和谐社会概论 - 思想家乐园的日志 - 网易博客

和谐社会概论

杨安福

一、 和谐社会的理论基础

世界能否和谐？这取决于我们对世界本质规律的认识。如果世界从本质上就是由神主宰，我们无法认识，或者如马克思所说是对立的、矛盾的，那么，我们实现和谐的一切努力都是徒劳的，不可能实现。但如果世界从本质上是物质的，是可以认识且有规律可寻，是一体的、统一的，那么才能实现真正的和谐。这就是和谐社会的基础理论要解决的问题。

那么什么是世界？世界是由什么组成的？是统一的还是对立的？等等很多问题我们必须要首先弄明白。否则，基本原理不弄清楚，要把高楼大厦盖起来是不可能的。这是形成图纸之前必须要做的工作。下面我们就来回答这些问题。

（一）、什么是世界，世界是由什么组成的？

宇宙空间的整体或一部分叫世界；世界是由物质和特殊物质组成的。

（二）、什么是物质和特殊物质？

有质量的存在叫物质（物质是由最小微粒组成的）；特殊物质是由物质派生变化而来的能（特殊物质的质量通常为零）。物质运动会产生能。“能”是传说中的一种像熊的兽，古人用来形容其很厉害、很有威力。能的作用力大小为能量。

（三）、物质和特殊物质有哪些属性？

    物质和特殊物质有着相同的属性。即：它们既是统一的又是相对以多种多样形式存在的、是运动的、相互作用的、有规律的和变化（发展）的。

（四）、什么是存在？

组成宇宙空间的要素和成分（物质和特殊物质的总合）叫存在。

（五）、什么是时间和空间？

物质运动的过程为时间；物质存在的形式为空间。

（六）、世界是对立的还是统一的？

   世界是统一的，而并非对立的，统一和谐是世界主要的表现形式。比如：银河系、太阳系统一和谐的运转；八大行星绕着太阳转；月亮绕着地球转等等；都是极为统一和谐的表现。没有这些基本的统一和谐，就不会有人类世界。当然世界上也存在相对的事物。比如：亮与暗、白与黑、热与冷、高与矮、胖与瘦、好与坏、大与小、男人与女人等等，但这些事物都是相对而并非绝对。暗与更暗相比是亮的，矮与更矮相比是高的等等。男人与女人都是人，当然是统一的。即使绝对的亮和绝对的暗也并不是对立的，只是表现形式不同而已。绝对的亮完全可以统一绝对的暗。有人说：水和火是一对矛盾。其实不然，很多东西可以灭火。如：土、沙子、泡沫等也可以灭火。硬要把水和火放到一起说成是一对矛盾很不科学。实际上，矛和盾也并非就是一对绝对对立的矛盾。矛并不只能刺盾，盾也并非只可防矛，还可以防刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉等许多兵器。而且强的一方总是会统一弱的一方。所以，一些物质和另一些物质到一起的时候，虽然会相互作用，但并非绝对对立，而是最终统一的。目前世界上发现的真正绝对对立的东西只有物质与反物质。但反物质至今发现极少，即使人工制造也是很难的。有人猜测太空中会有很多。但到目前为止，对我们人类世界并未造成影响。因此，这种绝对的对立不但不是世界的主要表现形式，而且至今对人类世界的影响极其微弱。我们完全可以说，世界是一体的、统一的。否则应该有两个对立的宇宙；两个对立的太阳；两个对立的地球；甚至两个对立的我们自己。那样我们早就互相湮灭，世界也早就不复存在了。

（七）、什么是相对和绝对？

   在统一和存在的条件下：可相互比较和相互作用的事物叫相对；无可比较但可与它事物相互作用的事物叫绝对。比如：世界第一高人在我们这个时代是绝对的高，但他的高度在以后的时代并不一定是最高的。如果以后出现比他高的人，那么他就变成了相对的高了。但绝对的高也是在统一和存在的条件下，也会和其它事物发生相互作用。所以，绝对也是有条件的，世界上没有无条件的绝对绝对的事物。

    （八）、为什么要一分为N的看问题？

世界是丰富多彩的，我们只简单辩证的一分为二看问题并不准确，也不能认清事物。很多事物有相对的一面或多面。我们看事物时，把事物一分为N后再整分，更能看清事物和把握事物。就如有人把人分为三六九等一样，我们也可以把人分成极好的人、最好的人、很好的人、较好的人、较一般的人、一般的人和次一般的人、较坏的人、很坏的人、最坏的人、极坏的人等等。然后再把人分为好人和坏人两种或好、中、坏三种。有人习惯用“辩证法”把两个事物绝对对立起来，其实是不对的。很多事物都是相对的，它们或只有利而没有弊，或利远远大于弊，或弊远远大于利，或有百害而无一利，亦或利弊参半，都是相对人类来说的。但在根本上却是统一的。弊有时是为支持利而存在的，可忽略不计。所以，我们说有些东西是好东西，有些东西是坏东西，都是如此区分的。比如：我们说某人是好人。那一定是因为他活着奉献的多，索取的少，他活着对别人是有益的。他虽然也要吃喝等消耗一些资源。但他的消耗是为了更多的奉献，其奉献远远大于消耗。相对那些只索取不奉献的人来说，我们完全可以说他是个大好人。钱学森、雷锋、王进喜等当属此列。好与坏的概念，是相对与我们人类为归类和分清事物性质、作用等而抽象定义的。没有人类也就无所谓好与坏。不过我们应当懂得，好人也是要消耗资源的，不能让奉献多的人得到的太少，这是极不公平的。总之，看问题应既全面细致，又要善于总结归纳为最好。这里要说明的是，好人和坏人是相对的，而不是绝对的。好人是可以统一坏人的，反之亦然。我们万万不可以认为坏人是天生的，无法变好。其实，坏人之所以坏都是可以在他生活的经历、过程、环境、条件中找到原因的。人只有自己的利益遭到破坏，得不到维护，才会痛恨社会，痛恨人，做出不利于社会和人的坏事情，这无一例外。用老哲学解释是物质决定意识。用新哲学解释，意识也是物质的，人和周围环境只是相对的互相作用而已。

（九）、什么是道理、真理和理论？

道理是用一种思想方法解释说明问题。有些道理是现实中存在的，而有些是推导出来的，我们并不能证明它是正确的，只能试用。

真理是“真的道理”。所谓“真”是指在客观实际中真实存在的东西。所以真理是在客观实际中总结出来的道理。

而理论则不同，理论是道理的论述。道理和理论近似（理论更大一些）。实践是可检验理论对错的。很多理论虽然也是从客观实际中总结出来的，但由于现实条件无法证实的局限，其中一些内容会是推理、推论、推断、推测，甚至是想象、幻想出来的。理论再好也只能称为好的理论，在没有更好的办法、别无选择的情况下，值得我们试用。但一旦成为真理就没有必要再用实践检验了，只能认真的按照真理去做，并完善和发展真理。比如：我们根据经验推测和想象把陶土和成陶泥烧制，一定能做成喝水的杯子。如果有人会反对，认为不行，我们就会用经验推断等一些可行的道理去说服他们。这时我们的说法还是理论。等杯子做出来，理论就变成真理了，我们只能坚持发展和完善真理。当然很多相对真理最终还是要被否定的。比如：我们过去用人工做杯子，而现在用机器做了，过去的相对真理就会被否定。但这能说我们过去的做法错了吗？不是真理吗？当然不能！如果我们要否定相对真理，必须是在相对真理无法解决问题，我们对世界和某些事物有了更新和更深刻的认识、形成新的思想理论以后才能否定。否则会犯大错误，会在没有新理论指导下（有时候是无意间）倒退走上回头路。真理是掌握在人民手里的。但不同的真理却掌握在不同的少数人手里，比如：我们造飞船、原子弹，就必须听那些少数专家的。否则，就造不出来。因为一些人在某些方面或领域接触较多，了解较深，总结认识的也较深刻，所以他们会相对的成为一些方面的专家，我们只能听他们的。比如：政治家、经济学家、物理学家、化学家、航空航天和导弹专家等等。我们应该明确的一点是，专家不是从天上掉下来的，而是产生在民间的人民之中。所以，我们就会知道新专家、新学者从哪里来？该如何才能培养和造就出新专家和新学者？懂得新专家比老专家研究的更深更透更厉害的道理，重视新专家培养和发现。迷信老专家是有害的、不可取的。当然新专家是在老专家的基础上进步和发展的。

（十）、什么是规律？

规律是事物运动的必然结果和周期律。比如：地球会从“出生”到“死去”；万物运动的周而复始。但地球每次绕太阳一周的轨道却不是完全相同的。前文说过，世界上没有绝对绝对的事物。事物发展并非简单的重复。到此，有人会想起当初毛泽东和黄炎培讨论历史周期律的“窑洞对”。今天我们的正确答案应该是：相对真理必然要被绝对真理所取代，人类社会的运动发展变化变革是正常的、必然的，新事物一定是要替代旧事物，但是只能变得越来越好，而并非越来越糟。封建社会取代奴隶社会，资本主义社会替代封建社会，都是历史的必然。但事实无可辩驳的证明，从古至今的人类社会发展是一个社会形态比前一个社会形态更好。

（十一）、什么是道德？

“道”为道理和道路，道路在这里指政治之路。德为“双立人”旁，表示多人。右下由“一”和“心”字组成，意为人人一心一体，也表示“道”对“心”也就是人的思想起作用。“心”上面像“古”的字形，应该是表示“德”自古就有，是天生的，所谓“人心不古”就是这个意思，其实这是错误的。它也有“直”的意思，意应为人和人的心是直接相通的意思。所以，德应是指人和人心灵相通、利益共同的思想和行为。“道路”离不开道理，没有道理就建不成“道路”，没有“道路”就不会有道德。因此，德是受“道”限制的。道德不是从天上掉下来的，我们不能指望道德凭空而来，而只能弄清道理，建成“道路”，让人们沿着这条“道路”走，而形成道德。现在我们就清楚了，道德是人与人、人与社会能建立友好互利关系的道理和按照这个道理建立的社会形态制度（条件环境）下形成的思想观念和行为。简单的说，就是“道下之德”。无“道”则无德。一个社会的人如果没有道德，一定是“理”出了问题，是建设这个社会所依据的思想理论出了问题。

（十二）、什么是相对真理和绝对真理？

   相对真理是指一个时期或某种事物在某一阶段或某种情况下发展变化的必然；相对真理的总合叫绝对真理。绝对真理是必然的必然。相对真理和绝对真理都是对人类世界本质及其发展规律的总结。如盲人摸象；第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子。”这时他们每个人说的都是相对真理。如果把甲和乙的观点合起来则为绝对真理，是相对每个人的观点的绝对真理。如果再把他们的观点全部加起来就成为相对前者的绝对真理。几个盲人都只说对了象的一部分，并不完全正确，相对真理和绝对真理相比也可以说是错误的。但相对真理的总合却是绝对的真理。新的绝对真理会代替旧的绝对真理，使其变为相对真理。当然，如果世界不存了，绝对真理也会消失，世界上没有无条件的绝对绝对的真理。所以，从现在开始，我们人类应反思“实事求是”的思想方法。因为很多事物人用肉眼是看不到的，甚至用仪器都“看”不到。所以我们更应提倡“实事求本”的思想方法。

（十三）、什么是“实事求本”？

“实事求是”是人类思想的进步。但现在看来有很大局限性。我们用“实事求是”的观点去看问题，有些是正确的，但有些就不一定正确。上面所举的盲人摸象的例子，就说明了这个问题。几个盲人通过真实手摸说出的结果，的确是“实事求是”的，但却不能看到和认识事物的本质，这就是“实事求是”的局限性。而“实事求本”的看问题就完全不一样了。比如：某人做坏事情（犯罪），我们就不会简单的认为他是天生的坏人而惩罚之，而是要找到产生问题的原因，从根本上彻底根除产生问题的环境和条件。只有这样，我们才能真正的废除死刑等惩罚，实现社会的和谐。有人说，实事求是的“是”就是“本”的意思，那么我们何不直接用“本”，而非得要用“是”呢？用“本”代替“是”不是更具体，更明确，更能说明问题吗？而在现实生活中，很多的领导干部是经常犯“实事求是”的错误的。比如：一些领导看不到事物的“本”，提出“全心全意为人民服务”的口号，虽然是“实事求是”的想事和做事，但却很容易犯错误。为什么？因为真理是掌握在少数人手里的，所以很多问题，要听专家的，而并非要听人民的（相对的人民）。一个社会如果堕落了，变坏了，走下坡路了，人民只想享受，有的想赌博，有的想吸毒，有的想嫖妓，那么我们就该“全心全意为人民服务”的听他们的，为他们建赌场，盖毒馆，设妓院吗？不能，！因为那不是人的本质愿望。只要看到人的本质，我们就会发现，人最大的愿望是满足自己的创造性，得到社会的认可、承认和肯定，使自己的人生有意义、有价值，而不是什么低级享受。那么，我们就会创造一切有利条件，满足人的创造性，发挥他们各自的各方面才能，最终建设一个科学、合理、公平、公正、完善的人性化新社会。目前中央提出的小康社会就犯了“实事求是”的错误。比如：有报道说，一些地区，一些人的生活已经达到小康水平，但他们幸福了吗？他们的创造性得到满足了吗？没有！因为腐败的存在，生活中，每个人都会有很多烦恼。人们的腐败思想造成人和人之间无法调和的矛盾等等，使人间缺少真情。一个人若想做事业，总会有人和你要好处，甚至为难刁难你。去政府部门办事情，需要行贿送礼等，加大了做事业的成本，降低了事业的成功率。而且这些社会关系会使人闹心烦累不已，人和人之间是矛盾的竞争的关系，人们生活在矛盾中，即使再“小康”，也得不到真正的幸福。因此，如果不“实事求本”的想事和做事，而是“实事求是”被动的“为人民服务”，那么人们享乐的低级欲望永远无法满足，我们的政府也就永远无法让人民满意。所以说，“实事求本”具有很大的现实意义和深远的历史意义，它必将成为我们今后的思想方针和方法。

