广盛镖局

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　　厚重南阳·探秘瓷器街 之二

　　一百多年前，瓷器街上的一家镖局威震江湖，走镖路线遍布半个中国——

　　李天岑小说《人道》出版

　　周大新：故事讲得诱人

　　本报讯（见习记者侯云丽）中国作协会员、市作协副主席李天岑的长篇小说《人道》，近日由河南文艺出版社出版发行。

　　这是一部讲述“人德官德”的精心之作，是作者继长篇小说《人精》之后的又一部力作，全书49万字，由茅盾文学奖获得者周大新作序。小说以医疗改革、医德医风整顿为背景，描写了20世纪末21世纪初发生的一些故事，情节一波三折，引人入胜，周大新称“故事讲得诱人，一个套一个，一波接一波，一浪叠一浪，一些故事的起点不动声色，一些故事的节点悄埋伏线，一些故事的转折突辟新径，一些故事的结尾另留他味”。小说人物形象鲜明、各有特色，刻画了一幅中国当代中小城市官场、医界职场众生相。作者不着意写官场的腐败与斗争，而侧重描写官场边沿小人物的故事，巧妙地通过故事情节把“做人要讲道德、做官要有官德”的观念传递给读者。

　　小说融故事性、知识性、趣味性为一体，读者赞誉：文学品位高、可读性强。④8

　　□本报记者 李宾

　　通讯员 杨银鹏 宋同杰 

　　“一声喝武镖车走，半年江湖平安回。”清时位于瓷器街中段的广盛镖局，曾威震江湖，号称“华中第一镖局”。

　　是时，赊旗镇位于南北货物周转枢纽之地，贸易繁荣昌盛，巨贾众多，现银和货物在长途贩运过程中面临各种风险，广盛镖局应运而生。    

　　广盛镖局镖行天下

　　5月28日，瓷器街中段，广盛镖局的镖旗随风飘扬，格外瞩目。广盛镖局为砖木结构的一进三的大院落，现有房屋33间，设有会客厅、签押房、仓房、镖头居室、练武场等。

　　广盛镖局的创始人是山西祁县人“神拳”戴二闾。1802年，戴二闾的广盛镖局正式在赊旗镇开张。由于经营有方，武功高强，戴二闾很快闯出名号，广盛镖局赢得了赊旗镇众多商人的信任和依赖。

　　赊旗镇民间流传有一个“镖喊沧州”的传说，但说戴二闾武功之高。当时河北沧州武风盛行，高手辈出，为了表示对沧州的尊敬，南来北往的镖车路过沧州必须悄然而过，不得“喊镖”。一次，戴二闾押镖路过沧州，一位新入行的镖师不懂此规矩，贸然“喊镖”。沧州著名武术家尹玉文等三人出面问罪，找到戴二闾要“讨教”。尹玉文上前交手，戴二闾却连连相让，意识到自己不是对手的尹玉文惭然退下，让戴二闾的镖车队伍顺利通过。自此“戴家拳”名声大振，广盛镖局更是誉满天下。

　　凭着真功夫，戴二闾的广盛镖局在100多年前威震江湖，镖行天下，成为最负盛名的镖局之一，走镖路线遍布半个中国。

　　“镖局是商业繁荣的标志。”社旗县历史文化研究会副会长徐东说，广盛镖局对赊旗镇商业的快速发展起到了保驾护航的作用。

　　蔚盛长票号“汇通天下”

　　“一纸风行生财有道，万商云集获利无疆。”蔚盛长票号是中原地区的第一家银行，它的出现直接导致了广盛镖局的没落。

　　清道光三年（1823年），山西平遥富商李大金出资，与雷履泰共同创办了日升昌票号，这是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，开中国银行业之先河。

　　票号行业适应当时社会需要，发展迅速，除日升昌票号一枝独秀外，其他几家票号发展势头也十分迅猛。清道光六年（1826年），与日升昌票号齐名的蔚盛长票号，在中原地区设立的第一家分号在赊旗镇开始营业。它是一进三阁楼式院落，占地面积约500平方米，现存房舍36间。蔚盛长票号银票可以在北京、天津、广州等30余地汇兑，覆盖近半个中国。

　　蔚盛长票号兴起后，赊旗镇的客商再也不用携带、运送大批的银两，而以为客商押送经商银两为主业的广盛镖局生意也日渐式微。终于，在蔚盛长票号诞生4年后的1830年，广盛镖局正式歇业。

　　河南厘金三分之一出此地

　　厘金局设于瓷器街中段路西，现有房舍29间，设有会计处、庶务处、稽查处、监印处、开票处等，记者5月28日冒着初夏的炎热走进厘金局，厘金局虽经百年风雨沧桑，仍基本上保持原貌，正门上“奉旨抽厘”四个大字依稀可辨……

　　厘金局是清政府收取商业税的机关，税率为百分之一，百分之一即为“一厘”，故收税机关被称为“厘金局”。

　　商业的繁荣使赊旗镇成为清廷抽取厘金的重要基地，当时南阳、桐柏、唐河、泌阳、方城五县的厘金总局即设于赊旗镇，统管周边五县的厘金征收事宜，并在苍台、独树、源谭等地设立分局，在大河屯、祁仪、郭滩等地设分卡。清光绪《南阳县志》：“咸丰三年，县始税，商官设局三，一在赊旗镇……城南关又置厘金局……其市岁税常巨万。”徐东说，清代整个河南收取的厘金，一个赊旗镇就占去了三分之一，当时的首府开封也只有赊旗镇的一半。

　　（下期请看：《诚信文化 造就瓷器街商业神话》）④8

　　“伪娘”，适可而止吧

　　□小波

　　也许真的是女人出名要比男人容易，挂上一个“娘”字，男人出名就成了轻而易举的事。因为外表像“娘子”却又是男儿身，所以美其名曰“伪娘”。刘著算是“伪娘”的祖师爷了，他因一身比女性还女性的打扮参加“快乐男声”选拔赛，一炮打响，一“伪”成名，“著姐”的称号也在一夜之间红遍网络。 

　　“著姐”之后，各地“伪娘”异军突起，效仿者层出不穷，“伪娘”在很短的时间内，就从网上红到了网下。

　　伪娘之伪，违人性，违自然。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人类后天的修炼应当遵循自然法则，天人合一是最高境界。男女性别的差异，造就了男性的阳刚之美和女性的阴柔之美，人世间许多美好的爱情也都是建立在两性相吸基础之上的，这与自然界日月交相辉映，阴阳互补是交相呼应的。

　　“伪娘”大行其道，并非因其美。“伪娘”现象是拿他人的病态美开涮，成了一种流行病，芙蓉姐姐、神勇男征婚、凤姐征婚……没有多少人会真的拿这些娱乐事件当回事，一笑了之罢了。

　　“伪娘”红遍天下，对于还没有鉴别能力的孩子们来说，会不会从此颠覆他们的审美观，产生“越娘越好”的错误视角？生活在女性圈子的单亲男孩，是不是从此可以心安理得“越娘越好”？如果男性都朝着女性化方向发展，那女性又该如何？莫非用“女性越来越男性化”来弥补？这真是乱套了。

　　“伪娘们”有选择生活方式的自主权和自由权，但“伪娘”现象毕竟不是社会的主流现象，不要为了摆脱寂寞寻求刺激而将它提升到主流的位置。同时，我也对“伪娘们”奉劝一句：适可而止吧！④8

　　文艺评弹