌坊高约27米，宽23.5米，为意大利文艺复兴时期“奇形珍珠”式建筑物，共分五层，顶端竖有“十”字架，其下嵌有象征圣灵的铜鸽；铜鸽像的旁边围着太阳、月亮及星辰的石刻，象征圣母童贞怀孕一刹那时光；铜鸽之下为一圣婴雕像，其左上是“永恒之火”的雕像，右侧则是“生命之树”的石刻；第三层的正中刻着一个童贞圣母像，旁边以牡丹和菊花环绕，前者代表中国，后者代表日本；雕像左方还刻有“永恒之众”。一艘“葡式帆船”及一个“面目狰狞的魔鬼”；第四层分别供奉耶稣四名圣徒的雕像；第三层与第四层的左右两侧，雕刻有中华民族传统文化艺术的象征动物－狮子；底层为三面门户，正门的楣额上用葡文刻着“MATERDEL”意即“天主圣母”，两侧的门上刻有耶稣的记号“HIS”。
　　大三巴牌坊上各种雕像栩栩如生，既保留传统，更有创新；既展现了欧陆建筑风格，又继承了东方文化传统，体现着中西文化结合的特色，堪称“立体的圣经”，是远东著名的石雕宗教建筑。



  中國古建築（五）         西溪二仙庙
　　
　　 西溪二仙庙(又称真泽宫)，位于崇文镇岭常村，距县城3公里。一九六五年被山西省人民政府公布为第一批省级重点文物保护单位，2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
　　 二仙庙创建年代无从稽考，据庙内金大定五年(1 1 6 5年)重修二仙庙碑载“偶见旧书创于唐乾宁年间”(894-897年)，宋徽宗崇宁年间(1102—1106年)敕封为真泽宫，封二仙为冲惠、冲淑真人。金皇统二年(1124年)重建后大殿、前殿、梳妆楼、山门、廊房等三十余间。金贞祐年间(1213—1223年)遭兵火变为废墟，后又恢复原貌。明洪武十八年(1485年)又进行了大规模的维修。1981-1985年曾进行了多次维修，1992年东梳妆楼落架大修，1998年修筑了门前台阶、长廊、门庭，绿化美化了周边环境，成为享誉三晋的游览胜地。
　　 二仙庙四周群山环绕，苍松翠柏披拂在殿宇之上，景色迷人。庙分前后两院，中轴线前为山门，上即戏楼，两侧各有便门。一进院为当央殿，面宽进深均三间，殿前有献亭，献亭两侧长有四株唐柏，树上长有酷似十二生肖的木瘤，成为庙中一绝。二进院为正殿，面宽三间，进深六架椽，单檐歇山式屋顶，东西两侧各有太上老君、万世师表垛殿一座，垛殿前东为眼光神，西为疙瘩神，尤其是梳妆楼，被专家称为中国古代楼阁式建筑的代表作之一。
　　 二仙庙碑碣众多，历代文人墨士曾写下许多赞美西溪的千古佳作。最为著名的是金末元初文坛巨匠元好问的七言绝句： “期岁之间一再来，青山无恙画屏开。出门依旧黄尘道，啼杀金衣唤不回。”
　　 二仙庙规模不大，但是它聚集了16座由金到明清的建筑物，古朴典雅，结构精巧，堪称一座“古代建筑艺术博物馆”。规模盛大的（农历四月初一至十五）庙会，吸引着大批国内外游客到此观光。



  　　古中庙无梁殿     古中庙位于山西省高平市区东北10.5公里下台村西北的高地上。　
　　该庙创建年代不详，元、明、清历代均有修葺，现存无梁殿为元代建筑，其余皆为清代重修，该宫坐北朝南，二进院落，东西宽41米，南北长65.4米，占地面积2655平方米，中轴线上有山门，无梁殿，正殿，两侧有厢房、配殿，山门外筑东西戏楼各四间，山门西侧有砖券偏门一座，额“炎帝中庙”原为庙的入口。无梁殿（又称献亭）创建年代不详，现存建筑为元代建筑，因殿不设梁栿而俗称无梁殿，石砌台基高1.2米，面阔一间（6.3米），进深一间（8.56米），单檐九脊歇山顶，筒板布瓦屋面，四架椽屋，周檐施用大额枋，老角梁后尾架抹角梁，上施斗拱承屋架，殿内施八角形藻井，中悬垂莲柱。柱头斗拱五铺作，柱底施用方形素面柱础，装修均用隔扇。
　　