（十四）、什么是主观和客观，什么是内因和外因？

主观是从某一个点或某一部分向外看（对外）。比如：从自我的角度看别人或物的时候，自我就是主观；从中国的角度看世界，中国就是主观等等。主观有时也特指人。

客观主要是指真实或现实存在的事物。相对主观时称为客观。比如，从自我的角度看外部世界，我是主观，别人或物就是客观；反之，则我是客观，别人或物是主观。

内因是事物内部的作用力或变化；外因是事物外部的作用力或变化。

主观和客观，内因和外因都是相对的、一体的、统一的。很多前人认为主观和内因是主要的，客观和外因是次要的，这是完全错误的。没有客观，主观何来？也就是说，没有世界，我们何来呢？同样的，事物的发展变化是外因的作用力，而并非内因所致。有人说：“从1840年以来，中国的变化都是由于中国内部的矛盾引起的”。其实不然，事实上，正是外国的坚船利炮打开了中国的大门。西方的民主思想和马、列等阶级斗争的思想影响了中国，才使得中国发生了深刻的、翻天覆地的变化，难道这不是无可争辩的事实吗？这里我就不列举太多的例子了。有人辩称：“没有鸡蛋，你再给石头加热也孵不出小鸡来”。这正说明两个问题：一是没有客观条件，石头何来？鸡蛋何来？有了能产鸡蛋的客观环境，自然会有鸡蛋。二是有了鸡蛋没有客观条件同样孵不出小鸡。这正说明：有了客观，就有了一切，这是绝对的。有了客观条件就会有鸡卵，有了鸡卵就会有小鸡。所以是先有卵才有鸡，鸡是不会从天上掉下来的，这应该是千真万确的铁律。再如：我们治病，也同样是用外在给药用药或手术等客观办法治疗，没有客观治疗是治不好病的。有人说：“我的病是靠自身免疫能力自愈的，这不是主观因素吗？”其实，没有好的客观条件，人是产生不了自身免疫能力的。试想：如果我们吃不饱，穿不暖，哪里会有好身体？更别提免疫力了。因此客观和外因才是主要的，有了客观和外因，才会有主观和内因。这样说似乎很消极，使很多人看不到希望，产生无奈的感觉。其实不然。我们需要掌握的一个重点是：客观和外因会使主观和内因产生，也同样会培养起主观和内因，使主观和内因发展壮大成为客观和外因。主观和客观，内因和外因，它们都是相对的，是可以相互转化的。用毛泽东的话说就是：“星星之火，可以燎原！”

（十五）、什么是和谐？

“和谐”是指在统一的条件下，相对的各种物质按照规律相互依存、支持、呼应、对比、映衬和融合、融入的状态。就如一副构思独特、构图巧妙、色彩绚烂的山水画卷。画中的水映衬山的雄姿伟岸，画中的山显出水的多姿柔美（而一些用老观点看问题的人，他们眼中的山和水却是对立的），各种动植物花卉等更是相互依存、支持、呼应、对比、映衬、融合、融入。所以，和谐的社会状态应该是：社会为个人的发展提供坚强有力的支持帮助，个人为社会的发展贡献自己的力量才能。只有这样才能实现物质良性的互动和循环，达到真正的和谐。真正和谐的社会是解放人、发展人和保护人的社会。

（十六）、什么是文化和文明？

人类思想、行为成果的总合叫文化。文化是对人类社会发展的总结，也特指人类形成书面文字的主要科学知识和文艺（文学艺术）等。新文化是指新的思想行为所创造的财富产品等，包括精神财富和物质财富。思想是文化的核心，有了思想，才会有行为和成果。

文明是文化的表现形式。它也是相对野蛮而说的，通常指人类通过思与行脱离原始社会以后各个时期的程度和状态等。

（十七）、什么是艺术和美？

人类思想用美的形式表达表现的行为、方法和手段叫艺术。人的思想是从现实的物质世界中来的，但又会对物质世界的信息进行集中、抽象、提炼、概括、加工和升华，然后用某种行为或物质形式形态表现出来，这种创造活动就叫艺术活动。艺术体现了人的创造性。“艺”主要是指表达的内容，上面的“草”字头，表示自然，也表示整个世界（包括自然和社会生活等）。下面的“乙”字应表示人脑加工后的变化。“艺”体现的是集中、抽象、典型、深刻、变化等内容。“术”主要指表达的行为、形式、方法和手段等。体现的是统一、和谐、变化、对比等形式。如果“艺”的题材好，但表现的行为、形式、方法和手段的“术”不好，也难称为艺术。“术”是为“艺”服务的，没有了“艺”，就没有了题材，也就没有了表达表现的对象，当然就不能有艺术。所以，有“艺”才会有“术”。世界上没有不表达思想的绝对绝对的艺术。艺术主要是通过“美”的形式来表达。内容的“美”包括一切有利于人类的好的事物。如真、善等。形式的“美”主要指符合统一和谐（包括变化美、复杂美、平衡美等）的世界本质存在的结构和形式。美也是客观的，而不是主观的。有些主观的“美”表现的并不是好的事物和统一和谐的形式，有些肤浅、简单和复制的东西也并非抽象的美、真正的美。

（十八）、什么是哲学和科学？

哲学既物质学，是研究物质本质规律的科学。分大物质学（或总物质学）和小物质学（或分物质学）两种。大物质学是研究物质普遍本质规律的科学。如哲学。小物质学是研究具体物质（某一方面或某一具体事物）本质规律的科学。如：政治、经济、数学、物理、化学、航空航天等社会和自然科学。旧哲学大多是主观的（受科学技术的局限，很多是猜想和臆断），难以正确反映物质的本质规律，不能算是科学。很多哲学成为了脱离生活的形而上的东西。只有新的物质学能够真实反映客观实际，才能称的上是科学。

科学是研究物质本质规律的学问或学说，也特指物质学。

（十九）、什么是社会？

社会指人类集合体。包括人类、人类关系、共同财富、统治方式及人类生活的地方区域等，它相对与无人生活的自然区域。

（二十）、什么是资本主义、社会主义和共产主义？

以资本利益最大化为目标的社会为资本主义社会（包括国家资本、集体和个人资本等）。以社会利益最大化为目标的社会为社会主义社会。毛泽东时代是国家社会主义社会，追求的是国家利益和致力保护部分国际地区的社会利益。目前的中国则是国家资本主义社会，追求的是国家资本最大化和支持保护一些集体个人资本利益的扩大。共产主义社会是保障每个人利益最大化的社会，“共产”是保障每个人利益最大化的基础。前苏联是社会帝国主义，现在的俄罗斯则为资本主义。美国一直是资本帝国主义国家。德国、日本都是由国家主义转变为帝国主义的，现在均为资本主义。现在的朝鲜也是国家社会主义。目前世界上大多数国家为资本主义或国家资本主义社会。社会总财富利益和社会成员每个人财富利益最大化是不同的。真正的社会主义要在各国逐渐统一中实现，只有社会利益最大化才能最终实现世界的统一。待全世界统一后，才能逐步转为共产主义。只有全世界实现了大同共产主义，才不需要很大的社会总财富，养活很大的社会管理机关、团体、机构等（如军队、金融、商业人员等），不需要各种大量的社会投入成本等（因为，那时已无需专职军人，而且废除了货币，实行福利经济，也就无需大量的金融、商业人员等），才能实现每个人的利益最大化（当然也是相对的最大化）。

以上回答了世界的本质规律是什么，如何看待世界等有关世界普遍本质规律的问题。用一句话概括就是：彻底唯物主义的统一相对论。好理解的我没有多说，不好理解的，我加了些论述。总之，前人“对立统一”的观点是错误的。想想看：对立和统一多么矛盾，对立怎么还能统一呢？所以迷信前人是不行的。因为人不是神，不可能在某一个时期或历史阶段穷尽真理，人类对世界的认识是循序渐进的。没有破就不会有立，这应该是我们后人应当做的事情。那么，知道了世界是什么，由什么组成，有哪些属性，是对立的还是统一的等等，接下来我们就可以对很多事物进行从新的再认识了。尤其是人的问题。从古至今，性善、性恶、无善无恶、有善有恶、具体人性论等争论不休，莫衷一是，前人始终没有把这个问题弄明白。今天我们就来打开这个千古之迷吧。这对于我们掌握和控制这个世界，使其向好的、健康的方向发展，走向统一和谐至关重要，也是我们要破解的重点难题。人的问题不解决，一切问题都无法解决。以下便是用“彻底唯物主义统一相对论”的观点，重新认识和解答的一些具体科学的重要问题。

1、  什么是生长、生命和生物？

通过自身吸收转化能量变化的过程叫生长（生长的过程实质就是细胞复制繁殖的过程）。生长的明显变化是由小到大，不明显的变化是能量（食物）、细胞、毛发等的新陈代谢；生命是指生物体具有生长和生存的能力；生物是具有生命的物体。

2、  什么是植物、动物和微生物？

不能相对自主活动的生物体叫植物；能相对自主活动的生物体叫动物；微生物是微小（通常肉眼看到的）结构简单的寄生性动植物（动植物是指介与动物和植物之间或偏向一方）。

3、  什么是人，人的本质属性是什么？

人是具有创造能力的动物；创造性是人的本质属性。世界上只有人这种事物具有创造性。说某物具有创造性，那他一定是人，而非它物。目前计算机的创造性还来自于人，将来或许也能不依赖人而具有独立创造性，但也只能称为“具有创造能力的机器”，而不能称为“具有创造能力的动物”，这和人还是不同的。相对于人的低等动物的本质属性是毁灭性，但也具有繁殖后代和建窝打洞的本能（而并非创造性）。人虽然也具有与动物共有的毁灭性，但正常人的毁灭性完全是为支持创造性而存在的，而不是人的特性。如一个人可以种植很多粮食和养活很多动物，但自己为种植粮食和养活动物需要吃掉很少一部分。所以毁灭性并不是人的本质属性。不过，现实环境会把人变性，变为如低等动物一般具有毁灭性。就如把人放进狼窝里，使其不得不比狼还凶狠残暴一样。其实这不是具体的人性，而是人的变性或叫变态。所以，就有人不看外部环境条件如何，而得出“人不为己，天诛地灭”的“高”论。说只有具体的人性，没有抽象的人性是不对的。任何同类的事物都具有相同的抽象性。就如我们把一些东西称为汽车，一些东西称为电视等一样，那是因为他们都具有相同的功能和本质属性。根据世界统一的原理，我们会知道世界上所有的存在都是物质的，但物质又是以多种多样的形式存在的，它们之间又是相互作用、相互关联的。所有物质都具有社会性（或叫统一性）和自然性（或叫个性），社会性和自然性是一体的、又是相对的。社会性包含自然性，自然性是支持社会性存在的。没有社会就没有人，起码也要有人的父亲、母亲、爷爷、奶奶等，否则人从何来？但人来到这个世界以后会产生一个自然性，有了吃、喝、性等要求。这时我们只要自然性，不要社会性行不？当然不行！我们还需要人的哺育、培养、教育。即使长大了，我们依然需要良好的社会环境和生存条件。比如：我们只要我们自己存在，而不要女人存在，那么我们的性要求就无法得到满足。因此，社会性（或叫统一性、世界性、整体性）是一切物质的根本属性。只是人能认识此问题，而低等动物却无法认识罢了。总之，用一个公式表示则是：人性=社会性90+自然性10=创造性100。创造性虽然也含有毁灭性，但毁灭也是为了创造。如人吃喝一些东西是为了生存再创造；毁了矿石是为了炼钢铁；生产石油在毁灭石油，把它创造变化为其它形态的物质等；所以可忽略不计。如果一个人的自然性慢慢变大，他就会逐渐变性和变态，变成如低等动物一般只具有毁灭性。生活中会发生这样的情况。比如：某人会因社会不好而仇恨社会、仇恨人，那么他就会慢慢失去社会性，自然性就会逐步变大，毁灭性也随之变化。遇到别人打架或有难，他就会和别人不一样，非正常的叫好，甚至希望别人快死。这时候此人已经变态，属于非正常了（这种人酒后表现是极为明显的）。当他的社会性少与自然性，此人就会做出贪污受贿和刑事犯罪等坑害别人的事情。当一个人完全失去社会性的时候，会铤而走险，为了自己而杀人犯罪（其实，这时他们也知道自己可能活不了或必死无疑，但这时很多人是不想活的，根本不是那些“白痴”们说的不懂法）。由于他破坏了社会，影响了他人的生活，这时候，社会必然会将其消灭（如枪毙等）或限制其人身自由。所以，很多“心理学”是无法找到人类犯罪真正原因的，而彻底唯物主义者却能在人的客观环境中找到答案。可见，掌握“彻底唯物主义统一相对论”者，认识问题和解决问题的能力是多么巨大！再谈一下共性与个性的问题。如今很多人都主张个性张扬，但这些人却是最没有个性的。比如：某人正在表现个性的时候，突然他的上级领导或经理老板来了，他会马上点头哈腰，满脸堆笑，全没了个性。因为这些人掌握着他的“命脉”和利益。有人说明星们有个性，其实不然。再比如：某大牌明星开了一个酒店，各方朋友们去了，即使他再不喜欢某个人，他又敢得罪人家。得罪谁都会直接影响自己的收入和今后的利益。为什么？一个字：“怕”！只要有“怕”字在，谁又能有个性呢？但在毛泽东时代，即使平常百姓如果和领导发生矛盾，也会摆事实、讲道理，个性十足，而不会毫无个性的妥协退让，甚至擅自己嘴巴。当然，那个时代相对没有个性者也还是有的。所以，我们今后要创造的社会，一定是有共性保护的，公平公正合理的，每个人都富有个性的社会。总之，所有的物质都具有统一性或叫社会性（包括自然性或叫个性），而人不仅具有社会性（含自然性）这种所有物质所共有的属性，更具有独特的创造性，所以创造性是人的本质属性。

