神马文学网伤寒杂病论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/18 16:38:27
《伤寒杂病论》
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第一篇 平脉法
第十六篇 辨阳明病脉证并治
第二篇 辨脉法
第十七篇 辨少阳病脉证并治
第三篇 六气主客
第十八篇 辨太阴病脉证并治
第四篇 伤寒例
第十九篇 辨少阴病脉证并治
第五篇 杂病例
第二十篇 辨厥阴病脉证并治
第六篇 温病脉证并治
第二十一篇 辨霍乱吐利病脉证并治
第七篇 伤暑脉证并治
第二十二篇 辨痉阴阳易差后病脉证并治
第八篇 热病脉证并治
第二十三篇 辨百合狐惑阴阳毒病脉证并治
第九篇 湿病脉证并治
第二十四篇 辨疟病脉证并治
第十篇 伤燥病脉证并治
第二十五篇 辨血痹虚劳病脉证并治
第十一篇 伤风病脉证并治
第二十六篇 辨咳嗽水饮黄汗历节病脉证并治
第十二篇 寒病脉证并治
第二十七篇 辨瘀血吐衄下血疮痈病脉证并治
第十三篇 辨太阳病脉证并治上
第二十八篇 辨胸痹病脉证并治
第十四篇 辨太阳病脉证并治中
第二十九篇 辨妇人各病脉证并治
第十五篇 辨太阳病脉证并治下
《伤寒杂病论》序 （桂林左德序）
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论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
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余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。
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观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
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汉长沙太守南阳张机序
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第一篇 平脉法
第十六篇 辨阳明病脉证并治
第二篇 辨脉法
第十七篇 辨少阳病脉证并治
第三篇 六气主客
第十八篇 辨太阴病脉证并治
第四篇 伤寒例
第十九篇 辨少阴病脉证并治
第五篇 杂病例
第二十篇 辨厥阴病脉证并治
第六篇 温病脉证并治
第二十一篇 辨霍乱吐利病脉证并治
第七篇 伤暑脉证并治
第二十二篇 辨痉阴阳易差后病脉证并治
第八篇 热病脉证并治
第二十三篇 辨百合狐惑阴阳毒病脉证并治
第九篇 湿病脉证并治
第二十四篇 辨疟病脉证并治
第十篇 伤燥病脉证并治
第二十五篇 辨血痹虚劳病脉证并治
第十一篇 伤风病脉证并治
第二十六篇 辨咳嗽水饮黄汗历节病脉证并治
第十二篇 寒病脉证并治
第二十七篇 辨瘀血吐衄下血疮痈病脉证并治
第十三篇 辨太阳病脉证并治上
第二十八篇 辨胸痹病脉证并治
第十四篇 辨太阳病脉证并治中
第二十九篇 辨妇人各病脉证并治
第十五篇 辨太阳病脉证并治下
《伤寒杂病论》序 （桂林左德序）
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论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，賫百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
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余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。
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观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
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