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小公园大文化—探秘勺湖园（详细版）

本帖最后由 zjx 于 2010-8-14 22:03 编辑

游勺湖探由来

王母娘娘与勺湖的美丽传说
勺湖园位于古城楚州的西北隅，因其水面弯曲如勺而得名。相传王母娘娘外出游玩，途经楚州上空发现此地物华天宝，人杰地灵，风景秀丽，于是停下赏景，不小心将一手帕掉在楚州地上，于是便有了勺湖，

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平静晶莹的湖面给人传说中的神秘感

勺湖见证着淮安的建城史
其实勺湖是因构筑淮安古城，修补取土而逐渐形成的，与淮安城的历史同步。自晋建淮安城池以后，古迹多在其地，据史料记载，古时先后在勺湖园修筑的庵观寺院有：法华禅院，文通寺，龙兴寺，文佛寺，老君殿等。

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卫星勺湖全图如同勺子

游勺湖访名人

漂母井——追忆漂母对韩信的一饭之恩

进入大门首先映入眼帘的是双亭回廊，双亭北侧有一漂母井。相传韩信年少伤亲，家贫无靠，常得在此处浣纱的一农妇相助，后人为纪念这一历史典故，故起名为漂母井。

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考大家，其实漂母井旁的的石像你知道是淮安哪个状元的墓遗留的神像吗??

文武石像——淮安状元丁士美的灵魂归宿
石像为丁士美墓神道石像遗物
丁士美（1521～1577），字邦彦，号后溪，淮安人。明世宗嘉靖三十八年己未科（1559）状元。
丁士美考取状元后，授翰林修撰，预修《永乐大典》。当时世宗专用严嵩，海内耗竭。丁士美的策论切中时弊，受到士大夫们的一致推崇，但官阶十年都不得升迁。先是，浙江人赵祖鹏同为翰林官，有一女为权臣陆炳的继室，倚仗陆炳的势力，富贵一时，赵祖鹏还有一个小女儿，才貌双全，当时丁士美已丧偶，赵祖鹏便欲将女儿嫁给他，丁士美拒绝了这门婚事。而会元蔡茂春仰慕赵家的权势，竟入赘为婿，一时清议沸然，大家都鄙薄蔡茂春，而推崇丁士美。不久，陆炳去世，赵祖鹏亦被贬谪，家境立刻衰落，蔡茂春亦在官场屡遭不顺。隆庆六年（1572）丁士美掌翰林院事。万历初，任吏部左侍郎兼学士。曾五次出任考试官，均能公正选拔，不受请托，不徇私情。任上，他谢绝一切馈赠，就是亲友也绝不留情面。每次进见，他都能正言劝谏，反复开导，帝多容纳。丁士美与人相处退然若无能，然所谈若不合其意，则怫然见辞色。后因父丧，哀毁过度而卒。赠礼部尚书，谥文恪。

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石像几百年依然谨守保卫者状元主人的陵墓

文通塔——矗立着日本佛教天台宗山门派创始人圆仁大师的身影
文通塔始建于唐中宗景龙二年。距今已有1290余年。它原名尊胜塔，在崇祯二年(1629)年，重修尊胜塔，因其旁有文通寺，故改名为文通塔。

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文通塔见证着淮安宗教文化的兴盛
圆仁(793～864) 日本佛教天台宗山门派创始人。 838年入唐求法，携佛教典籍559卷归国。卒后，追谥为慈觉大师。其撰述《入唐求法巡礼记》具有重要史料价值，另著有《金刚顶经疏》、《苏悉地经略疏》、《显扬大戒论》等。

有几个原因使得这座建于708年的唐代宝塔非常重要。它是龙兴古寺唯一的遗存。圆仁是顺便提到这个寺庙的，因为一个从扬州来送信的同伴就暂住在这里。同伴带来一封重要的书信，说另一位比圆仁年轻的留学僧圆载在中国学习的请求已经得到了批准。圆仁839年的日记写道：“〔二月〕廿六日早朝，全雅来。缘总管不交住（开元）寺，移住龙兴寺，相去五里。”先前我并不知道开元寺的位置可能在哪里，但这个小小的细节给我提供了一个寻找圆仁当年客居之处的线索。但是与龙兴寺“相去五里”，要从哪个方向算起呢？

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山阳城隍圩砦图，1873年石碑细部

如果不是在附近勺湖公园的一座亭子里发现了这通石碑，可能根本无法确定开元寺的确切位置。石碑上这幅制于清代的地图标注了龙兴寺，而开元寺的字样就在龙兴寺上方。能够发现来自历史的实证真是让人激动，经研究，开元寺实际上是在龙兴寺以南五里，也就是今天的淮安图书馆，在月湖旁边，离大运河不远。

圆仁住在楚州开元寺的时候，就是从那一刻起，圆仁决定了另寻办法留在中国。他不能改变朝廷的拒绝态度，但在楚州发现一些新罗人有与地方官员沟通的特殊渠道，并且愿意支持他。日本大使也说：“如要留住，是为佛道，不敢违意，要住即留。”

这样，楚州不仅是一个水运的十字路口，而且也是圆仁思想面临抉择的一个十字路口。

湖堤小道——品尝着伟人周恩来童年在此挖野菜的酸甜
过文通塔，即踏上勺湖湖堤，我们往这边走，沿着一条清幽小道，过神怡，清趣二道玲珑别致的园门，令人顿生曲径通幽之感，一代伟人周恩来总理童年时曾在此和蒋妈妈挖野菜度日。也让我们体会到必先苦其心志的道理。