4、什么是创造和毁灭？

无中生有既为创造。无和有是相对的，世界上没有绝对绝对的无。创造和智慧有关，指有智慧的创造。如：我们通过智慧造出的电视、汽车等。动物的生育繁殖不是创造，而是本能。智慧是人思想能量的集合。

把有变无既为毁灭。有和无也是相对的。如把一个苹果吃进肚中，通过消化，使其变成另一种物质，原来的苹果就没有了。让一个物体失去存在性或消失变为另一种形式、形态或性质就是毁灭。

5、什么是政治和民主？

行政治理为政治。说政治是“社会管理”更确切。

民主就是让民做主。但民主不是绝对绝对的。未来的社会我们会培养每个人成为某一方面的专才专家，废除集中专权的专职干部，把权利分配到每一个人手中，使他们都能在某一方面说了算，做得主（具体做法后述）。用一个例子最能说明问题。例如：一个家庭需要有家长，所以我们的家庭需要有有能力、品德好的“爹娘”。但最好的家庭应该是，家长既有主义（主意）、有能力、有品德又善于倾听和采纳家庭成员好的意见和建议，支持每位家庭成员都敢于和勇于在一些方面做主，使他们都能有所作为，更能大有所为。历史无数次的证明要大家都做主说了算一定乱套，也是不可能的。当今的西方实行的并不是真正的民主，他们不过是给大家一点选举权（一张选票），让大家选一个“爹”管自己罢了。这个“爹”在那样的环境下（人人为己自私的市场经济条件下），并不一定是有能力、有品德（只能矬子里拔大个），大多不过是有利益集团的金钱做后盾支持。这种方法选上的人虽然做的不好不行也可以再换掉，但这种方法并不科学合理。在当今的西方社会易造成一些不好的情况：一是社会不好，谁都难好，选谁都不会有太大区别。比如：美国选举的很多总统都是大同小异（如：早些的克林顿和上届的布什等），如果美国这届选举的不是奥巴马，而是甲巴马、乙巴马、丙巴马等都不会和现在有什么大的不同（所以现在的西方社会出不来伟人，后人不过是继续前人的一些做法和维持状况而已）。二是如果选上一个无能且品德低下之人，会给社会造成损失、毁坏，甚至是灾难。如：没有能力和平解决一些国际问题而发动战争和避免化解经济危机等，只能靠事后投入大量人、财、物力弥补或使社会经济发展倒退很多年等。三是人民并不能做主，而只能让“爹”做主。我们将来要实现的是真正让“民”做“主”。（待后文详述）

6、什么是经济？

经济是济世之法或养民养人之道。“经”是方法办法；“济”是救济、帮助、养育之意。有人总把经济和货币、金融等联系在一起。其实，那不过是经济手段，而不是经济实质。经济的实质是养人。如果有人说汽车造的少就不是发展经济，我们就要看汽车究竟养没养人？人需要不需要？比如：在未来的共产主义社会里，着力发展的是公共交通事业，公共交通发达且安全高效（如多条高速空客贯穿南北，城市轻轨地铁四通八达，公交大、小车都免费等），社会风气好，人不在攀比，人们生活的主要目标不是享乐而是创造，个人无须购买交通工具，就不需要生产那么多的个人用车了。所以，发展经济归根到底是要看人需要不需要？养不养人？当然，即使人需要的东西，过多了也不行，会造成资源的浪费。在市场经济条件下，一些工厂会出现停工、关门、倒闭等情况，但这并不是说明他们生产的产品社会没有需求了，饱和了，而是因为他们生产出来的产品换不来钱了。他们需要钱做什么呢？他们要用钱来给员工发工资过生活，交税和扩大再生产等，所以没钱就无法维持生产。等将来我们实行物质经济和福利经济以后，实现了生活资料福利化，我们就可以放开马力生产社会需要的各种产品，即使社会饱和不需要了，我们完全可以停产，进行技术改革、改造和创新等，而没有任何倒闭关门的危险。那时的经济，才能真正起到养民养人的作用。（待后文详述）

7、什么是国家？

国家是利益共同体，是在某种环境和条件下形成的人类利益共同体。国家会一直存在。世界统一以后或会改为其它称呼，但内容意思不会变。“国”字的外框代表利益圈（包括人口、土地面积、疆域等），当中的“王”字代表统治。加上一个点则表示物资、富有等，也可解释为社会整体利益。世界统一后，我们应该造另造一个汉字来代替“国”字。比如：可以用两个“人”字和“C”（英文“国家”的第一个字母）或“乐”和“土”组合为一个字，音随“福”或“园”声等。

8、什么是喜欢和仇恨？

需要既喜欢。喜欢的本质就是需要。当某人或物能满足另一个人的某种精神或物质需求时即会产生喜欢（包括动物）。喜欢（需要）会使人或动物获得自己想要的东西，消耗对方资源，甚至，消耗对方生命。当然这些都是自愿的。因为物质是运动的，资源本身是需要消耗。而且自己的资源被他人消耗也会使人有一种成就感（但自己没有资源或资源太少，还要被别人消耗，就另当别论了）。比如：有人喜欢吃“红烧肉”，就会消耗掉它；猫喜欢耗子，也会消耗掉它。但人会懂得保护自己需要的人或物，尤其会保护自己认为是唯一需要的人或物，以便长期得到、拥有和消耗。也有人因不能长期消耗而强行过早消耗甚至消灭他人或物的，如一些强奸杀人者。日本侵略中国时，日本兵见到中国“花姑娘”时也会有需要，但他们头脑中更多的是对中国全体人民的仇恨！“仇”是“别人影响了自己的存在而产生的相克敌对关系”。“仇恨”和喜欢相反，意为“不需要或非常不需要直至相互排斥敌对甚至不能共存的关系”。这种关系不是绝对的，是人类利益未能统一人为造成的，也是我们今后要解决的主要问题。喜欢和爱情不同，爱是兼容喜欢。

9、  什么是爱、情、爱情和亲情？

“爱”是视人如己，愿意为别人付出和奉献甚至牺牲生命，如母爱父爱等。与喜欢不同，爱的本质是付出。但爱是由喜欢（需要）而来的。比如：父母需要会要孩子，自然也会产生爱；而父母不需要却生了孩子，那么，这个孩子会很惨。当然，正常情况下，父母即使不想要孩子，孩子来到人间以后，只要生活条件还可以和允许，父母也会自然产生需要的，起码母亲是需要孩子吸吮乳汁（否则她的乳房会涨的不舒服），而后逐渐产生依赖的爱。不过，的确也有连自己都养不活或连自己都需要人宠（通常为女孩子）而不需要孩子的女人，却由于不懂和无知等原因生出了孩子，这样的女人会因为不需要或生活生存所迫，而放弃孩子。这是我们未来的新社会所必须避免的问题。

“情”是人和人或物（通过接触后产生的）一种联系、关系或状态，通常表现为一个人对他人或物的吸引或排斥的关系。

男女因相互喜欢（需要）而付出（包括精神和物质）产生依赖叫爱情。有人把男女双方初次见面有“电”的感觉称为爱情，其实那不过是因喜欢（需要）而产生紧张激动的生理反应而已。我们把愿意为对方付出一切或双方长久（如一生）的依赖称作真正的爱情。有时也把特别的喜欢（需要），愿意为对方付出很大的牺牲叫爱情。爱情包括性的需要和依赖。

“亲情”是指与自己极为密切或非常近距离的关系。比如：父母会把自己生产的孩子当作自己的一部分。亲情包括爱情。情和爱都是后天形成的。有血缘关系者会有归属感易产生亲近的感情，长期在一起相处者也会产生亲情。如果有亲情的人之间发生对抗和对立（这种事本不应该发生，是社会出了问题的造成的），亲情则会被破坏。过去为争夺皇位，帝王后裔亲人之间的争斗，甚至杀戮，就是突出的例子。

10、什么是性？

事物相对特有的、有别于它事物的特征特质为性。性由“心”字旁和“生”字组成，意为性和感情和生育有关系。其实，性和感情并无必然关系。没有感情的男女也一样可以有性行为。比如：久未有性生活的陌生男女，偶然因故（某重原因，如为钱物等）到一起后，会如“久旱逢甘霖”，酣畅的性交合。男人恨一个女人或不恨也不爱一个女人也可以有性行为。如很多强奸犯等。很多女人为达到某种目的（如为钱、房子、金银等物质财富）也能有性行为。如妓女等。再如：若把一个男人和一个女人送到一个没有人烟的孤岛上去，无论他们是亲人还是仇人，许多年后，我们再去这个岛，一定会看到他们的许多后代。所以性活动是纯粹的生理需要，而人类却将其复杂化。多数人愿意和自己熟悉有感情的人发生性行为，这与安全、社会需要及相互的物质和精神依赖有很大关系。也有不少人更愿意和陌生人性交，这和好奇探秘，寻求新鲜刺激，渴望被人认可、接受、喜欢、欣赏，有时是发泄、性饥渴等有关系。其实，人既可以和熟悉的人性交，也可以和陌生的人性交，其生理结果是一样的，没有什么不同，都可达到性高潮。但一个不开化的社会是不能解放人的，性依然是禁锢的，一个人只能和他的配偶性交，否则就是犯了大忌，要受到社会舆论等各方面谴责。这样的社会条件下，人还不能获得真正的自由和解放。只有好的、开放的社会才能真正的解放人，使人获得充分的自由。很多前人都提出过“情”解放，但那个时候生产力还不发达，女人是需要男人负责任的。只有女人也拥有了和男人一样的社会地位，有了一样的经济等条件以后（如有了自己的住房，孩子抚养社会化等），女人才能获得各方面的真正解放。所以，“情”解放和“性”解放是历史的必然和发展趋势。懂得了这些问题意义很大，详意后述。

11、什么是意识、思维、思考和思想？

物质能量对人脑作用使其产生反应叫意识。简单的说就是人或动物脑机能的活动，表现为对事物有识别的能力。当人昏迷的时候，从人脑的角度看，人脑就是主观，身体各个器官就是客观。这时如果方法得当，使人的心脏血管神经等恢复一些功能或正常后，人脑才会苏醒，才能有意识。所以，这依然是客观作用的结果。即使（无意识的）植物人，如果通过客观创造条件，也可以改变、修复和恢复其脑机能，使其活动。当然对大部分植物人的治疗，我们现在还没有找到有效的办法。

思维和思考相近，指人脑处理各种信息的意识活动过程。“思”上的田字，原为“囟”，古代指的是脑，与下面的“心”字和在一起，指人的心理（主要指脑）活动。维的“系”字旁和“隹”和在一起古为系绳的意思，现在可解释为网或系统，主要指相互联系。中间的单立人，表示和人有关。抽象思维是指人脑将记忆信息合成分类的活动过程。

思考则表示人脑对多方信息比较衡量的活动。

思想包括意识、思维、思考等，但主要指系统逻辑思维和结果。

值得注意的是：意识、思维、思考和思想等人脑活动，都是受客观环境限制的，没有客观条件就没有人，也就不会有人脑，人脑完全是靠外在的物质能量支配、影响和变化的。相对人闹，身体则是客观，是身体为人脑提供各种活动能量的。所以，我们必须懂得人的思想精神等不是从天上掉下来的，而是生活给予的、造成的。明白这一点，对我们把握各种事物，尤其是把握人这个事物是极其重要的。

12、什么是精神，什么是幸福？

精神主要指人的思想意识活动。这些活动都是人脑的机能，是纯粹的物质运动。精神也特指人脑中存在着某种物质能量（集合）的信息能。我们常说的民族精神、大庆精神、铁人精神等都是前人的行为总结，都不是虚无的，而是实实在在的。理想信念等都是前者衍生出来的信息能。说某人有精神，那么这个人的大脑细胞中一定储存（记忆）着某种信息能。说某群人或某个国家的人具有某种精神，那么这些人群的大脑细胞里一定也储存（记忆）着大量的某种信息能。好的信息能可以使人的大脑充实，易驱人活动，增加身体运动和活力，对人的身体健康很有好处，更可使人释放出很大的能量。而坏的信息能会使人误入歧途，身体萎靡不振，走向反面。但我们完全可以创造出好的、巨大的物质能量，为大家提供更多更好的信息能（待后文详述）。有时精神也指人的思想或某人外观好看、英俊、利索、酷帅等。

