神马文学网很久了
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 00:21:58
很久了思索，中国的青少年到底怎么了？
前些时候，见一文章写道：如今的青年是“不会闹事儿”的一代，思绪随之就飞到了五四。
百年前，中华民族遭受浩劫，莫大的耻辱。国人细想暗推，一切归于闭关锁国。继而开放国门，西潮涌入若决提之水。新旧相抨、相互交融，似乎春雨洗净了思想界的污垢，文坛的腐朽势必一点不留。遥远的巴黎和会失败，引动思想的潮流。五四运动达到至高点，算是春雷第一声吧。而后被滋润的生机，几经辗转铺满大地，星星之火点燃了明天……五四运动就是一江春水，极暗之夜也映满了一江繁星，其伟大难以形容。
如今的确不比五四，是因为少了时代的波动吗？寂静得让人窒息，偶尔几人哗众取宠，虽然很多人围着嬉笑怒骂，却更觉得林子安静了。不免回首来处，五四至建国，传统被批得不轻。我们自由了，没了礼义忠仁的约束，没了之乎者也的捆绑,差一点就全没了。建国之后一穷二白、衣食无保，文化饿得没劲儿，思想也冻得瑟瑟。跃进无成，又逢大灾三年，国民自身难保，哀鸿之状不忍再提。一波未息，一波又起，文革十年，文化思想奄奄一息，恰如当日草民。幸而天回地转，改革开放。国门又一次打开，潮流再次涌来……经过百年的奔流积蓄，这次更浩荡，也更混。天灾人祸了几十年，又被丢弃了几十年，文化的孩童将去何方？没了根的浮萍，已被冲走的浮萍，又将被冲向哪里？
记得徐志摩身后的点评有浮杂二字，而今的青少年怕是其嫡传了。身处思潮交流，徐志摩天分很高，涉猎很广很深，但都不透，毕生追求诗、美、自由。思潮交流未定不免使人迷茫，涉猎广深不透不免太杂。太杂则无根，迷茫而再寻，心性又不免轻浮。对比之下，如今的青少年何尝不受社会背景的影响？心性太杂无根、迷茫、轻浮，而又没徐志摩的才智，追求的、沉迷的、愿意终其一生的怕不是诗、美、自由。而这不仅是青少年怎么了！
记得有种病是雪盲，是因雪野太白无杂。绝对的白使目光没有停留的地方，游离、慌乱继而迷失——雪盲。徐志摩的追求呢？青少年的追求呢？完全自由、没有约束也能使思想雪盲。断了线的风筝又能如何？是否我们也缺一根丝线？
记得鲁迅先生曾谈，目睹同胞被杀的中国人竟拍手叫好。当各种名词、各种可以接受的名词涌现时，当各种人物、各种所谓的人物涌现时，当各种掌声、各种尚能入耳的掌声涌现时，是什么感觉？说不出，鲁迅先生懂得，老一辈人懂得，相信你也懂得。明知而故犯，屡戒而难忍，不是个人而是集体——我们缺的是信仰、统一的信仰。没了信仰的人恰如一群被困的没头苍蝇，没事儿瞎转悠，有一点腥气就群起若过江之卿（是水的问题，不是鱼的问题），叮没了又瞎转悠。已然不是集体无意识，而是有意识却无所依附。我正是这般（虽然瞎转悠，但不叮腥^_^），凡事预而不立，禁而不绝。思想只是地上的旗帜，多受泥水泼溅，缺少可以撑向云霄的一杆。时常与惰性斗争，却一触即溃，空留遗憾。
信仰是牢实的堤岸，虽限制了洪波的自由，也防止了千里决堤的泛滥。信仰是强劲的绳索，虽限制了马儿的自由，也防止了信马由缰的遗憾。信仰是神圣的光环，不要只说佛被光环压着，佛要凭它照亮自己的思想、前途、一生。迷离无依的船儿，你需要吗？黑暗中夜夜反复与挣扎，你痛苦吗？无视这一切，不敢、不屑于正视这一切，你真的忍心吗？而你，有曾问过自己吗？儒家的光环已被摔碎，继而缺失了好些年。如今又是怎样？中西交融、古今结合，我们需要的是怎样的一种信仰？
信仰是文化思想的升华，而这一潭水还未静、还未清，泾渭还未分明。当然万绿从中还是有几点红的，很多志士仁人、兄弟姐妹都在，都在致力于“达则兼济天下，穷则独善其身”。其信仰之高如山，可以仰止，其景行亦可行止。民族的事业，需要的是更多的力量，你我他的支持，匹夫有责。静下这一潭水，澄清，分明泾渭，继而统一信仰，任重而道远，士不可不弘毅……
只是思索，很久了。
