唐代 虞世南【积时帖】

唐代虞世南《积时帖》

    虞世南《积时帖》

    《积时帖》刻入《大观帖》、《绛帖》、《汝帖》、《东书堂帖》、《宝贤堂帖》、《聚奎堂帖》等等。还有一种《积时帖》，历来称虞世南书，行草交体，笔致轻妙。杨守敬评：“下笔如天马行空：”今刻人《余清斋》、《伪绛帖》等，以《余清斋》刻最精。又因此帖未见宋人著录，而在明代突然出现，有人疑为伪托。

    虞世南（558－638），字伯施，浙江馀姚人，是由隋入唐的初唐四大书家之一。自幼跟智永和尚习书法，所谓“深得山阴真传”，就是指他深谙王羲之的笔法。为唐太宗李世民所器重。唐代自太宗以下，历朝皇帝都以王羲之的书体为楷模。太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献”。虞的书法，继承多于创造，加上虞世南博学卓识，坦诚忠直，故而深得宠幸。太宗誓言远学王羲之，近学虞世南，足见其影响力。“虞体”后世评述不一，他那笔圆体方，外柔内刚，几无一点雕饰或火气，也自咸书风，而他的行草书，则几乎是王羲之行草诸帖的嫡传。 
　　虞世南出身望族。从三国到唐代，馀姚虞氏家族出了许多名士。有三国时吴国经学家虞翻（１６４－２２３），东晋天文学家虞喜（２８１－３５６）。还有几位著名的书法家，如南朝宋泰和年间书法家虞稣，他著有《论书表》传世，论古今妙迹，正行草书，纸色标轴，真伪卷数，无不毕备，又曾奉明帝诏与巢尚之、徐希秀、孙奉伯等编次二王法书。再一个是虞世基（？－６１８），兼善草隶，曾经在陈朝、隋朝做过官，他就是虞世南的胞兄。
　　虞氏家族中声名最著的要数寞世南。他生于南朝陈武帝永定二年。祖父虞检，为南朝梁始兴王的咨议。父亲虞荔，为南朝陈太子中庶子。叔父虞寄，任陈朝中书侍郎：寞世南从小就过继给叔父为子，因而取字伯施。世南生性沉静，笃志勤学。少年时与胞兄世基同受业于吴郡顾野王（５１９－５８１），有十余年。顾野王字希冯，南朝陈书法家，学卓识、坦诚忠直。常在政务之暇，同丁也谈论学问，共观经史。世南容貌儒雅，而志性刚烈。每当谈论到古代帝王为政的得失时，常存规劝讽喻之义。太宗常常对侍臣说：“朕因暇日与虞世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚若此。朕用嘉焉。”
　　唐高祖李渊死后，李世民下诏为父亲建造陵墓，以汉高祖刘邦墓长陵为模式，极其隆厚，劳民伤财。虞世南两次上疏谏阻，认为立国不久应当节用安民，主张“薄葬”。公卿百官又奏请遵照高祖遗诏办事，务从节俭。在虞世南和群臣的劝谏下，陵墓的规模大有减省。唐太宗爱好打猎，虞世南也上疏屡次劝阻。有一次，唐太宗写了一首宫体诗，叫群臣应和=虞世南怕这种“体非雅正”的诗流传开去，天下风靡，影响不好，拒绝作应制诗。凡此种种，都可看出虞世南刚直忠贞的品性。太宗常称虞世南有“五绝”，就是德行、忠直、博学、文词、书翰，“有一于此，是为名臣”，“世南一人，有出世之才，遂兼五绝”。对他评价极高。
　　贞观十二年（６３８）虞世南致仕（退休），官衔为银青光禄大夫、弘文馆学士。这年因病去世，享年八十一岁。唐太宗下诏陪葬昭陵，追赠礼部尚书，赐谥“文懿”。并下手诏给魏王泰说：“世南于我犹一体，拾遗补阙，五日忘之，盖当代名臣，人伦准的。今其云亡，石渠、东观中无复人矣！”又把自己写的一首诗命起居郎褚遂良在虞世南灵前诵读焚化。君臣情谊之深厚无过于此—了。
　　 虞世南编有《北堂书钞》一百二十三卷，著《虞世南集》三十卷。王书传人 唐太宗李世民倡导“书圣”王蓑之的书风。他亲自为《晋书》撰 ?三蓑之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，又命萧翼从山阴僧辩才处赚得《兰亭序》真迹，令人摹制多本，赐给群臣，甚至死后还把《兰亭序》的原件殉葬昭陵。书学为唐代国学之一，取士也讲究书法。唐代书学之盛可谓亘古未有：