幸福两个字是由土、¥（钱）、衣、口（上面的一应为口“满”，意为吃的饱，也可解释为有共同语言）、田（房子）一些字旁组成，意思应为什么都有叫幸福，也有没有烦恼之意。但人只有物质没有精神是幸福不了的。什么都有也应包括精神（字面上并没有表现出来）。就如小秧苗，只有土地肥料是不行的，如果没有阳光和雨水，即使活着也会是半青半黄不精神。对人来说，“阳光”就是公平公正的政府，“雨水”就是人情的滋润，没有这些，人是不会得到真正幸福的。只要是人就有人所共有的人性，就会有抽象的幸福。有人说幸福是主观的，只要心态好，难受也是幸福。其实，幸福是客观的。试想，如果一个人生活环境极为恶劣，面临冻死饿死的危险，那么即使他嘴上硬说自己多么的幸福，大家也会知道他到底幸福还是不幸福的。一个人说自己如何幸福，只要一听他说出自己生活的状态，我们就会明白他是不是真的什么都有，真的是幸福。现在很多的人都把一般的、具体的幸福当幸福（如得到和拥有了一样或几样东西等）。其实，那大多是短暂的快乐而已。而且社会不好，很多快乐会被烦恼抵消掉。他们离真正的、抽象的幸福还差很多。人是具有发达的大脑和抽象思维能力，具有灵活的四肢和相对自由活动能力的动物，这些都使其具有很强的创造性。因此满足创造性（做事）是人的第一需要。创造性的满足会使物质普遍具有的社会性和自然性都得到满足，从而使人得到精神和物质等全面的满足，享受到真正的幸福。有人说：人的需要是“物质第一，精神第二”。这是错误的。人是靠精神（思想）指挥人体活动寻觅和创造食物财富的。人如果没有精神（思想）活动，人体就不能自由自主的活动，就找不到和创造不出食物财富等。连动物也是要靠思想活动找到食物和水源。所以我们说精神（思想）更重要，是第一位的，人没有精神（思想）就如植物人一般。当然，精神（思想）也是物质的。正常情况下，有了精神（思想），就会有物质财富等，所以精神满足更能令人达到幸福。“快乐”是得到某种东西（精神或物质财富）使人高兴愉悦。快乐和幸福的区别在于，快乐容易得到，而幸福却不容易得到，因为具体和抽象的幸福都是人期待盼望已久的东西。

  还有很多问题需要一一解答。过去我们不能彻底认识世界，不能成为真正的彻底唯物主义者。比如：很多领导由于自己做事不公不正，使部下发生问题。他却找不到根本原因，而是认为其天生就有毛病和问题，给他们贴上“牢骚大王”、“懒虫”等“标签”，会认为某人天生就“那样”。至今为止，笔者还没有遇到一位真正彻底的唯物主义者。这就是我们这个社会出现很多问题不能彻底解决的根本原因。比如：若问“什么是爱情？现在几乎没有人能说清楚，所以爱情的悲剧数不胜数。我想只有今后我们通过一些办法，使人和人都能形成长久的精神（如共同长远的理想等）和物质的依赖，那么，爱情才能长久。这个问题容后文再述。总之，我们认识了世界的组成，认识了世界本质的纯物质性，认识了物质的属性规律等，那么，我们就能成为一名真正的彻底唯物主义一元论者。用这个观点看待世界上的很多事物（尤其是人的问题）都是可以认识和把握的。因此，我们完全可以据此建立起一个人性化的统一和谐的世界大同社会。因为知道了人的创造性，我们建设有利于人的发展，能够满足人性需要的社会就不难了；知道了国家是利益共同体，我们就完全可以把人类的利益统一起来，把全世界合并为一个国家；在深刻认识政治经济的基础上，形成更为合理的新的政治经济体制和制度（后叙）；使人类真正进入和谐统一健康发展的新时代！

二、 和谐社会的形态制度

前文论述了和谐社会的基础理论，现在我们就运用这个理论基础，来发现问题和解决问题，设计一个真正科学、统一、和谐、公平、公正、合情、合理的新社会。

我们还是先简述一下目前社会存在的问题。目前资本主义是全世界的主流社会形态。大家都知道，原始社会生产力低下，人类连起码的安全都难以保证，不得不与自然界的各种野兽和灾害“竞”与“适”，过着没有保障的原始生活。到了奴隶社会，虽然一部分人开始享有很多的财富和支配的权利，安全、温饱等问题得到解决，但大多数人还是任人宰割，安全、温饱等问题依然未能得到解决。到了封建社会，更多的人有了“王法”的保护，安全问题有所保障，温饱问题也可以通过统治者给予的一些政策（如土地政策等）权利等得到部分解决。直到资本主义社会，人的安全问题，通过法律基本得到解决，在政治上拥有了选举权，生产力的发展也使很多人的温饱问题得到基本解决。但资本主义社会仍然存在着很多的问题。后来的社会主义社会虽然又解决了一些问题，但不少问题仍然没有得到很好和彻底的解决，而且还出现了一些新问题，如生产、分配不够合理等问题，使得很多社会主义国家不得不从走老路，回到了资本主义社会。综观当今世界，主要有存在六个方面的问题：一是思想问题。因为资产阶级思想理论根基的错误，使很多人的思想走入误区。比如：假民主的思想（认为有选举权就是民主）；市场经济永恒的思想；人本质是利己的思想等等。这些思想会把人变成自私自利的“狼”，在市场经济条件下，被迫的“竞”与“适”。这种环境会使人生活在矛盾中，不得不与周围的人发生各种竞争和矛盾，谁都难“适”，谁都难好。表现为生活的空虚、无聊、烦累，刑事恐怖案件居高不下等，前段时间美国的连环枪击案及基地枪击等案件就很说明问题。而且资本主义为己的国家主义、民族主义、宗教主义思想等，会使各个国家、民族、宗教组织等为了自己的利益，而和其它国家、民族、宗教团体等发生各种各样不可调和的矛盾。最后发展成大规模的国家民族战争和恐怖主义小型战争等。如此下去必然导致新的世界大战，新的世界大战将会发展为原子战争，人类会面临毁灭。就像两个人打仗打急眼了，谁也不会考虑用木棍还是铁棍一样，核战争会在所难免（美国在日本广岛、长崎已经使用过原子弹）。这绝不是危言耸听。一战和二战前，没有人能想到人类会发生那样可怕的二场灾难。另外，资本主义的享乐思想是一切腐败的温床，只有具备了享乐主义思想的人才会腐败。现在看，当今社会又有几人不具有这种思想，又有几人会不腐败？所以，杀多少腐败者也是解决不了腐败问题的。还有为了享受而攀比（有100平米的房子还想有200、300、1000平米甚至几套住房），人类不得不需要建大量的房屋，侵占大量的土地，给人类食品生产带来威胁。要知道土地是人类生存的根基。市场经济的竞争会使很多产品包装华丽，浪费大量的资源，造成环境污染，地球温度升高等。人们追求、攀比、享用更多更大排量的私家车，更会污染环境，导致全球变暖。人们以旅游为乐，会有大片的自然环境被破坏，导致生态无法平衡，很多地区成为无动物少植物的区域。而且同性恋者也会越来越多，性病（如艾滋病）等传染性疾病泛滥。总之，人类不换思想，不但得不到真正的幸福（真正的幸福是人创造性的满足），而且会后患无穷，悲剧重演，灾难纷至。二是政治问题。表现为没有系统科学的政治思想理论和信仰，人们精神严重贫乏，社会道德缺失，刑事案件居高不下，人们活的缺乏质量，感觉空虚无聊，活的没有目标，没有意义和意思。而且不能充分民主，大部分人只能拥有选举权（选举别人来做自己的主），而没有做主权。人类不能公平公正和平等，贫富不均，腐败问题严重。发达国家为了自己的利益会多次的发动战争（如两伊、海湾战争等），继续给人类带来的灾难。人类的安全生存时刻遭受威胁（核弹头始终在我们头上悬着）。三是经济问题。主要表现为多次爆发的经济危机，经济矛盾，环境的恶化，资源的争夺，失业率增加等等。四是文化误区。主要表现为错误的思想行为，使得人类在很多方面处于被动。尤其是错误的生活方式使人类在养生娱乐等方面走入误区，比如：吃热、细、嫩、酸、辣、甜等食品，使人类的牙齿得不到锻炼，牙齿硬度下降，牙周肌肉得不咀嚼锻炼，不发达，不健康，食物易附着在牙齿上，使人患上牙周炎、龋齿病等。热、酸、辣等食物还易腐蚀人的食道、胃肠等消化器官，杀死内部的有益菌种，使人类患上呼吸、食道、胃病、肠炎等疾病。而被动的治疗只能使病毒变种，越来越难以控制（如非典、甲流等）。手术更使人类饱受痛苦。因此，不改变人类的一些饮食习惯和养生观念，人类的健康就难以保障。还有很多方面的观念需要改变，如对性、爱、体育等方面的认识都必须彻底改变，形成新的观念和形式（后文详述）。否则，后患无穷。三是社会不能和谐稳定。靠养活大量的警察和到处安装摄相头监视等笨办法管理社会，成本太高，犯罪行为并未得到有效控制。而且易埋下祸根，很多问题平时爆发不了，一但爆发将会威力很大。2009年中国爆发的几起大规模的群体事件都充分说明了这个问题，而且预计2010年群体事件的次数会更多，规模会更大。五是环境资源危机（如上所述）。六是军事方面。因为人类的利益问题没有根本的统一，人和人的矛盾问题也未能有效解决，因此，人类不得不以高昂的代价养活军队，并发动各种战争来维护自己的利益。人与人和国家之间也会为自己的利益而发生各种刑事案件和小型战争等，给人类带来苦恼和痛苦。还有教育交通卫生等很多方面的问题有待解决。只有国家统一了，实行新的政治经济制度等，人类才能真正的和平和谐，这正是本文要解决的问题。下面我们从以下几个方面来论述彻底解决上述问题的办法：

一、和谐社会的政治。

1、党：党是有共同政治主张的人类集团。政党会一直存在。因为社会发展到一个时期或一个历史阶段，总要遇到很多问题，要解决这些问题，就必须有一些人根据现实情况，找到产生问题的根源，制定出解决问题的办法，形成系统的思想方案和主张，这些人就会成为一个政党。他们的思想理论被大家接受以后，就会化为改变世界的巨大物质力量。所以，未来社会的任何执政党应该十分注重一点：那就是开辟一个大家都能“讲”能“议”的民主窗口和渠道（因为新思想往往会冲击旧思想影响社会稳定），所以，这个平台可以是内部的探讨交流和发布，供大家研究讨论，一旦被论证可行，得到大家认可，应及时采纳、推广、落实、行以贯之，为社会健康的发展和长治久安提供保障。我们现在很不正常的是政党的施政方案实施后出现了很多问题，如社会不公不正、民族矛盾突出、贫富不均、不稳定、治安不好、道德沦丧等等，使政党的方针政策不能得到很多人的认可和赞同，但执政党却拿不出更好的办法，得到大家的支持和信任。因此，只能控制大家的思想，抑制某些非主流思想的蔓延（如法轮功等）。这是很不可取的。一个政党面对形势，必须有清醒的认识，对出现的问题时刻要抓紧研究，找出产生问题的根源，尽快形成彻底解决的办法。尤其是要形成系统的思想理论，使大家把这些东西当作信仰、信念和理想。只有这样大家才能一心一意的跟着党干，跟着党走。一个党最不应该做的是控制自己的发展，对每一个认同党的理论，信仰党的纲领的人，都应无条件的欢迎其加入党内。一个国家的全体人民都应该是执政党的党员，只有大多数人统治少数人，国家才能稳定。如果有一天有人提出退党了，那一定是党的思想理论出了问题，不能解决现实问题。党就能及时的发现问题，改正和修正错误，及时找到解决问题的办法。只有这样，一个政党才能永保青春，永远立于不败之地。