 　　沁县郭村 大云院正殿
　　
　　据碑碣与沁州志记载，始建于北魏太和年间(477-499年)，北宋重建寺院，现存山门、正殿。正殿为宋代遗构，山门为清代所建。院址坐北朝南，占地面积927.2平方米，一进院落。正殿面宽三间，进深六椽，平面近方形，单檐悬山顶。檐下柱头斗栱四铺作出单抄，补间施隐刻栱。梁架结构为四椽栿对前后搭牵通檐用四柱。柱础为青石质，宝装莲花式。正殿虽规模不大，但梁枋、斗栱布局疏朗，用材硕大，梁架结构简炼，手法古朴，主体结构保留了宋代形制。

  　　崇寿寺释迦殿
　　　
　　 位于晋城市北18公里西郜村外的高坡上。始建于北魏，北宋大中祥符元年（1008）改称今名，历代屡有修葺。建筑至今保存完整，山门内有天王殿、释迦殿、雷音殿、东西配殿及偏院。寺内古物保存很多：释迦殿为宋代建筑，前檐石柱上刻有北宋宣和年间的题记，门框石上镌有金代正隆年间的题记；前院有唐代经幢两座；偏院存北魏造像碑一通。另有宋、金以来石碑十余块，是研究本寺历史和沿革的重要史料。



   　　长治县正觉寺
　　
　　正觉寺 在长治县城西北10公里的司马乡看寺村中，俗称“大寺”，寺名“正觉”。寺宇东依太行山，西临漳河水，寺内古柏参天，殿阁巍峨，苍山碧水，绿荫红墙，风景如画。寺院始建于唐大和年间(827—835)，宋熙宁三年(1070)僧贞王己重建，元至顺三年(1332)僧道喜重修，明清两代均有重建、增建与修蔫。座北向南，原有前后两进院落，共有殿宇、廊庑、僧舍70余间。今仅存中殿、后殿和东西配殿，其中以后殿最古。后殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。殿顶举折平缓，出檐深远。殿内梁架彻上露明造，四椽伏对乳伏用三柱、在平梁之上施蜀柱，叉手和合沓，各缝下用攀间，令拱，替木及各种隐刻拱。殿内用方形石柱，柱角均有抹楞，檐柱侧角升起显著。檐下斗拱双抄单下昂，重拱计心造，昂嘴批竹式，不用补间斗拱，梁架简洁规整，斗拱疏朗，用材敦厚肥硕，为现存宋代木构建筑中较为典型的代表作。其余中殿五间及前院东西配殿各三间，均为悬山式屋顶，属元、明遗构。寺内现存明天启三年(1623)乡社约法护寺碑l通，是寺院修建史的佐证。2001年6月25日，国务院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。





  　　龙门寺
　　
　　龙门寺属全国重点文物保护单位，在山西平顺县城西北65公里龙门山腰。此地山峦耸峙，峭壁悬崖，谷内夹石凸起，形如龙首，故曰龙门山，寺建于此，名亦因之。创始于北齐天保年间，北宋乾德年间改为今名，明清又局部修葺。现存殿堂廊庑，布局严谨。中轴线三进院落，东西禅堂、经舍等各成一区。其中前院西配殿为五代后唐同光三年（公元 925年）所建，三开间悬山式，殿内无柱，梁枋简洁规整，犹存唐风。五代木构建筑悬山式殿宇仅此一例。大雄宝殿北宋绍圣五年（1098年）建，广深各三间，殿项琉璃脊兽，形制古老，色泽纯朴，为元代烧造。天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系金构，后殿三间，悬山式，元代形制，其他殿堂均为明清重建。集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺，为我国现存文物中所仅见




 　　延庆寺大殿
　　
　　在山西五台县城西南27 公里善文村。四周环山。寺居盆地，佛殿分外醒目，寺史无文献可考，原有规模不详。寺前有北宋景祐二年（1035 年）石幢一座，四层，高约7 米，上镌陀罗尼经，证明宋代己有此寺。寺内建筑，多为清式，仅大佛殿是金代原构，大佛殿宽三间，深六椽，单檐歇山式屋顶，檐头用五铺作斗拱，梁架用月梁式六椽栱，其上不用四椽栱，而用驼峰、斗洪垫至平梁，平梁上用叉手，两端又用长跨两椽的通托脚，是我国古代建筑史上少见的结构形式。