　　虞世南少年时曾向王羲之的七世孙、智永禅师学习书法，甚得王书神髓。为了学习书法，他曾把自己关在楼上，业成方才下楼。写过的废笔足足装满了一大瓮。他白天练完字，在入睡前还用手指划着肚皮或床单，琢磨字的气势结体。日子长久，被单也划穿了。通过刻苦学习，虞世南成了王氏笔法的嫡传宗师。
　　唐张怀瓘《书断》评虞世南说：“其书得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉。秀岭危峰，处处间起，行草之际，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸，臭味羊（欣）、薄（绍之），不亦宜乎！是则东南之美，会稽之竹箭也。”“伯施隶、行书人妙。然欧（阳询）之与虞，可谓智均力敌……论其成体，则虞所不逮。欧若猛将深入，时或不利；虞若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”当时虞世南的声望便在欧阳询之上。他的书法圆融遒逸，外柔内刚，论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有冠剑不可犯之势。用笔沉粹、典丽，以风骨遒劲著称书史。他创立的“虞体”流派，刚柔并济，方圆互用：人们称颂“虞体”，“得右军之美韵，而失其俊迈”。刘熙载《书概》说：“永兴书出于智永，故不外耀锋芒而内涵筋骨。”所谓得“右军之美韵”，是说得于王氏嫡传；所谓“失其俊迈”，是说他并非纯属“王书”一体，而是自立门户，独创新格。与欧阳询“险劲”一路并称“欧虞”。与褚遂良、薛稷一起并称为“初唐四大家”。纵观书法吏，从汉末钟（繇）、张（芝）开楷则草法之先，到晋末二王（王羲之、王献之）法立，经南北朝隋朝到唐初四大家出，使楷法臻于完备极致。所以多以“晋人取韵，唐人取法，宋人取意”，“唐人用法谨严”称之。中国书法艺术就技法层面而言，其核心是笔法。
    书史载唐太宗曾向虞世南学习书法，但因为“戈”脚写不好，写“戬”字，把“戈”旁留着没写，叫虞世南给补上。而后，他把这张字拿去给魏徵看，魏徵说：“现在看皇上书作，只有‘戬’字的“戈”法最像虞世南。”唐太宗赞叹魏徵鉴赏力之高，也深感学虞字“戈”法之不易。他的“戈’’法，波捺都特别长，长撇有轻重提按的变化。
　　 虞世南和欧阳询都主持书学 （唐代六门国学之一），在笔法传授上有着特殊的贡献。虞世南传授笔法给他外甥陆柬之。
陆柬之有《文子赋》、《兰亭诗》墨迹传世，有婉雅之趣。可见虞世南之流韵。陆柬之子彦远，传其家法，时称小陆。陆彦远又传给他的外甥张旭。张旭所传楷书《郎官石柱记》颇有虞体风采。褚遂良曾向虞世南请教：“某书何如（智）永师?”虞世南答道：“吾闻彼一字直五万，官岂能若此者?”
    褚又问：“何如欧阳询?”虞答：“闻询不择纸笔，皆能如志，，官岂能若此？”褚叹息说：“既然，某何更留意于此！”虞答：“若使手和笔调，遇合作者，固可贵尚。”冯班《钝吟书要》说：“若死学柳（公权）书，其病亦正同耳。悟得柳公学古处，二王、欧、虞、褚、薛打做一团方好也：”可知柳公权也曾学习过虞书。宋代蔡襄行书也学虞世南。宋高宗赵构书学智永，兼习虞世南。上海博物馆藏《赵构真草千字文》墨迹就是临虞世南的。
    赵构自跋认为虞书《千字文》是在唐太宗时，所以“民”字、“渊”字都缺笔以避讳二但据近人陈垣《史讳举例》，认为唐代书法缺笔以避讳的，最早见于唐高宗乾封元年（６６６）。上海博物馆藏《元揭傒斯临智永千字文》墨迹，揭侯斯没有自识临自何本。从风格上看，很有可能是临虞世南所书的《千字文》。