2、政。政治是国家管理，一个国家该如何管理，是统治者必须认真思考的问题。目前的中国和世界都存在政治不清、不明、腐败等问题。主要表现在：一是不懂得真理掌握谁的手里。很多国家虽然依靠专家治国，但却不是真正的专家，只是主流专家而已。他们不知道专家是从哪里来的？不重视培养和发现新专家，使一个国家缺少创新和活力。我前文说了，真理虽然是掌握在人民手里的。但具体的说，真理却是相对的掌握在少数人手里的。因为只有少数人在某一方面或某个领域接触较多，了解较深，研究较透，因此我们必须听他们的。就如造飞船、原子弹等，我们必须要听那些专家的。所以，每个人都会在某些方面强于他人。那么，在政治上，我们就应该首先注重培养每个人具有某一方面的专长，使每个人都成为人才专家。那么我们在一些问题上就可以听他们的了（现在农闲的时候，没有人给农民讲课，培养他们成为某一方面的人才，很多城市里的闲人和农民们只能用搓麻等打发宝贵的时间）。那么如何听呢？这里要解决的一个重点问题就是取消脱产干部。如何取消？举个例子：一个国家或企业，今后将不在设专职脱产的主席、副主席、总理、厂长、经理等机关行政管理人员的岗位。因为中国人口很多，现在完全可以实行3小时工作制。那么一个人就可以每天不管上午或下午，必须要从事三个小时的直接财富创造。比如：甲每天上午三个小时要做N个杯子（有报酬），那么他下午就可以从事企业管理或文化艺术学习创作等（无报酬）。而乙如果每天下午三个小时要做N个杯子（有报酬），那么他上午就可从事其它方面的工作（无报酬）。这样，即使是国家主席，每天无论上午还是下午也必须要完成当天的定额，其它时间才能从事国家管理等工作。其它官员、公务员同此。这样，我们就不用缩减管理人员了。过去一个人管很多方面的工作，现在就可以分摊到多个人身上。比如：某领导过去管理的生产、设备、财务、安全、培训、质量、水、电和下面一些单位等，就可以分给几个人来管理。如此，一个单位几乎所有的人都会肩上有责任、有担子、有权利，非常有利于人的发展。使每个人都有奔头，在社会地位上是平等的。另外，企业还要成立职工关爱组织，使很多人都成为其中的一员，都有事可做。对精神状态不好的人，要及时发现和关心，积极努力的解决他们的困难和问题。更要成立鼓励创新组织，为职工的创新创造提供一切物质和智力上的支持和条件。上述方法实行以后，很多问题都可以由某些方面的专家和专业人士做主解决。真正做到了让民做主。当然也还是要集中的，各方面的主要领导还是要把关。但任何人在审批人、财、物时，都必须由（不同的）一名群众或职工代表签字，一个人签字是不好使的。只有这样我们的政治才能清正廉明高效，才能使每个人成为真正的“主人”，为国家和企业做主。彻底改变过去的统治方式，让新的政治模式走进人类历史的舞台，为解决独裁、腐败、寄生等问题，让掌握真理的“少数人”充分施展才干，实现真正的民主提供了坚强有力的保证。好的政治是利人、助人、护人的政治。总之，和谐社会的党政用两句话概括就是：人人是党员是干部，个个有专长做主。只有这样才能实现官民一体，干群一体，实现每个人在政治和社会地位上的平等，充分调动人的积极性和工作热情，焕发出人民极大的创造性。

二、和谐社会的经济。

从发达国家的发展历程中我们可以得到一些启示。这些启示包括：一是好的政治环境。如德国、日本发展之初，所强调的民族精神和奉献精神等，给予这些国家人民极大的精神力量，从而统一了人民思想，以很快的速度创造了奇迹。那个时期的德国和日本出现了无数的科学迷、工作狂、过劳死（当然，这是我们今后应注意控制好的问题），很多人为科学和事业献身，终生未嫁未娶，更有众多的诺贝尔奖获得者。即使现在的美国也同样人才辈出，为什么？因为人们崇尚科学，渴望实现人生价值。人们以创新创造为荣，很多人甚至为得到“吉尼斯”证书而“拼命”。当然，这种做法是不可取的。但这些都说明发达国家之所以发展速度快，都是因为有好的环境和条件。不过，资本主义社会相对的一些好做法，并不能掩盖他们的固有矛盾和问题。二是“计划”起重要作用。从早发的葡萄牙、西班牙到后发的德国、日本，无不利用了“计划”这一绝对有效的办法。他们的计划主要体现在国家的主导、支持、做后盾和集中力量办大事、直接投资办实体等方面。他们的发展和“国家统一”、“科学技术”、“组织计划”、“国有经济”“独立自主”等词汇离不开。葡萄牙、西班牙是最早统一独立的国家，也是靠科学技术发展造船业等称霸世界开始殖民掠夺的国家，还是依靠国家力量“组织计划”最早、较好的国家。德国、日本更是在以上基础上发展了“国有经济”“集体经济”等，相对“独立自主”的依靠自己力量发展壮大起来的。前苏联同样是用计划经济在很短时间内成为世界的“两霸一级”。连美国总统罗斯福也利用“组织计划”挽救了上世纪初的资本主义的经济危机，否则，市场经济可能早就寿终正寝了。所以，我们今天学西方，并没有看到深层次的和学到人家最好、最可贵的东西，而是学了很多垃圾的玩意儿。如实行市场经济、无限引用外资、严重受西糟粕文化影响等。使中国成为世界的“加工厂”。这是我们现在应当认真总结的经验教训。实际上，最早的国有企业都是在这些发达国家诞生的。如德国的大众汽车厂等。日本发展初期，只有三凌公司是私企，还是政府为其提供了很多船只和条件，让其经营和大力支持下发展起来的。三是不按照大国的游戏规则出牌。如德国靠自身的能力发展起来以后，废除了很多赔款等条约，大力发展物质经济，不按照西方的游戏规则出牌等。四是让掌握真理的人说话办事，这点很重要。比如德国的俾斯麦用铁碗使德国强大起来。西特勒更是使德国强大之极横扫欧洲。日本的大久保利通、伊腾博文等使日本在很短的时间成为世界强国。当然他们狭隘的民族主义害了他们，这是我们不可取的。总之，从发达国家的发展历程里，我们应该汲取好的做法和经验。然后形成发展经济更好更快的办法和方案。主要包括两个方面：一是计划主导下的物质经济。所谓物质经济，就是以创造实物总量的多少为目标的经济。过去的西特勒、列宁和毛泽东时代都做过尝试，也收到良好的效果。如西特勒鼓励德国人民创造大量的实物财富；列宁试验废除货币经济等。但由于当时受历史条件的限制，还不能做到彻底废除货币。而现在生产力发展，特别是计算机和互联网的发展，为我们实行物质经济提供了必要的条件。比如：实现一个国家或全世界的实物连网统计，每种产品的生产和出厂将自动上网，由计算机自动分配，特殊情况由人为分配。每个人都可以在网上查到某种产品的总数和分配情况，发布自己的需要和要求等。每种产品我们都尽量做到一定国土面积间建一个工厂，产品可辐射分配等。当然对一些服装装饰等产品我们也可实行个性刷卡消费。规定每人每月必须要刷掉多少个点。不过，那个时候大家想的更多的是创造和奉献，所以我们必须鼓励和要求大家消费。过去人类对计划经济的探索出现了一些问题，但我们不能因噎废食。举个例子：假如我们当初发明洗衣机时出现了很多问题，我们就停止改造、完善和生产，而是回到手工洗衣的年代，那就不会有现在的全自动洗衣机了。我们不否认计划经济存在的问题，我们完全可以通过鼓励创新创造机制解决。二是福利经济。福利经济是指全民福利化。实行了每个人不脱产的工作形式以后，对每个人实行专长专项的培养教育，使每个人都是某一方面的“专家”，那么，收入才能实现平等。一个人只要他完成了当天的定额或任务，那么他的一切福利待遇都不会受到影响。即使身体有病或其它原因不能工作，福利待遇照常享受。后面还要详细叙述。总之，人人创造财富，人人享受福利，废除货币经济（计算机和互连网的发展，为废除货币创造条件，使经济管理的进步成为可能），是未来社会必由之路。只有这样才能从根本上解决各种经济危机、经济矛盾等问题。现在某工厂停工，不是因为市场饱和，不需要他们的产品了，而是产品换不来钱，没有钱进帐。要钱干什么？职工要吃饭穿衣住房等。如果实现了福利化，上网一查，人民需要多少我们就生产多少，饱和了，我们就可以停产休息或进行技术创新和革新等（这种革新创新是有组织的、有要求的，是始终如一、坚持不懈的）。各个部门都如此了，人人没有后顾之忧，原材料可根据需要放开生产，机器设备也会及时生产更新。这样便可彻底解决过去人类存在的各种经济矛盾和问题。我想，经过一段时间的过渡，逐步废除货币经济（要彻底废除需世界统一以后），实现物质福利经济，这是人类无它的选择。

三、和谐社会的文化艺术。

人类发展到今天产生了许多文化糟粕。当然文化本身就是发展的、循序渐的。除了前文谈到的思想文化糟粕，也就是错误的政治经济思想和行为外，人类在其它方面也存在这大量的错误认识和行为，主要表现个方面：一是饮食养生。比如：原始的人类和今天的人类相比是有很多东西不吃不沾的。比如烟草、茶叶等，我们可以用这些东西试验喂动物，看看动物吃不吃？答案很清楚，因为这是很多人都试过的。所以，人类吃本不该吃的东西，一定会对人体产生不好的影响。比如：我们发现烟草中的“尼古丁”和茶叶中的“茶碱”等，都是对人体有害的物质。“尼古丁”的危害大家比较熟悉了，对“茶碱”危害大家可能不够熟悉，茶碱轻度中毒：可引起恶心、呕吐、头痛、不安、失眠及易激动等。茶碱中度中毒：除上述反应外，出现心前区不适、心悸、心律失常或呼吸不规则等。茶碱重度中毒：可有室性心动过速、精神失常、惊厥、癫痫发作、昏迷，甚至呼吸和心脏骤停。当然茶碱用于治疗某些疾病还是可以的。所以说，我们人类现在的很多习惯是不好的，抽烟的坏处现在已经世皆知了，但茶叶、苦瓜、苋菜、婆婆丁，还有淹制菜对人体有哪些害处，与现在的疑难杂绝症有没有关系，我们还不得而知。再比如：前文说到的吃热食的问题，吃热的食物会使牙齿的硬度下降，咀嚼肉筋类食物时更易使牙齿损坏松动，灭活消化道的有益菌等，使人体得病。细、嫩的食物会使牙齿得不到咀嚼的锻炼，也易附着在牙周，使牙根肌肉不发达，不能保护牙齿，易患牙和牙周疾病等。我们看到很多人用牙齿咀嚼硬物和拉车、叼重物、硬物等表演，都是因为这些人坚持牙齿锻炼，使牙周肌肉发达保护固齿的结果。另外，我们吃东西的作料配料太多，也易使食物失去原味，一些人类最早并不食用的和化学的调味剂对人体也会有些影响。最严重的是，人类使用化肥、农药等种植的食品，对人类一定是有很大危害的。首先我们吃了这些东西，会感到明显的不好吃。比如过去的玉米是那么的香甜，每次看到周恩来总理那张吃苞米的照片，我都会想起小时候吃玉米时那种正宗的玉米味道。而现在普通的玉米根本没法吃，只有有些粘玉米的味道还可以。猪肉更是不及过去猪肉的一半好吃，小时候家里煮肉会香飘很远，而现在就不行了，有的肉煮的时候根本就闻不到味儿，而且口感也很差。现在种植用化肥，养殖用“化料”，大棚用农药，水果蔬菜生摘，运到地方在用催熟剂催熟，更有化学造假掺假（如三聚氢氨、苏丹红等）等，这样的食品能好吃吗？不过前两年，我还真吃过两次好吃的东西。一次是在市场一台农用车上买了几个胡萝卜，可能是自家地里种的，没上化肥，胡萝的个都不大。可买回家里吃起来却好吃极了，尤其是有胡萝卜味道。我一连吃了好7、8个，再去买，人家已经走了。后来在市场也买过一些又大又红又干净的胡萝卜，可吃不下去，几乎吃几口就扔到一边去了。还有一次，有人给岳父家送了一块肉，说是“笨猪肉”（东北话指“绿色”猪肉），当时我用这块猪肉做了一大碗水煮肉片，肉下锅一会儿，便飘出香味。吃的时候，那味道叫一个香，是我多年没有吃到过的，虽然还比不上小时候的猪肉好吃，但比起现在市场买卖的普通猪肉要香很多。所以，农业发展应该是真正的科学种植和养殖。否则，生产出来的东西人不都愿意吃，甚至吃几口就扔。只重数量不重质量，将来即使产量再高也会全是垃圾，食物不养人，这是我们应该极为重视的问题。我们现在人口很多，人力资源丰富，我们应该把更多的人投入到农业上，多积农家肥，把农业产品质量放在第一位，保护好耕地，养护好我们赖以生存的土地。二是体育。体育本是为了人类锻炼身体，但现在很多人没有了体力劳动，完全依靠体育器材锻炼了这很不正常。如果我们每个人都有体力劳动，都是财富的直接创造者，就不用耗费大量的资源制造器材。当然，体育器材并不是一点不用，一些体育锻炼和比赛还是需要的。其实，国体联提出的“更高更快更强”的理念是极为害人的。难道他们想让人类在一秒钟内跑完100米路程？这可能吗？有意义吗？体育是为了人类的健康，而不是为了摘金夺银。国体联这种理念必然导致体育的政治化、职业化和专业化，使大批轻、壮年优质人力资源把青春和汗水浪费在每天的体育锻炼上。而且很多职业运动员由于超大体力透支和破坏性训练，后期身体很差，很多运动员都至伤残患病等，这是对人类的残害。所以，如果废止体育的职业化、专业化。体育运动员可以在完成直接创造财富的工作之后，对某些运动项目进行研究和自愿有限的锻炼。这样才能把体育运动真正变为对人类有意义的好事物。三是音乐方面。人类虽然发明了保护嗓子的歌唱方法，但学了这些方法以后，每个人的音色相同且不好听，没有性格特点等。所以只要不专业化、职业化，我们也不必非要用那种唱法。适当的歌唱，即使用原生态唱法，也不会对嗓子有很大损害。中国的胡松华、李双江、郭颂、郭兰英、马玉涛、德德马等等老一辈歌唱家有性格特点的歌唱，让人感到美妙动听，自然动人。李双江如果不是教学太累，太职业化、专业化，唱的太多，我想也不会造成失声。邓立君也一样。那些唱的相对不多的民族歌唱家，很大年纪还能唱歌，就很说明问题。四是军队。军队也应如此，每个士兵和干部，第一职业都应是财富的直接创造者，只有第二职业才是士兵。这样会使大量的轻、壮年优质人力资源，用在该用的地方，实现近可全民皆兵，待实现世界大同和谐以后，逐步的把军队缩减到最少的限度，只保留一些高科技军队，且全部是民兵。到时候，只要是对军事感兴趣者，都可以自愿永远做军队的一员。四是建筑。未来我们将把人类的活动区域建立在空中，和机动车等不在一个空间平面上。所有的楼房必须由二楼出门，沿人行（利用路灯暖气管线等）走廊去往各处。所有的一楼必须留出来养殖和种植，阳面要设计出斜面为一楼提供一些阳光，供种植和养殖需要。农村要把路都修好，把一些村庄合并集中，建设二楼，一楼养殖，二楼住人，而且使用苯板和玻璃等新材料新技术，一楼为框架结构，二楼房顶为钢化玻璃等用于冬天取暖（房屋外层还要扣大棚），最大限度的利用阳光，节省能源。也可起到防震避震的作用（因为使用苯板墙体会很保暖轻薄，即使倒塌也不会压死人）。五是我们还可建造全国连网的暗渠（地下管线），解决旱涝不均的问题。而且如能引来外水（如雅鲁藏布江等），则使黄河等流域经济从新崛起。六是研究设计建设南北贯通的空中飞客（初步设想是带轨道的飞机），使中国从南到北的时间在一天之内。各个城市也要大力发展轻轨地铁等，为人民群众的交通提供安全、便利、舒适的条件，公共交通实现福利化，大小车全部免费乘坐，消减人类大量买车的需要，如此将极大的节约能源。七是废除旧的殡葬纪祷活动。现在人死了必须要火化和占地存放，既浪费能源，又浪费土地。如此下去，大片的土地都会被一代一代人的墓地占掉，我们还拿什么种粮食和养殖牲畜等。因此，待到人们换了思想以后，我们会提倡新的殡葬方式，让每个人都愿意把自己的身体献给土地，献给自然。我们人类本来就来自自然，来自土地，死后也应回归自然和土地。否则我们吃植物和动物，又把自己的粪便处理掉，不加以利用（仅靠化肥），使得土地板结贫瘠，最后还把自己的身体也自私的处理掉，吝啬的保存起来。我觉得这太不象话了。焚烧尸体耗费那么多能源不说，建设灵堂墓地和告别仪式纪祷等需要大量的物资资料等（如纸钱、烟酒、水果等），烧纸会严重污染环境。尤其是侵占大量土地，会使人类不堪重负，最后到无粮无（动）物可吃。因此，必须移风易俗，树立新的文化理念，提倡新的殡葬纪祷纪扫方式等（如死后高温处理后，裸体土葬，在上面种植树木等），人类必将因此而受益无穷！