  　　荆庄大云寺
　　
　　大云寺位于山西省浑源县西南十公里处的荆庄乡（乡镇合并后属东坊城乡）荆庄村，原名“大云禅寺”。始建于北魏后期（386年-534年），大殿主体构架为金代（1115年-1234年）所建，元、明、清历代均有过修葺和增补。 　　
　　大云寺寺院坐北朝南，原为一组完整的古建筑群，有三进院落、四座殿宇。主殿有金刚殿（山门）、天王殿（过殿）、大雄宝殿。两侧有钟楼、鼓楼、东西厢房。1971年，院内只剩下大雄宝殿一座，其它建筑先后被毁掉。大雄宝殿面阔３间10.90米，进深２间８.７５米，平面成长方形，单檐歇山顶，高约８米。殿身坐在台基上，柱子采用减柱法造，以突出佛坛位置。檐柱上设有古朴华丽的斗拱一周，均为四铺作出一跳，单拱计心造。屋顶为绿色筒瓦覆盖，殿内壁皆为壁画。大雄宝殿具有一定的建筑历史价值。



  　　广仁王庙正殿
　　
　　在山西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，中龙泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的庙堂建筑，它与永乐宫、古魏城、五龙泉、万仙泉形成了一个天然的文物群。
　　庙后条山葱翠，古堞峥嵘；庙前泉涌成溪，林木苍郁，这便是供奉龙泉之神“广仁王”的庙宇——广仁王庙。又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。 五龙庙由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。正殿坐北向南，为唐大和五年（831）建造，五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。殿内无柱，梁架全部露明。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。  　　虽然经过了千余年的风风雨雨和不断修葺，仍不失唐代风貌。与正殿相对的是坐南向北的清代戏楼，虽属清代建筑，但与正殿浑然一体，构成了一座完整的四合院形的庙堂建筑。 在五龙庙正殿墙上，嵌有唐碑两通。一为《广仁王龙泉记》，唐宪宗元和三年（808）所立，河东裴少微书，字体雄浑劲秀，详细地记载了县令于公凿引龙泉之水灌溉农田的事迹。文中引征西门豹引漳水治邺史事，以显于公治芮之功；另一碑为《龙泉记》，唐文宗大和六年（832）所立，记载了扩建修葺五龙庙始末。这两通碑对研究我国唐中叶水利发展史有一定的价值。 　　　　2001年06月25日，广仁王庙作为唐代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

   　　山西 云林寺
　　
　　云林寺位于山西省大同市阳高县县城西南隅，俗称西寺。始建于明，清代重修。东西宽60 米，南北长100米，现存主要建筑为天王殿和大雄宝殿，大雄宝殿面阔五间，进深四间，单檐五脊顶。殿内有保护完好的明代塑像25 尊，比例适度，衣饰流畅，体态自然。殿内东、西、北三面皆绘壁画，计120 多平方米，重彩平涂，线条多为聚墨碾子画，着色以朱红、石绿为主。