后记：学了近代史，有感写下一联：切思千秋异彩，文武盖世，屈指可数，炎黄子孙，本应自尊自爱：回首百岁沧桑，血流成河，举步维艰，华夏儿女，何不自立自强？
前些时候，见一文章写道：如今的青年是“不会闹事儿”的一代，思绪随之就飞到了五四。
百年前，中华民族遭受浩劫，莫大的耻辱。国人细想暗推，一切归于闭关锁国。继而开放国门，西潮涌入若决提之水。新旧相抨、相互交融，似乎春雨洗净了思想界的污垢，文坛的腐朽势必一点不留。遥远的巴黎和会失败，引动思想的潮流。五四运动达到至高点，算是春雷第一声吧。而后被滋润的生机，几经辗转铺满大地，星星之火点燃了明天……五四运动就是一江春水，极暗之夜也映满了一江繁星，其伟大难以形容。
如今的确不比五四，是因为少了时代的波动吗？寂静得让人窒息，偶尔几人哗众取宠，虽然很多人围着嬉笑怒骂，却更觉得林子安静了。不免回首来处，五四至建国，传统被批得不轻。我们自由了，没了礼义忠仁的约束，没了之乎者也的捆绑,差一点就全没了。建国之后一穷二白、衣食无保，文化饿得没劲儿，思想也冻得瑟瑟。跃进无成，又逢大灾三年，国民自身难保，哀鸿之状不忍再提。一波未息，一波又起，文革十年，文化思想奄奄一息，恰如当日草民。幸而天回地转，改革开放。国门又一次打开，潮流再次涌来……经过百年的奔流积蓄，这次更浩荡，也更混。天灾人祸了几十年，又被丢弃了几十年，文化的孩童将去何方？没了根的浮萍，已被冲走的浮萍，又将被冲向哪里？
记得徐志摩身后的点评有浮杂二字，而今的青少年怕是其嫡传了。身处思潮交流，徐志摩天分很高，涉猎很广很深，但都不透，毕生追求诗、美、自由。思潮交流未定不免使人迷茫，涉猎广深不透不免太杂。太杂则无根，迷茫而再寻，心性又不免轻浮。对比之下，如今的青少年何尝不受社会背景的影响？心性太杂无根、迷茫、轻浮，而又没徐志摩的才智，追求的、沉迷的、愿意终其一生的怕不是诗、美、自由。而这不仅是青少年怎么了！
记得有种病是雪盲，是因雪野太白无杂。绝对的白使目光没有停留的地方，游离、慌乱继而迷失——雪盲。徐志摩的追求呢？青少年的追求呢？完全自由、没有约束也能使思想雪盲。断了线的风筝又能如何？是否我们也缺一根丝线？
记得鲁迅先生曾谈，目睹同胞被杀的中国人竟拍手叫好。当各种名词、各种可以接受的名词涌现时，当各种人物、各种所谓的人物涌现时，当各种掌声、各种尚能入耳的掌声涌现时，是什么感觉？说不出，鲁迅先生懂得，老一辈人懂得，相信你也懂得。明知而故犯，屡戒而难忍，不是个人而是集体——我们缺的是信仰、统一的信仰。没了信仰的人恰如一群被困的没头苍蝇，没事儿瞎转悠，有一点腥气就群起若过江之卿（是水的问题，不是鱼的问题），叮没了又瞎转悠。已然不是集体无意识，而是有意识却无所依附。我正是这般（虽然瞎转悠，但不叮腥^_^），凡事预而不立，禁而不绝。思想只是地上的旗帜，多受泥水泼溅，缺少可以撑向云霄的一杆。时常与惰性斗争，却一触即溃，空留遗憾。
信仰是牢实的堤岸，虽限制了洪波的自由，也防止了千里决堤的泛滥。信仰是强劲的绳索，虽限制了马儿的自由，也防止了信马由缰的遗憾。信仰是神圣的光环，不要只说佛被光环压着，佛要凭它照亮自己的思想、前途、一生。迷离无依的船儿，你需要吗？黑暗中夜夜反复与挣扎，你痛苦吗？无视这一切，不敢、不屑于正视这一切，你真的忍心吗？而你，有曾问过自己吗？儒家的光环已被摔碎，继而缺失了好些年。如今又是怎样？中西交融、古今结合，我们需要的是怎样的一种信仰？
信仰是文化思想的升华，而这一潭水还未静、还未清，泾渭还未分明。当然万绿从中还是有几点红的，很多志士仁人、兄弟姐妹都在，都在致力于“达则兼济天下，穷则独善其身”。其信仰之高如山，可以仰止，其景行亦可行止。民族的事业，需要的是更多的力量，你我他的支持，匹夫有责。静下这一潭水，澄清，分明泾渭，继而统一信仰，任重而道远，士不可不弘毅……
只是思索，很久了。
后记：学了近代史，有感写下一联：切思千秋异彩，文武盖世，屈指可数，炎黄子孙，本应自尊自爱：回首百岁沧桑，血流成河，举步维艰，华夏儿女，何不自立自强？