在文艺方面，我们的社会素材会很多。人和人思想大同了，也有共同语言了，相互支持鼓励互助感人的事会很多，我们只要用美的形式尽情表达即可。

四、和谐社会的爱与性。

在这方面，过去我们人类一直认为性与爱是一回事。所以总把其归为一体和混淆。前文说了，性和爱并不是一回事情。性是生理需要，而爱是由喜欢（需要）发展为相互的依赖（主要是精神依赖）。试想：如果把一个男人和一个女人放到一个孤岛上会怎么样？即使他们是父女或母子，哪怕是仇人，相信很多年后，他们的后代也会很多的。所以，未来社会我们要解决两个问题。一是消灭家庭，为每一个人提供工作和福利，无论男女都有自己的住房和社会地位，实现子女的社会化抚养，使女人在经济和家庭养育子女的责任等方面不用依靠男人，达到男女真正的平等。在这个基础上，男女的性与爱才能真正的自由，实现“情”的解放（和单纯的性解放是不同的）。这时的人是真正解放的人，一个人可同时喜欢上几个人，也可对几个人形成爱的依赖。那么，无论他如何做也不会对社会产生危害。因为私有观念没有了，每个人都是自由的，也不会干涉其它人的自由。我们还可以为所有12岁左右或小学毕业前的男孩和女孩做包皮环切和处女膜切除手术。使每个男孩子性生理健康，没有包皮的痛苦和烦恼，女孩子不在遭受“初夜”的痛苦。当然那时的孩子有自己生活的区域，每个周末与大人聚会一次。有人怕人类后代的血统混乱，其实大可不必。一是可以规定男女双方对自己后代的血统负责任。二是人类从远古未控制近亲结合也同样发展到现在，或许是越控制，人类的血统关系越远，而越无法“亲近”，也使人长相去甚多，越来越差？现代科学证实，没有遗传疾病的近亲后代，身体更健康，更长寿，更优化。在中国广西的巴马和意大利东北部的斯图卡乐顿村都发现了近亲结婚的健康长寿村。尤其是斯图卡乐顿村，那里的人几乎都是近亲结婚的“成果”，但却个个身体健康长寿。科学已经证明，没有遗传疾病的人结合，后代都很优秀，不信的人可以去那里看看。当然这个问题还有待进一步的科学研究。

五、和谐社会的农业。

农业问题前面说了一些，这里就不多说了。最根本的一条是有效的保护利用每一村土地，大力改造荒地、沙地等，建造立体农业。下水道要实行分流，无污染的水、粪便等要全部进行地下储存利用或处理后使其回归大地，滋养土地。把更多的人投入到农业上，实行农家肥和化肥的结合种植和人工饲料与天然饲料饲养相结合的方针。发展乡村交通，合并村庄。房子全部建为二楼或三楼。外扣大棚（夏天要打开），用于种植和养殖。屋顶为玻璃或厚塑料透明体。用于充分吸收阳光。还可安装太阳能热水器、风力发电机和硅板等。中国“贞观之治”的时候，因重农轻商，鼓励老百姓多种粮，当时粮食堆积如山。据说，假如有人从长安去杭州，不用带钱粮也可以随处吃饭，因为各家各户粮食有的是，吃点不算什么，加上那个时候社会风气好，不用怕有人劫你。所以，有人说世界大同实现不了，共产主义也不可能实现。其实秦、唐都实现过“世界”统一，唐朝的疆域达到过1700多平方公里，只是那个时候的世界小而已。共产主义也基本得到了实现，史料记载，大唐最少的时候，一年只有29个死刑犯，而且过年还可以回家过年。这些靠的是什么？是人民有粮，心中不慌。所以粮是民之本。具体做法待后文详述。

六、人性化社会的教育。

和谐社会教育的目标是培养具有创造性和专业化的人才，所以要理论联系实际。青少年上中学以后，就要有足够的时间，经常下场参观实习，并鼓励他们发现问题和解决问题。有意识的培养每个孩子都成为某一方面的人才，都具有很强的创新和创造能力。

七、和谐社会的生活。

要建设大规模的洗浴设施，尤其是南方要利用好的山、水、温泉等环境，发展室外的洗浴山庄等，让人有如入仙境之感。北方则建造室内、室外两用的浴场。为人类提供快乐舒适的洗浴生活。当然节水是必须要做好的事情（可定时定点及循环处理利用）。另外，我们还要大力建设歌舞表演的平台，为人民提供演出表演展示自我的场所（要比现在的卡拉OK高级的多）。要天天有表演，天天有讲学交流等。还要有大型的图书馆、书画展厅和计算机平台等，为人民的学习提供帮助和方便。各单位要尽量为职工提供食宿等，使他们爱厂如家，甚至吃住在厂里（因那时没有了家庭，只有自己的住房），形成技术革新的氛围和团体等。

三、实现和谐社会的方法和途径

要实现和谐社会，我们就要研究制定出科学、合理、系统、全面且切实可行的方案和方法。没有“图纸”，和谐社会的大厦是盖不起来的，下面我们就来制定实现和谐社会具体步骤：

在基础理论中，我们论述了“统一相对论”，说明统一是世界主要的表现形式。统一的物质世界又是以多种多样的形式存在的。一般情况下，物质是相互支持、相互依存、相互映衬、相互对比的状态。例如：砖、木、水泥等材料到一起的时候，我们会把他们建成房屋，从而达到和谐统一。特殊情况下，物质到一起时会相互作用，有些物质会毁灭另一些物质达到统一。比如：人需要吃植物和动物。但正常的人是要吃成熟的植物和动物。也就是说，植物和动物基本完成了生命过程以后才会被人吃掉。即使人不吃，他自己也是要灭亡的。现在很多人喜吃幼年的动物，比如：乳鸽、乳猪等，其实，并不好吃。尤其是吃小牛和小羊肉，几乎没有牛羊肉的味儿。现在很多人不愿意吃一些动物的原味道，如牛、羊的膻味和鱼的醒味儿等，这都是很不正常的（我们的老祖宗可不是这样）。这大概有四个原因：一是现在的很多东西的确不好吃。二是烹做的不好。三是很多人的确没有品尝到过这些东西好吃的味道。四是有些人的偏执怪癖。回到前面的话题，最重要的是，人的创造性会给很多的动植物带来生命。所以人和动植物的关系也是相互支持的关系，而绝非绝对对立的关系。如果我们人类只知道吃喝动植物，而不会种植养殖动植物，那么人类和动植物一定是绝对对立的，世界上的动植物也会因人的存在而绝迹。再如：汽车能轧死人，那么我们就会避免这两种事物到一起。水和火的关系同理。问题在于我们人类对这些问题一直缺乏认识，人为造成了许多绝对对立的矛盾。比如：阶级矛盾，贫富矛盾，好坏矛盾，敌我矛盾，国家矛盾，民族矛盾，宗教矛盾等等。把一些人和另一些人人为的绝对对立起来。其实这都是由于过去我们还不懂得人的抽象性和没有找到统一人类利益的办法造成的。现在我们就来解决这些问题。要实现和谐社会，应进行以下三个步骤：

（一）   、强大自己。

“一唱雄鸡天下白！”这是毛泽东诗词里的诗句。要想让天下亮白，而不是暗黑，就要先做一个“大公鸡”，要以最快的速度先做好、做强、做大自己。我们的“啼叫”才会有人听，有人重视，有人当一回事，做到一呼百应。主要应重点做好以下几个方面的工作：

1、换思想。人类的发展最根本动力和规律是科学技术的发展，没有科学技术的发展，就没有人类对世界不断进步深刻的认识。从古至今，人类对世界的认识进一步、深一点，人类就会发生一些变化。比如：孔子、马克思以及牛顿、爱因斯坦等哲学家、政治家、科学家等等。即使今天，如果有人对手机这一事物有了一点新的认识和新的发现，手机就会有新功能的产生，从而使人类又向前发展一小步。如果人类对是世界的普遍本质规律有了更新的发现，人类就会改变思想，解决过去不能解决的问题，从而进入一个新的历史阶段。中国思想启蒙的春秋战国时期，生产力的进步发展，主要是农业（包括种植养殖技术、水利、纺织等），使人认识到人的力量和作用，开始了对自然世界和人的思考和探索，产生了先秦诸子百家思想。对世界本质和人性有了初步的认识，使中国进入了封建社会。到了封建社会，在2000多年里，虽然爆发了无数农民起义斗争，也未能使中国进入资本主义社会，出现恶性循环状态。直到欧洲商品经济的发展，使一些富起来的人产生“天老大我老二”这种反神权的人权思想以后，促进了人类思想的进步，出现了文艺复兴时期的新探索和发现，使人类进入了资本主义社会。尤其是工业革命进一步推动了人类的思想解放，使人类进入了一个新的历史阶段。后来马克思对世界的新认识，又使前苏联、中国等进入了社会主义社会。所以，对世界和人类普遍本质规律的新思想、新认识，对人类进步的促进促动作用是根本的、巨大的，是不言而喻、无可争辩的。历史发展到今天，我们在前人认识的基础上，又发现了世界的纯粹物质性；发现了统一是世界的主要表现形式和相对存在的、不同的、各种事物及其相互正作用和反作用规律；发现了物质的普遍统一性和相对性（社会性与自然性）以及人的创造性等根本属性；发现了人的意识、精神、思想等也是物质的，人的喜怒哀乐是怎么回事；发现了客观外因决定主观内因的规律等等；形成了彻底“唯物主义统一相对论”的思想体系。那么，这种新思想新认识就会推动历史进一步向前发展前进，使人类世界发生巨大变化。当然，人类过去已经接受了前人的思想，要接受新思想并不容易，这需要一个过程。民国之初，很多进步人士主张反传统时，有些人就骂他们是“数典忘祖，背叛祖宗等”，甚至说：女人不从男人、不裹小脚还是女人吗？后来也有人坚持裹小脚等，但她们是自己遭罪自己知道，她们最终是要改变老观念接受新思想。历史证明，先进的总要代替落后的，新事物总要代替老事物，历史的潮流浩浩荡荡是任何人也阻挡不了的。