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曲曲小道，恩来足迹

碑园——刻写着清朝三代皇帝的足迹
勺湖碑园上方匾额为当代著名书法家费新我先生所书，碑园中收集存放了淮安自唐宗以来的寺庙，文赋，墓志等体例文60余块，为古城楚州的历史文化见证。园中的一合(二块)唐碑，四块康熙、乾隆、道光的御碑为国内少见，尤其值得一提的是康熙御碑—雪作须眉，为康熙第五次南巡时，途经淮安，为淮安府山阳县人氏，老臣刘谦吉亲笔题写，距今已有了300多年，为研究康熙巡游的历史见证。

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御碑见证着清王朝最高统治者对淮安漕运地位的肯定

蜈蚣桥——流动着一位明朝诗人的千古绝句
在位于碑园北侧的一座桥为蜈蚣桥，原为木质结构，连接大悲阁，明代诗人姚广孝曾在此游览，并留下“襟吴第楚客多游，壮丽东南第一州“的千古绝句，现桥为1982年修建，

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姚广孝就在此写下了千古名句

大悲阁——一位杰出小说家朝思暮想的家乡景
在原大悲阁旧址上，现建有一厅堂，东侧有贴水曲廊和扇形水榭，湖中建有石舫，舫上有二层楼阁，登楼可鸟瞰全湖景貌。

四大谴责小说《老残游记》的作者刘鹗的家就定居勺湖，他在写书的时候都在想念着自己家乡的美好景色。然而他把勺湖的美景写入书中，作为永远留念。现在每每读到刘鹗在《老残游记》中写的勺湖大悲阁那段文字，我们真切的感受到一位小说家的愁思。

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大悲阁和乡愁一起浓浓的被刘鹗写入小说《老残游记》中

金天德大钟——隐藏震惊世人的未解之谜
向北过曲桥，即见金天德大铜钟悬于大钟亭上，该钟为金天德三年(公元1151年)铸造，它高1.98m，底口径1.32m，厚8cm，重1.75吨，上部铸有皇帝万岁，重臣千秋，国泰民安，****十六个阳刻楷书大字，原悬挂于北角楼上，勺湖园建成后，移置此处。
三次铸造尚成功之谜
从钟上铭文可知，经过三次铸造才铸成此钟。前两次，一次没有成功，一次虽铸成了，但“声嗄不扬人不乐”。第三次是在将铜料筹集齐备后，太守及合郡官员等众亲临观看，“一铸即成、声音铿横，大众欣然”。

三次不明移位之谜
该钟铸成后，本置于邳州阳山寺，何时运来淮无可考。据清《乾隆淮安府志》、《同治重修山阳县志》记载，此钟“本在北角楼，俗称钟楼，角下有铁人，不知何时移入城楼”。民国《续纂山阳县志》记载：“金天德大钟在北门城楼”。后又置于勺湖内。

关于此钟如何由邳至淮还有一段灵异事件：淮安有一口灵钟，在旧城北门楼上。相传，在淮安西湖(淮安城西旧时为湖泊，即管家湖)未涸时，每逢风雨交加的夜晚，行舟人常常听到湖心钟声响亮。当地居民因此就注意察看。在一个风雨的夜半，果见有二口巨钟浮斗水面，于是即告诉官府，官府即派人捕捞，得到其中一口钟，悬挂在北门城楼上，击之，声闻数十里。此虽为传说。但邳卅原属淮安府，可能是当时发大水时，将此钟冲漂至淮亦未可知。有诗曰：

　　宝气金精閟，高楼奠一隅。

　　斋鱼依梵宇，题雁近浮图。

　　笼钥推仙吏，枞镛仰奥区。

　　知音如不遇，岁岁管家湖。

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传奇的神钟保佑着淮安人民，国泰民安

勺湖草堂——讲诉着阮氏家族“一门五进士，七世两乡贤。翰林成双，清官第一”的家族神话
位于勺湖东北侧的勺湖草堂，是一座幽静典雅的书院，原清雍正年间湖南提督学政阮学浩的书塾，为士大夫课士会文之所，现屋为1981年修建，占地741.21m2，门楼上方横排砖雕，工艺精美，玲珑剔透。
阮学浩为淮安人，字裴园，号缓堂。雍正八年中进士，任翰林院检讨，编修《四朝实录》，主持陕西、山西乡试，又提督湖南学政。皇清诰授奉大夫，例授光录大夫翰林院检讨、刑部右侍郎加二级。后陈情辞官，回乡奉母，建勺湖草堂，读书教学，第子成才者几百人。编修《淮安府志》，集资维修县学和府学。
1757年、1762年，乾隆皇帝两次南巡，阮学浩都在淮安红花埠迎銮，敬献诗册，均获赐大缎一匹。阮学浩配陈恭为夫人，诰赠一品夫人。
阮学浩与编纂《四库全书》作出突出贡献的纪晓岚、沈初、谢墉、陆锡熊、孙士毅等同朝为官，交谊深厚。韦谦恒手书中表达出对阮学浩敬仰之情，开篇用“奉题”，款后用“拜手”，这不仅仅因阮学浩官位显赫，受乾隆皇垂青，还因为阮学浩为人正直，廉洁奉公，在当时亦被传为佳话。

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研究淮安文化离不开阮氏家族

樱州园——种植着田中首相对中日的友谊
与勺湖草堂隔湖相望的为勺湖园的最高景点——樱州，放眼湖面，水波荡漾，风光怡人，它以种植着日本前首相田中角荣赠送给周恩来故乡的一批樱花而得名。每与春暖花开时节，她与北面的梅岭遥相呼应，竟相开放，争奇斗艳，美不胜收。人间常说，勺湖园有别于其它园林，它是一种朴素自然的美。

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中日友谊扎根勺湖的水土，开放出灿烂的花朵

西王母的神话传说更增添了勺湖的神秘色彩

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卫星勺湖鸟瞰图

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