  　　天台庵
　　
　　天台庵位于山西省平顺县城东北25公里处王曲村口的坛形孤山上，始建于唐末天祜四年(公元907年)。庵院的规模并不大，它是我国目前仅存的四座完整的唐代木结构古建筑之一，是全国重点文物保护单位。
　　天台庵大殿规模不大，但结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，这体现了唐代建筑的特点。天台庵大殿虽然具有很多后期修缮的痕迹，但其依然是我国现存唐代木结构古建筑的珍贵实例，具有重要的学术价值。
　　
 　　三嵕庙大殿
　　
　　全国重点文物保护单位。三嵕庙在山西省壶关县城南10公里的黄家川乡南阳护村中。该庙创建于金大定十五年(1175年)，元大德十年(1306)大修，明正德五年(1510)重修，至嘉靖元年(1522)工程告竣，殿宇神像妆塑一新。清代也曾多次修葺。该庙坐北向南，原为两进院落，现存过殿、香亭、正殿、钟鼓二楼等。廊庑、配殿分置两侧，共有殿宇23间，占地1200平方米。正殿广深各三间，单檐悬山顶。灰脊、灰兽、筒板布瓦装修屋顶。屋坡平缓，出檐深远，斗拱粗硕；殿内八根砂石柱，收刹明显；大梁与乳伏搭交，无补间铺作。梁架与斗拱稳健庄重、朴实疏朗。虽历代屡有修葺，却完整地保存着宋金木结构建筑之风格。　　　　大殿之前有卷棚式献亭，大殿左右各有角殿相衬；殿院东西各有廊庑 七间，左右两厢屹立着钟楼与鼓楼。钟鼓楼建于砖砌楼台之上，梁架与装修简洁而明快，小巧而别致，均属明清遗存。　　　　
　　三嵕庙供奉之神为羿。神话传说尧时十日并出，烈日炎炎，植物烧死，猛兽长蛇为害。羿提弓于屯留三嵕山射去九日，又射杀猛兽长蛇，为民除害。并能行云雨为民御炎旱，有求必应，故而百姓敬奉，大兴土木、修筑三嵕庙。　　　　
　　1992年国家文物局拨专款进行全面维修，使其恢复了原貌。
  　　龙岩寺
　　
　　龙岩寺位于山西省陵川县梁泉村，原名龙泉寺，创建于唐总章二年(669年)。金天会七年(1129年)重修过殿，并奉敕将原寺名改为龙岩寺。为金、明时期建筑。 　　寺有前后两院，主要建筑有过殿、正殿、配殿、廊庑等30余间。过殿位于前院中轴线上，面阔三间，进深六椽，平面近方形；单檐歇山顶，灰布瓦。两山墙内壁有壁画，外镶有金大定三年《龙岩寺记》石碑一通。正殿在后院，面阔五间，进深六椽，平面长方形，单檐悬山顶。正殿和寺内其他建筑为明代建筑。
　　下院的过殿建在五层砌筑的青石台基上，面阔进深各三间，单檐歇山式屋顶，铺以灰色筒板瓦，屋脊为陶灰色飞龙装饰，两边龙吻对峙。过殿前檐用四柱顶撑，柱头有卷刹，施补间斗拱，昂为琴面式，斗拱用材硕大，是典型的金代建筑手法。
　　上院建于七层高的青石台基上，拾级而上，其正北为后殿，面阔五间，进深六椽，殿檐由四石柱支撑，檐下设殿廊。屋顶为单檐悬山式，斗拱为五铺作。大殿两侧各有配殿三间，为元、明时期的建筑风格。后殿两侧存有二通完好的碑碣，一是金大定三年（1163年），由本县平城人贞元年间进士赵安时撰写的《龙岩寺记》；一是金大定二十五年（1185年），由当地乡贡常谦撰写的《新建龙岩寺法堂记》。这两通碑上面真实地记录了该寺的创建过程和历史。

   　　长治沁县 普照寺
　　
　　第六批全国重点文物保护单位。位于沁县城西8公里外开村小学校园内；寺创于北魏太和年间，屡兴屡废，历代都有修葺。现仅存大雄宝殿，为金代遗构，普照寺其余建筑均荡然无存。大殿建在底平的阶基之上，面阔三间，进深六椽，歇山顶；斗拱心间出45度斜拱，用大板门，两侧开直棂窗；内部梁架为四椽栿对前乳栿用三柱，为晋东南地区金代建筑的通行做法。




　　
　　 　　武乡县 大云寺大雄宝殿
　　
　　位于山西省武乡县城西25公里故城镇故城村中。创建年代不详。据寺内北宋治平元年(1064)重修碑记载，寺曾为东汉涅氏县治所，初名岩静寺。北齐河清四年(565)重修。北宋治平元年(1064)改称今名。金大定年间重建三佛殿。元、明、清时期均有修葺。现存主体建筑大雄宝殿为金代原构。
 　　山西 明惠大师塔
　　
　　建于唐乾符四年（877）的明惠大师塔是我国现存的单层方形石塔中，保存最完整，雕造最精致，外形最秀美的一座。

  　　天镇县 玉皇阁
　　　　
　　山西省大同市天镇县天镇县新平堡玉皇阁位于县治北30公里新平堡镇，座落于中央，建于明万历二十一年（1593）明、清两代历有修葺。玉皇阁占地面积64平方米，为正方形三层两檐歇山顶式楼阁。面阔三间，进深三间。斗拱四铺作补间一朵，正脊戗脊为琉璃制作，底部为石基砖碹十字形通道，上面四周为压条砖栏，上层为木制勾栏平座，斗拱四踩。上下座均有回廊。中层有泥塑佛像三尊。
　　玉皇阁建筑宏伟壮观，充分体现了明代建筑风格。