那么，换了新的“彻底唯物主义的统一相对论”思想会有什么好处呢？主要有两点：一是我们将成为彻底的唯物主义者。今后对很多事物，都可以通过研究其本质规律和相互作用的因果关系而加以认识，找到解决问题的办法。比如：我们现在知道了人也是物质的，懂得了人的思想、意识、精神等都是物质的，人的本性是创造性，我们就不会常常弄不清人是怎么回事？不懂得人的思想是从哪里来的？为什么有的人这样想事和做事？而有些人是那样想事和做事？也就能认识人的统一抽象性，从而理解人，不再恨人、厌人、骂人、打人、甚至杀人等。教育孩子也用不着打骂了，而是会理解和弄清他们的思想来源，从而找到彻底解决问题的办法。使人不在神秘，彻底解决人类的利益问题等。二是懂得了人要活的好，必须要有一个好的客观环境。人人要爱护环境、保护环境，为自己的生存和发展创造良好的工作和生活条件。形成相互关心、相互爱护、相互友爱、相处支持，相互帮助，别人高兴，自己开心的物质良性互动循环形式。而不是人人为自己，恼人又烦己，谁都难好，谁都难安的相互竞争的敌对状态。遇事也能理解别人，做到不生气，不仇恨打骂别人，而是找到根源和解决的办法，使问题不在发生。从而建立一个好的社会形态制度，彻底废除死刑等惩罚，达到真正的人性化。有人会问：如果不换思想会什么样呢？在前文中我们已经讲了一些后果，现在再说一点。即使我们乐观的想，世界战争和人类毁灭的情况不会发生。那么，举个例子：假如有10个。人人都是以自我为中心，为自己谋私利，贪图享乐的腐败思想，在社会环境不变的情况下（现在很多人是极其羡慕有钱有权者的，不管他是否腐败。其实这些腐败者活着是搜刮他们钱财的，他们是倒霉的），这种腐败思想和行为即为合理。那么，我们无论选谁当官，都不能公平公正办事，都会为自己多得好处而行贿、受贿、贪污、渎职等等，最后我们不得不将其枪毙。再选上第二个、第三个人等。到最后都枪毙了，只剩下两个人，如果这两个人还执迷不悟，坚持腐败思想，认为对方的存在会影响自己的利益，其中一个会把另一个也给杀掉。这时最后剩下的那个人才会发现，自己活在这个世界上已经没有意义和意思，会无聊无趣，孤独绝望而死。所以，彻底唯物主义的统一相对思想就是让人们懂得，人和人是统一的、一体的，需要相互支持帮助融合融入，世界上的很多事物是可以认识和改变的。形成非常积极乐观向上健康的思想。这种思想还会使人不抑郁、不变态、不仇恨社会、仇恨人、不厌世轻生等，其价值是难以估量的。总之，要首先作好世界性的新思想传播，占领政治、经济、文化等高地，形成标准。当今世界谁掌握了标准，谁就掌握了世界。逐步转变统治方式，做到真正的民主。实行物质经济，重视福利待遇。在很短的时间内，实现民众吃住等生活必须品的不愁和免费。以“身”做则，做个一呼百应的“大公鸡”！

2、强政党。这方面前文也说了一些，主要是加强思想理论的创新和研究，形成系统科学能解决实际问题的新思想、新理论，使人民把这种思想理论当作坚定的理想、信念和信仰，成为人民改造世界的强大思想武器。这样大家都会积极赞成、支持和拥护党的路线、方针和政策，一心一意跟党走。人人要求加入党的组织，愿意为社会的进步发展积极努力的做贡献。形成人爱人、人帮人、人助人、空前团结的大好局面。这样大家在一起共同的话题会很多，会有说不完的话，唠不完的瞌，每天非常开心。而不像现在人和人无话可谈，难以沟通交流。一旦发现有人提出退党，我们便会及时发现党的理论出现了问题，就会抓紧研究问题产生的根本原因，积极采取措施解决问题，把隐患消除在萌芽状态。当然思想理论总是要不断创新的，新思想总要冲击老思想，影响社会稳定。所以，明智的执政党会开通一个内部的“民讲”“民议”渠道，为新思想提供一个畅通的发布发表的平台。无论是谁，只要有不同思想，都可以来此演说演讲。为党的决策出注意、想办法、提意见建议、献计献策。经过领导者及专家学者的认可认同讨论论证可行，则立即发布执行。这样可确保新的思想理论，及时运用贯彻到实际当中去，不断推动社会快速的向前发展。2010年，我们应成立“世界共产党”，把总部设在中国大连（设想），面向全世界开展宣传“统一和谐思想”的工作，发展和领导各国共产党，推动全人类的统一和谐运动，使各国共产党在促进各国联体联合上发挥巨大作用。尤其是要制定战略规划（有些企业公司的计划都制定到100年以后，何况世界性的政党），通过分步骤的逐步联合，达到最后实现全人类的大一统、大统一、大和谐。

3、讲科学。科技的确是一把双刃剑，它能造福人类，也能毁灭人类。所以，我们今后的科技工作一定要方向明确正确。首先要在解决人类利益矛盾方面很下功夫。我想只要实现了世界大同，这些都不是问题。在科技方面，目前中国要重点解决的是如下几个问题：第一，要加强科学教育。所有的人都要坚持常年的科学知识培训教育，而且是自觉自愿的（当然这需要换思想以后才能实现）。人们可以通过闲暇时间在一起学习交流探讨和创新创造中，建立人与人的和谐共处的关系，获得互帮互助的人间真情和幸福快乐。而且逐步实行教育彻底免费。我们现在很多人都闲的无事可做，那是因为没有上进心。将来换了思想以后，人人都爱学习、想学习，热衷于发明创造。所以业余研究学习班是必不可少的。我现在就特别想学习。但一是没有钱。二是没地方。很多学习班都是给孩子办的，我一个大人去了不好意思。但主要还是学费太贵了，没有钱，学不起。而且农村农闲的时候，几乎家家靠打麻将、喝酒等来打发无聊的时间。很多农村成天是找理由办酒席。因为别人办你要随礼份，你不办就收不回来礼份，自己就亏，所以也得办。最后大家是吃完东家喝西家，有钱也难盖房富裕。但并没有人为他们的未来考虑，替他们的个人发展着想，为他们培养一技之长或提供成材的机会和氛围环境等。我觉得办班学习和成立各种研究发明革新小组，是群众文化生活中非常重要的事情，所以一定要把这件事情办好。当然还是要以换思想、换环境为前提。第二，粮食高产绿色化。现在的许多东西都不好吃，很多的种植和养殖技术很难称的上是科学。我想，真正科学的种植和养殖应更注重质量才符合人的口味，符合人这个事物的本质规律，才叫科学。试想：如果我们种植和养殖的东西很难吃，人都不愿意吃，甚至吃了有害，我们不是白忙活、瞎忙活吗？所以，质量应该是第一位的，否则，我们生产出堆积如山的食品也是垃圾。当然在急需粮食的情况下，在保证一定质量的前提下，提高产量数量也是应该的、可以的。最好是：一重质量，二重数量，做到在保证质量的前提下提高数量。当然，发生困难的时期，食品紧张的时候可降低一些质量标准。但绝不能降的太多，否则食物缺乏营养，口味很差也不行。这二者之间的关系一定要处理好。化肥不是不用，但应配合农家肥一起使用，饲料也一样。家禽牲畜长的快，味道也要鲜美。要保证植物和动物的原汁原味纯正好吃。另外，很多动物园、公园等，都要办成既是游乐园又是饲养场。在城市里也应利用条件（如一些空闲地等）提倡种植和养殖。为提高动植物质量（如积农家肥等），要在农业上投入更多的人力（中国人力资源是丰富的）。第三，实现房屋建筑空中化。初步设想是，今后所有的房屋都必须从二楼出门，通过（路灯柱和架空的暖气管线建设的）空中走廊去往各处。所有的一楼都要留出来养殖和种植家禽牲畜和粮食蔬菜等农作物（北方冬天可扣大棚等）。今后框架结构的楼应设计为斜面的，一楼应考虑让阳光尽量多的射入，主楼体斜向阳面，不至遮挡楼前空地的阳光太多。楼上还要设计太阳能热水器、风力发电机和硅板、蓄电池等，最大限度的利用太阳能和风能。今后的房屋建筑设计必须是从二楼以上出入的模式，旧楼也尽可能的全部改造此模式。人出门后一律走空中人行走廊去往各处，做到下雨下雪也可正常出行，实现房屋建筑的空中化。农村的房屋建设要使用新材料，一律是二楼框架结构的。二楼使用苯板、防震纸（新材料）等保温加固材料做墙体。可采用玻璃、后塑料等做屋顶。这样利于室内冬季充分吸收阳光，节省能源。楼外冬季每家每户都要扣上大棚（将房屋包裹在内）。所有的土地，只要能种地的地方，都要全部种上粮食蔬菜等各种植物，甚至是果树到处都有，处处飘香（这样做目前的政治意义很大，后文再述）。第四，大力发展交通事业。组织技术攻关，重点要放在建设中国从南到北的空中飞客（一种有轨的飞机或快速空中列车），使中国人乘坐这种飞客从南到北只需一天的时间，彻底解决中国铁路紧张的局面（当然还要采取减少人员不必要的流动等措施）。各个城市也要发展轻轨、地铁（设计巧妙的轻轨可大大节约成本），实现民众免费乘坐大、小公共车辆等，使民众交通安全、舒适、方便、快捷，消除其购买购置私家车的愿望，这样将极大的节省能源和私家车存放站地等。同时，还要大力推广利用太阳能和节水节电技术等。

4、抓农业。任何时候，人都是要吃饭的，只要人类存在一天，这个绝对真理就会存在。所以农业问题始终是人类的大事。农业是本，任何时候，都要固本。这更是实现世界大同和谐政治目标的需要。古时候，秦国的商鞅等都是靠鼓励农耕，重农而轻商，使国家发展壮大起来的。我们今天仍然要在这方面狠下功夫。除了前面说到的，有效利用每一寸土地养殖和种植以外。我们还要发展立体农业。钱学森等老一辈科学家，都曾设想过建立多层上下循环的种植方法。虽然有些问题还需要研究攻关，但我想将来会实现的。要充分利用所有的土地资源。改造沙漠、山地和盐碱地等。比如：可以把很多荒山野岭铲平或铲半平，也可铲成阶梯状（如大寨的梯田），在上面建一个蓄水池（也可从下面引水），运一些好土上去，种植各种农作物。在北京河北一带有很多荒山野岭（都不高），我发现只有极少一部分荒山被人铲平利用，种植庄稼，大部分还闲置着。所以，应在那里大力发展农业生产，成效将会极为可观的（当然那里还需要在山间蓄很多雨水）。现在的中国还很不发达，是发展中国家，我们没有必要学发达国家那样到处种植花草。我们完全可以调动起老年人的积极性，让他们利用所有的土地种植和养殖，把负担变为财富。人行路只要宽度够用，尽量少铺道板，而是要能种什么就种什么？即使在北京这样寸土寸金的地方，我依然发现很多荒地和被石头、道板占压的土地。大庆则更多，有大片的荒地政府不许小开荒，其实这是不对的、是反人类的。人的生存需要食物，我们不允许种植粮食等于不让人吃饭。很多退休老人身体很好，想种点地，可上面就是不许，余热无处发挥（楼前楼后的空地只允许种花种草，就是不准种庄稼，好像上面的人都不吃这些东西似的）。其实，让他们种点粮食蔬菜，即使不交税，国家也能减少很多负担。他们种点地，不用或少买国家粮食了多好！那么有人会问：“粮食多了怎么办？”其实，我们完全可以用这些多出来的粮食支援朝鲜、俄罗斯、蒙古等很多国家，使他们对我们形成依靠和依赖，逐步同我们走向利益共同体。我们还可以在俄罗斯等前苏联国家和其它一些国家地区租地、买地，移一些民，发展农、牧、鱼业等。做很多对人对己都有好处的事情。鼓励民间养狗，送给朝鲜，使他们成为我们的战友、“铁哥们”（中国每年都要打死很多狗，而且很多都不吃埋掉，但从未想到过要送给朝鲜）。到时候，谁反对中国，不用我们说话，他们就会冲上去的。有人说：“中国的粮食现在够吃”。但我们要考虑到还有很多人吃不上饭，穿不上衣服。古人云：“不谋万世者，不足以谋一时。不谋全局者，不足以谋一域”。所以我们要胸怀世界这个全局大局。站在全人类的立场上想问题。只有这样，我们才能永远立于不败之地，在国际上始终处于积极主动的战略地位，为最终实现世界的和谐大同打下坚实的基础。这是政治问题，在这里不多谈，下面在议。再一个就是兴修水利的问题。主要是把全国的江河湖渠水库等用明渠和暗渠连接起来。形成全国水利的联网，达到水利资源的共享。现在的水资源太宝贵了，尤其黄河断流，使黄河流域的经济遭受重创。南方地区雨水多，每年会有大量的雨水流入海里（很多地方缺水，每年却又有大量的淡水流入海里，不能蓄存，这很可惜！）。我们应该在那里修多个大型的水库集水。也可围海存水（在海边围几片地区建设大型水库等）。然后和全国联网，经常向内地输水。尤其是到了雨季，向全国各大水库和缺水少水地区大量排水输水。可修明渠的地方修明渠，不能修明渠的地方修暗渠暗道。使南水北调，东西平衡。而且还可引来“外水”（如雅鲁藏布江水等），确保农业的旱涝保收和工业、居民用水。我想要建设这样一个水道、明暗渠网络并不难。只要全中国人民一心一意，鼓励大家义务出工出力，大力表彰和奖励奉献者。比如：按时间长短对参加过这项工程的人，颁发各种荣誉证书等。如此，这项工程便可在很短时间内完成，建成全国联网的管道明渠和暗渠，彻底解决旱涝问题。北京地区缺水，我却发现北京附近蓄水太少。每年夏季，京郊的山区下雨的时候，山上会流下来很多的水，但这些水却没有得到有效的保留蓄存。如果每几座山间就有一个依山水库，那么我想，不仅北京的生活用水问题会得到很好的解决，而且还可供一些铲平或半平的荒山野岭种植和农民养殖使用。

