论水口在风水中的重要作用56

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/28 17:44:22
论水口在风水中的重要作用
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赣州风水养生堂  曾祥裕(QQ175613195,电话号码13766307454)             所谓水口,《辞海》释为“水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。”在风水界人们普遍认为,明堂内所有水流会聚后从罗城流出处左砂、右砂与基址或穴场的等高的水平曲线各有一切点,这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。一般来说,以该明堂最远处的出水左、右砂的切点来认定。
风水学里有一句千古名言:“山管人丁,水管财”。 水口乃是一个地局水之汇聚处。水之汇聚处就是财之汇聚处。所以经济发达的大城市如上海、广州、海口、天津等城市就是建在大江大河之水交汇聚集的地方。
我学风水时,听的最多的一句话就是“入山观水口 ”,后来读了卜则巍的《雪心赋》,才知此语后面还有一句:“ 登穴看明堂。 ”其实这是风水操作前后二步。
可笑的是,香港白鹤鸣先生把水口与“城门”混为一谈。 其云:"城门",通常是指向首两旁的水(三义水)或水的出入口,俗称水口。(阳宅厨房的水龙头为来水口而渠口为去水口)。 广义的城门,并不限定在向的两旁,而是指下列各项:①合水的三义。②出水的关口。③河间的转弯处(路的转弯处亦是)。④湖潭的中心点,或左右的池塘(形园而放光最好),水的停蓄处。⑤圆尖的秀峰。
可见有必要重新认识水口,特别是初学者莫被白先生的解释弄得稀里糊涂。
水口是风水要素中必先考察的。一个良好的或者符合理想的穴场,首先决定于水口的形态结构,因为水口是明堂聚气的关锁。良好的或理想的穴场,首先决定于来龙的势,其次,决定于穴场
所谓“势来形应”。判断一个风水优劣从宏观来看就是要达到“势来形应”。有了势来形应的穴场,能否理想地乘生气,就有赖于明堂的聚气,即是说,有了龙尽气钟的穴场,没有聚生气的明堂,其气扩散,是收不到理想的效果,而明堂(外气)生气的是否聚集,则有赖于水口的关锁,始可达到“外气所以聚内气”的效果。因此,现场操作,必须是入山观水口。我开始学风水时,对先看水口的意义不太重视,后来跟老师李定信外出做风水时观察到,他到一地看风水就是不辞辛苦地爬山涉水,顺着水流方向看水口的出处,后来自己为东家做风水,也是在实践中悟出了水口对于看风水和做风水的重要作用。
水口的种类,基本上分为两类,即交牙水口和封闭水口。
交牙水口,顾名思义,就是具备有三条以上的左右水口砂,相互交错封闭,使堂内水流呈“顾我欲留”之态流出明堂外。顾我欲留的形态是水流的形态是曲而有情。
封闭水口,就是左右二水口砂相互交错,使明堂水流不是直流出明堂外,这又要分为真封闭和形似封闭二种。所谓真封闭水口,就是左右二水口砂交互之间的距离愈近愈佳,即是说,除去河床和通道外,没有其它空旷的余地。形似封闭水口,就是在穴场以内眼观水口左右水口砂,形似封闭,而实际,二砂的相隔距离是空旷的。即是其间还存在着农田、村镇或园林……隔开左右水口砂。其中以园林较佳。我们在于都杨公坝看水口,就是这种形态。
风水有喝形之说,古人对水口的描绘也是形象逼真,如论及其它水口分类时,就有狮象水口,即左右二水口砂的形象,一似狮,一似象;华表水口,是说左右二水口砂有尖齐高耸的峰峦,也是表明水口砂景观良好;罗星水口,就是左右二水口砂的明堂外或明堂内有圆土堆形的岗阜。在明堂外的叫外罗星,在内的称内罗星,以外罗星为佳。内罗星,把水流分成为二支流,就有可能分为二卦,即两个水口,故而内罗星就必须要小,限于水流绝宫,若水流墓宫或胎宫,就有可能分为二个不同卦的水口。杆门水口,就是上述的土堆或岗阜,形似门闩杆。也是以外杆门为佳,内杆门容易把水口分为不同卦的两个水口。两个水口两个卦,这是做风水所忌讳的。
好的水口带来一个好的风水环境。好的风水注重的是山环水绕,十三陵三面环山,位于一个封闭的小盆地内,由多条河流汇集的朝宗河自西北入,东南出,在陵区内蜿蜒环绕。天寿山的水口在东山口,东山口的东北方是蟒山,西南方是汉包山,两座高大的山峰对峙形成水口,水口内则有平台山和影山,“四山对峙,相向合抱”,形成风水中最为完美的水口形式。在风水学中,水口之作用是锁住“生气”,水流把 “龙脉”之气带动起来,在陵区内潆回。
水口的大小对风水的聚气有影响。 因为水口大了对聚气不利,于是就得想办法把水口缩小一点。 盖一座相关的亭子,或者架一座桥。赣州城区的水口在储潭,据说从章贡两江汇合转弯处的两岸水流宽急,不利于城市聚财。有的风水师建议当局在章贡两江交汇处造桥。不管什么原因,现在赣州市眼下正在建造赣江大桥。也许是巧合,但是可以肯定的是当政者也多多少少耳闻有关水口太大之说。
水口有远近之分。一个大地局中大大小小水口有远有近有内有外许多处。 赣州城区的水口处在离城区20多公里处,有的初学者往往会不解,如此遥远的水口,对城市风水布局有何关联呢?看来他只要用心体会《入地眼图说》一段话,就自然明白了。其卷七《水口》云:“自一里至六、七十里或二、三十余里,而山和水有情,朝拱在内,必结大地;若收十余里者,亦为大地;收五、六里、七、八里者,为中地;若收一、二里地者,不过一山一水人财地耳。”
笔者去年应揭阳市政府为待建国际会所看风水选址,闲来无事时漫步在市区看其城市风水,见其去水口有大桥拦住,这就是从风水来选址。 风水中有“一桥当三山”之说,可谓桥在风水中的作用。揭阳市政府为左水倒右局,水流也来于青龙,去于白虎,白虎桥拦住去水,确实在风水中起到很重要的作用,据说揭阳市政府年年财政收入有增加。
由水口而延伸出造水口桥和水口塔。赣南各地祟山峻岭,河流纵横,古人们往往在一个城镇水流出口处建设水口塔,一来起到镇水灾的作用,二来起到景观作用,以提示过往船只走出了水口就是他地了。