 　　祁县贾令镇 镇河楼
　　
　　山西省祁县贾令镇镇河楼是为镇煞昌源河“河灾”而修建，故称“镇河楼”。始建于明宣德年间(1426——1435年)，嘉靖、清乾隆年间屡有修葺。为两层四檐歇山顶阁楼式建筑。坐北朝南，面阔五间，进深四间，通高15米。台基为砖石结构，中间拱券门洞通南北。[1]镇河楼俗名回门楼，位于祁县城东北7．5公里的贾令镇。贾令镇原是晋国祁大夫贾辛的宅院，后是南北商旅不绝的驿站，是“川陕角衢”的必经之地。楼正好建在五里长街的南端，称为“昭余胜景”。楼以巧妙的结构，别致的造型，播誉三晋而保存至今，是山西省重点文物保护单位。 镇河楼为单体楼阁式建筑，始建于明代洪武初年，距今已有600多年的历史。楼东西长15．5米，南北宽13．5米，面宽五间，共有四檐三层，高达15．5米。楼的第一层有砖砌拱门，门洞长8米，宽3米，南北贯通，古为行人车马的通道。慈禧太后西逃长安的途中，经过这里，驻足观赏，赞不绝口。楼的四周，有18根明柱以支撑上部的木构建筑，楼顶为歇山式建筑，琉璃装饰，翼角层层上翘，斗拱整齐排列，整体感觉古朴雄伟，细部构件又玲珑剔透。

  　　偏关县 文笔塔
　　
　　偏关关外的东山上有一座保存完好的空心砖榙，叫文笔塔，又称“文笔凌霄塔”。位于山西省忻州市偏关县城城东山巅，始建于明朝天启元年（1621年）；是一座七层砖石结构八角雁塔。崇祯八年（1635年）加高四层，共十一层，上书“文笔凌霄”字样。塔高35米，塔底周长29米。清代咸丰七年（1857年）文笔凌霄塔因风雨侵蚀十分颓废。 这座塔现在已被人们视为偏关的象征。

      山西 双塔寺双塔
　　
　　双塔寺双塔 双塔寺双塔原名文宣塔。在山西省太原市东南部郝庄村。寺原名永祚寺，因寺内筑双塔，故改名为双塔寺。双塔系明万历年间（公元1573--1619）年高僧佛登敕建造。两座塔形制相似，砖结构，平面八角形，十三层，高54.7米，密檐式。塔檐下雕刻斗拱，檐上饰有琉璃脊兽，绚丽壮观。塔内有阶梯踏道可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。明末李自成《咏双塔》中有："郝庄两座塔，就把天来穿。"极言塔之高耸。人们出入太原，双塔首先映入眼帘，成为太原的标志。

 　　山西 大同鼓楼
　　
　　大同鼓楼位于南街（永泰街）中段。属于大同市的中轴线。　
　　始建于明代，清代曾多次修缮,是明消楼阁式建筑的典型代表。　
　　据史料记载，明朝的大同，楼阁林立，建筑华丽，东有和阳街的太平楼；西有清远街的钟楼；北有武定街的魁星搂；南有永泰街的鼓楼。可惜这些楼阁大部分毁于历代兵火和自然灾害，只有有鼓楼幸存下来。　
　　大同鼓楼是十字歇山顶三层楼阁式建筑，平面近似正方形，面阔进深各三间。东西长17.65米，南北宽14.55米，高约20米。各层楼檐下均置斗拱，一、二层檐下置一斗二升交麻叶拱，三层檐下为单翘斗拱。每层四面辟门，四周都有回廊，外设凭拦，举目远眺，整个大同城一览无余。　　
　　鼓楼建筑独特，造型优美，布局巧妙，令人叹为观止。它典雅古朴，精致秀气，使人流连忘返。1978年全面加固修缮，并彩绘一新。为省重点文物保护单位。
　　
  　　山西 云岗石窟
　　
　　云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
























 

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中國古建築（一）【41P】
中國古建築（二）【52P】 
中國古建築（三）【43P】  
中國古建築（四）【40P】
中國古建築（五）【44P】
中國古建築（六）【41P】

中國古建築（七）【52P】

中國古建築（八）【44P】

中國古建築（九）【42P】

中國古建築（九）【42P】

中國古建築（十）【48P】

中國古建築（十一）【46P】

中國古建築（十二）【53P】

中國十大現代建築【圖】  

中國十大古建築【圖】  

 

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