5、重福利。通过大力发展农业、建筑业、交通业、医疗等，实现人民吃、住、用等生活必须品的福利化。当然也鼓励刷卡消点的个性消费。比如：规定每人每月必须消费掉2000点。这样可使大家毫无后顾之忧，放开生产和创新创造。社会需要则生产，不需要则停止生产。据说，大唐盛世贞观之治时期，人民吃喝不愁，粮食堆积如山。如果一个人要去长安可以不用带一分钱，因为到哪里吃饭都不是问题。而且那时的民风很好，你可以随便去人家吃饭，人家都会热情接待。因为粮食有的是，吃不完。我们要实现的就是这样的目标。在医疗方面也要全部实行免费。在养生修身方面加大研究力度。以防为主，疗为辅，力争把发病率降到最低。比如：食物温度不要过高（我想应为20℃左右），少吃过细过嫩的食物，多生产加工一些锻炼牙齿的食品，室内温度也不易过高，注重体力劳动和锻炼等等。坐车也要实现全部免费。古代的很多盛世时期，和近代很多大国强国都采用过物质经济的办法，重实物而轻货币，使国家强盛强大起来。福利化也是世界的潮流和趋势，我们不能背道而驰。

在工业方面，主要是在人们转变思想以后，降低了一些工业产品的消耗，如汽车等。实行福利经济，杜绝了产品的恶性竞争（工厂之间是兄弟间的比赛而不是敌对竞争），省去了大量不必要的“精美”包装，节省了资源。增强自主创新能力，加大高科技产品的研究、攻关、投入和生产力度，注重节能降耗。在军事方面，实行军队业余化（但要保证专业水平素质）。官兵每天要半天（3小时）工作，半天（3小时）学习训练。国防工业要保持高科技核战略威慑能力，加强信息战和核导弹拦截技术的研究，做到有备无患。使中国逐渐强大起来，成为昂首挺立，一呼百应，啼叫一声好使的“大公鸡”。

（二）、发展壮大。

有了以上条件后，我们就要变成一个“老母鸡”了。

1、扩大组织。当初秦国之所以要统一六国，那是因为不统一不行，不统一老百姓就不得安生。今天全世界200多个国家和地区依然面临这种处境，不统一，很多利益问题就解决不了，人类就无法实现和平安宁，就会相互争斗，给人类带来痛苦和灾难。一战二战、几次中东战争、两伊战争、海湾战争等等，给人类带来了巨大的灾难和痛苦。即使现在还能和平的国家，也难保今后的和平。要知道，我们的头上一直是悬着核导弹。更何况民族主义，宗教矛盾不解决，还会发生大规模的骚乱、恐怖袭击和刑事犯罪等（湖南刚刚发生了一人杀13人的惨剧，虽然据说罪犯有精神病史，但为什么现在这么多人变态、抑郁、失常，出现各种病态等，而且无人对其负责、管理）。所以，中国要先把自己做大做强，要运用前文提到的一些办法，在很短的时间内，把中国变为如当初变法后秦国一般。但我们不会用武力统一世界，而是采取思想统一、政治统一。目前的台湾、香港、澳门都没有实现真正的“心统”和“政统”，这样的统一，意义不大。下一步，我们实行了新的政治制度和经济制度（如上）以后，中国会在很短的时间内成为世界强国（当然，主要是影响强大，要达到科技上的强大还需要一些时间，但只要思想换的快，时间不会太长）。使中国人强“马”壮，人人不愁吃喝，如当初的秦国一样，仓粒溢流。如此，便能也敢为世界正义挺身说话，为很多国家撑腰，支援和支持受人欺负压迫的国家，像一个老母鸡一样替他们说话办事，支援他们（主要是食品），护着他们，罩着他们，让他们逐渐对中国形成依靠和依赖，最终成为一个利益共同体，合并为一个国家（历史上的先例也很多，如德国、前苏联等）。最重要的是要成立“世界共产党”或叫“新共产国际”，同各国共产党密切联系，加强研究和宣传，促进各个国家人民的思想转变，使他们接受新思想，愿意联合统一。然后促进局部到大部统一，最后达到全世界的完全统一。

2、加强内政。

待逐渐实现新的政治和民主制度以后。取消专职政府机构，由人民代表大会直接管理国家事物。到时候官民一体，干群一体，民是官，官也是民。每个民都可做主（当然是某一方面），实现统治方式的彻底改变，达到真正的民主。政治清明，杜绝腐败。人心顺，民心齐，生产效率极大的提高，必然会受到世界各个国家的羡慕、学习和效仿。台湾、香港、澳门也自会接受新思想，学习新做法，最终实现全中国的统一。达到真正的“政统”“心统”香港、澳门、台湾。而后，欢迎蒙古（国）回归祖国。吸引俄罗斯、朝鲜、越南等国靠近、联合和实现最终合并。

3、增强影响。

成立世界共产党，增强了国际影响，在全世界传播新思想、新政治、新经济等理论。要护“犊子”，敢于为各国说话办事，特别是小国弱国。尤其欢迎国人走出去发展壮大和外人走进来参政做官。我国大唐盛世的时候，就有一些外国人在中国做官，可见那时候政治的开明。

4、外向投资。

在世界各处买地、阻地、占地、建立工厂公司以及成立各种海外文化（传播）公司机构等。即要壮大实力，又要传播思想。让我们的国民（都是党员）在国外生根、开花、结果，实现互惠互利，合作双赢，利人利己。

6、联合联盟。

逐步联合世界各州各国。1、港、澳、台实现真正的统一，然后联蒙、联朝、联越、联柬和一些非洲等国家。2、联俄及前苏联国家。成立中俄联盟共和国。3、联东盟、联欧盟、等。4、待有条件以后，可直接与美国谈判合并一国。逐步实现世界和谐统一。

（三）、统一世界。

附录：世界大同计划大纲

1、2010年1月，《和谐社会概论》发表。

2、2010年2月，《和谐社会概论》在中国引起强烈反响，民众进行了热烈的讨论。

3、2010年3月，《和谐智库》成立，开始搜集整理更多好的意见和建议。

4、2010年5月，《和谐智库》将研究成果等有关意见建议及申请成立世界共产党的报告等材料送交“国务院”、“中国社会科学院”、“国务院政策研究室”单位等。

5、2010年7月，中共中央批准成立“世界共产党”。

6、2010年10月，“世界共产党”总部在大连定居，并召开了第一次代表大会，来自世界50多个国家和地区的共产党代表参加了会议，发表了《新共产党宣言》。中国共产党总书记胡锦涛到会并讲话，他表示坚决支持“世界共产党”的工作，在中国大力践行新思想、新文化、新的政治经济制度等，为在全人类最终实现共产主义做出中华民族应有的贡献。会议还选举了“世界共产党”领导人，并通过了“世界共产党”的党旗、党徽、党歌、党章等，规定任何人只要自愿随时都可加入或退出“世界共产党”。

7、2011年，一些国家领导人纷纷表示接受“世界共产党”的纲领和主张，支持“世界共产党”的工作。“世界共产党”组织在一些国家纷纷发展壮大，党员队伍不断增加，虽然党章规定任何人都可以自愿加入和退出“世界共产党”，但没有宣布自愿退出者。

8、2011年，中国由于实行了“世界共产党”提出的新思想、新文化、新主张以及新的政治经济制度和政策等，社会越来越和谐稳定，经济发展突飞猛进，加强了对很多不发达国家和发展中国家的支持和援助，全人国民团结一心，喊出了“民心齐，泰山移”的口号，通过主要依靠自己的力量努力创造财富（包括精神和物质财富等），连退了休的老年人也焕发了青春，通过种植和养殖大量的农作物、牲畜和技术革新等创造出大量的物质财富。中国所有的哪怕是每一平方露土的地方都得到充分利用（种植和养殖），当年农业产量比2010年提高了近0.5倍，支援第三世界国家粮食XXX亿吨，也为实行福利经济打下坚实的基础。受到了很多国家的拥护和好评，一些国家开始向中国靠拢。到2012年底，中国国民经济超快发展，社会稳定，文化繁荣，民众生活必须品实行了福利免费，民众吃喝不愁，一心一意创造财富，实现人生的价值，显现出如同中国大唐盛世时期国富民强、百姓安居乐业、素质极高的“贞观之治”般的大好形式，一些国家开始效仿。台湾也向大陆表示了友好和亲近。

9、2012年，香港、澳门也效仿大陆实行了新的政治经济制度，实现了“心统”和“政统”，台湾也要求回归，由于中国对蒙古国进行了大量的支援（包括粮食等各方面的支援），蒙古也提出了回归中国。同年底，中国实现了全部的统一。

10、2013年，中国政府提出了和俄罗斯合并成立《中俄联盟共和国》，俄罗斯政府表示予以考虑，并在全国范围内展开了热烈的讨论。中国的一些邻国和部分非洲国家也提出加入中华人民共和国的要求。2014年底，中俄共产党第一次代表大会在北京召开，会议决定筹备成立“中俄联盟共和国”，此项工作正式启动。一些国家同时表示了支持和加入的要求。

11、2015年，“中俄联盟共和国”人民代表大会在莫斯科举行，其盛况空前。世界100多个国家都派员参加旁听了大会。大会决定“中俄联盟共和国”的性质是社会主义的，实行人民代表大会制度。政治上，人民共有管理国家的政治权利。经济上实行有计划的公有物质福利经济。确定了“以理治国，法律辅之，以人为宝”的治国理念和方针。大会选举了“中俄联盟共和国”人民代表大会主席、副主席、总理、副总理等国家领导人，通过了“中俄联盟共和国”的国旗、国歌、国徽、宪法等，通过了“中俄联盟共和国”五年发展规划等。会议决定定都莫斯科，并向全世界庄严宣布“中俄联盟共和国”成立。此会受到世界瞩目，世界各大媒体称：这是一次开创历史新纪元的里程碑。此时，西方一些国家也开始酝酿成立合众国，但由于利益难平，进展缓慢。

12、2015年-2017年，“中俄联盟共和国”显示出蓬勃生机，前俄罗斯的重工业和中国的轻工业、农业优势互补，近两亿中国人移民俄罗斯发展农业和轻工业。“中俄联盟共和国”的海外企业不断增加，成绩斐然。这个世界上第一个超级大国，虽然在开始运行的时候出现了一些小问题，但仍然圆满的完成了当年计划，完成了哈-莫高速铁路和公路的建设等大型工程项目的建设。经济建设突飞猛进，科学技术迅猛发展，社会稳定，民族和谐。这时一些国家的共产党逐步成为国内第一大党，开始了新的社会主义实践和建设，与“中俄联盟共和国”互相支持，互相帮助。世界呈现出人类前所未有的和平健康发展的盛世。全世界范围内的战争、经济危机、贫困饥饿和各种腐败现象得到了普遍改变和有效控制，死刑得到了彻底废除，人民代表参与到社会生活的方方面面，企事单位的重大决策都要有人民和职工代表参与做主，所有票据主管领导签字后必须还要由一名人民代表或职工代表签字（签字人不得重复）方能生效。各种人民代表大会和职工代表大会发挥了作用，人民真正当家做了主，干劲空前高涨。很多人研究科学创新创造入了迷，社会关爱组织充分发挥了作用，防止了很多人成为工作狂，过老死等，人们生活的健康快乐。许多国家都提出了加入“中俄联盟共和国”的要求。朝鲜、越南、柬埔寨、老挝和前苏联的乌克兰、白俄罗斯、哈萨克斯坦等以及非洲的一些国家纷纷加入“中俄联盟共和国”。2017年底，日本、韩国以及东盟的所有国家也都加入了“中俄联盟共和国”。同欧盟等欧洲国家和、澳大利亚、新西兰等大洋洲的一些国家合并谈判也开始进行。

13、2020年，“中俄联盟共和国”与世界上大多数的国家都实现了合并统一，与美国、加拿大等一些美洲国家和一些个别国家和地区的谈判也在进行中。

14、2025年，世界实现了全部的统一。定都英国的伦敦，确定英语为世界语，汉语为第二语。军队大部分被取消，只保留少量的科研武装部队和警察部队，且军人全部为第二职业。解放和有效的利用了大批轻壮人力和优质物质资源。使他们都投入到创造财富的行列中去。从此世界物质供应充足，发展健康迅速，消灭的战争，实现了真正的和平统一，人口稠密不均得到了平衡，不同人种的后代质量高身体壮。2030年人类开始向太空移民，人类终于进入了真正和谐幸福健康发展的崭新时代！

                                           2009年12月15日于大庆(初稿)

（全文完）

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