人类消亡之后,地球将会怎样?

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 13:31:48
人类消亡之后,地球将会怎样?
作者:许璟
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  今年是2010年,5000年后,是7010年。7010年的地球,是个怎样的世界?是否还会有生物记得,这里曾经有过人类的痕迹?
  一直沉浸在世博会狂欢中的中国人,也许已经不记得在71年前美国纽约世博会上,爱因斯坦说过的一段的话。面对欧洲刚刚爆发的大战,这位伟大的科学家忧心忡忡地寄语5000年后的人类:“生活在不同国家的人们,总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人,都会充满忧虑和恐惧……”71年后的中国,是个欢乐的国度,战争的阴影早已远去,可是身为摄影师的田太权却有着和爱因斯坦同样的惶恐,他用自己的相机描绘出一幅幅人类灭亡之后的景象,作为一个生活在21世纪的人,献给地球未来的预言。

  这组名为《7010——人类消失之后的世界》的系列作品,乍看之下,都是意境悠远的中国山水画,但仔细端详,古旧的扇面上画的竟都是人类的残骸,山水边俱是骷髅,一股阴森之气扑面而来。再看另几幅,茫茫荒漠之上已然没有了人类的踪迹,沙漠之中隐隐露出白骨,天地之间毫无生气,只留下一些无法消亡的物质,透露出这里曾经有过生命的迹象。

  “我从2009年初开始构思这组作品,主要是受到了爱因斯坦那段话的启发。其实人类为什么要不停地发动战争?无非就是为了掠夺有限的自然资源。人类对财富的占有欲无限膨胀,地球早已不堪重负,当这种对环境资源的攫取超过了一定的度,各种矛盾就会日益突出,必然会引发危机,战争就不可避免了。”田太权是个始终关注社会现实的艺术家,在他看来,人类的科技在近一百年来得以迅速发展,但文明的进步却远远跟不上技术前进的脚步,今天人类拥有武器已经足以把自身毁灭几十次。5000年后,作为生物的人类还会存在吗?就算没有大自然的天灾,恐怕也难逃人祸的劫难。万一哪个国家丧失了理智,按下核按钮,即可轻易将另一个国家的人民从地球上抹去。

  2009年7月11日,田太权与家人来到甘肃魔鬼城旅游。抵达时已近傍晚,天色阴沉,狂风大作,吹得人都站不稳,沙石打在身上非常疼。“那一刻给我的感觉,这就是世界末日了。宇宙之中什么都没有,只有风和沙子,场面非常恐怖。”地狱般的景象触发了田太权心中一直思考着的主题,让他找到了创作的对应点和突破口,他拿出相机,猛拍了一个小时,这荒凉之景就承载起7010年人类消亡之后的地球现实。另一个创作动力则来自中国传统文人画。用今人的眼光看,中国画都是超现实的,它不强调反映客观真实,而偏重追求内心感受,表达创作者个人的人生感悟。“中国古人相当讲究'天人合一'的境界,景物当中都寄托了文人的情感,因此他们描绘的人与自然的关系都非常和谐。”但是田太权刻意在山水中加入可乐罐、啤酒瓶,这些人类物质消费的遗迹与过去曾经拥有的美好构成了鲜明对比,过去、现在与未来在他的作品中建立起相互关联的纽带。或者我们可以说,这是一次过去对未来的反讽。

  田太权从事的是观念摄影,虽然照片中的每一样素材是实际拍摄的,例如天空、沙漠、假山、骷髅、中国画,但当它们重新组合在一起,就创造出了一个不可思议的虚拟世界。这梦一般的景象如同咒语,让人们对自己的未来深深忧虑。

  氧气杂志 田太权

  《7010》系列的创作动机来自哪里?

  人类的贪婪终将引发核战争,我们生存的自然环境终将被彻底破坏,那时人类在这个世界上将消失。我以图片的方式,表达了“人类消失后的世界”,表现对世界、人类、地球等等命题的关注,例如对环境日益被破坏的担忧、对明天的物质文明发展的憧憬、对后代的希望、对未来文明的不确定……我希望借此终极问题的思考,呈现人类消失或者文明毁灭后几十年、几百年甚至几千年后地球景象。我希望,今天的人们通过对照片的观看和阅读,能够重新审视自己过去、现在和未来的行为,给自身以深刻的启示和警醒。

  你如何理解“观念摄影”这个概念?摄影如果不呈现人们眼睛所见的东西,那与电脑制图的界线在哪里?

  我以为,“观念摄影”就是想法和观点先行的摄影,观念是思想的延伸,它表达的是艺术家对现实的思考、回应和批判。观念摄影和新闻纪实摄影肯定有很大区别。今天中国的大部分摄影师,都在忠实地记录着自己的拍摄对象,但我不希望这么做,不想简单地记录,而要把拍摄对象重新拼装进行再创作。当然会用到电脑技术,但那只是手段。观念是第一位的,手段是次要的。

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  田太权,1988毕业于四川美术学院,是中国较早从事观念摄影的艺术家之一,近年因创作以“文革”时期重庆武斗牺牲者的墓园(重庆沙坪坝公园内)为背景的系列摄影作品而闻名。