上善若水，

涵养  《现代汉语辞典》作两种解释：一是，人能控制自身情绪的修养功夫，即身心方面的修养。如《朱子全书·论语六》云：“盖必平日庄敬诚实，涵养有素，方能如此。”用时尚语言来讲，有战胜自我或超越自我的意思。二是，物体中蓄积并保持水分的能力。如森林具有涵养水源、调节气候、防风固沙、净化空气、改善环境等作用。兼容社会科学与自然科学的双重含义。 ­古代学者老子撰《道德经》，讲了有关“水的性格与人的涵养”之间的联系，颇富哲理。美国作家爱默生解释说：“涵养，可归结为道德情操问题，是人修养的本质”。老子认为，涵养除阐释道德是做人的根本之外，涵养亦是养生长寿的人格基础。凡具有宽容随和，无我不争，诚信敬业，奋进不息的涵养者，定能心怀坦荡，乐观积极，身心健康，生命久长。这种心理状态恰似水“以柔克刚”、“海纳百川”的恢弘禀性，“大道似水”、“上善若水”的高尚风格。老子讲人的涵养修炼寓意于水的性格之中，如是风雅趣谈，却有养生意义。 ­不争  老子撰《道德经》第八章中载述：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤”。水流润万物，献身天地间。寓意是真诚助人，使他人发展成功；而不与他人争名利、论高低。有成就亦不露锋芒，不炫耀自己。尽心于无私奉献，默默耕耘。故而心怀坦荡，秉公处事，远离忧愁，安然度日，身心自然不会受到伤害。正如法国作家拉罗什富科所说：“一个人如果内心总不平静，他到哪里也得不到安宁。”德国哲学家康德，不仅学术有建树，而且还创造了“保养学”，他一生独身，不求利禄，鄙薄权势，献身事业，归功于兴趣广泛，心理健康。 ­无我  老子讲：“大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。”（三十四章）就是说，大道如水一般的广泛而无所不至，万物无不靠它来润泽生长，它却不辞其责，又不居功自傲。有生发万物之功，衣养万物之德，却不自居主位。人类和万物都不能离开水而生存，水，把自己奉献于世，不索取任何回报。人平素生活以“无我”为处事准绳，就能愉快做事；也会少有灾难，化干戈为玉帛，求得平安是福。印度诗人泰戈尔，曾获诺贝尔文学奖，60年创作生涯，完成50部诗集，20种戏剧，百篇小说，2000多首诗歌，还画了2500幅画。他凭借坚强毅力，调摄心理，养生保健，采用转移、排遣、超脱诸法，一切皆原于“无我”，赢得“一代诗翁与哲人”尊称。 ­处下  人云：水往低处流。万物之中水的地位极低，老子释说：“以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。人生在世，只有和社会底层大众在一起，才能汲取营养丰富自己。“善用人者为之下”，这并不意味着不求上进，而是要以弹性的处世精神，善待遇到的误解、挫折、错待和不公平。并以“不变应万变”的观念，平衡心态，化解忧郁。人有“处下”精神，就能摆正自己的位置，神清气爽，心地泰然。 ­柔顺  老子称：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”水之性柔弱，处事柔顺。即使是最坚硬的东西，对水也无奈。刀劈不断，钎戳不穿，此乃是“守柔曰强”、“以柔克刚”的道理。故曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”因为“人之生也柔弱，其死也坚强。”柔弱代表新的生命力。“金以刚折，水以柔全”也是修炼自己的行为准则。人的生存环境和水的处境一样，需要我们顺从，但并不等于屈从。一代丹青名家刘海粟虽几十年始终受迫害，他却一直保持幽默开朗的性格，献身艺术，服务终生，乐享天年。 ­奋进  水，日夜奔流，遇坑灌满，遇山转弯，遇阻折返，没有年轻过激，也无年老持重，生命不息，奋进不止。如《论语》所讲：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。有成语讲“滴水穿石”，坚硬的是石，柔软的是水，只要坚持不懈，软水能穿硬石，是水的性格；同样是人成就事业的基础。这也是人的一种品德，一种心态，一种理念，一种行为，更是人心理健康的涵养素质。现代书画家齐白石，27岁学画，45岁后成名，70岁时赋诗云：“扫除凡尘总难能，十载关门始变更。老把精神苦抛掷，功夫深浅心自明。”中年以后，手不停笔，天天作画，直至94岁去世。历险阻，搏奋进，最终业绩与长寿共赢。 ­宽容  水有“百谷王”称誉，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。如是海涵，喻水胸怀宽广，不计恩怨；无论江河小溪，湍流涓滴，皆能容纳。俗话说：“宰相肚内能撑船”，喻人要有“气度”、“容量”。这样才能与人和睦相处，愉快共事。宽容是一种美德，是一种境界，胜于报复，优于嫉妒。平常讲“通情达理”，契机在于理解，理解为了宽容，理解一切，也就是宽容了一切。崇尚宽容，益于养生。已故的红色资本家荣毅仁，他最喜欢的名言是：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”他不以物而喜悲，且“物物而不物于物”，实为宽容豁达之典范。 ­无怨  水“居众人之所恶，故几于道”，水，善于处最卑下之地位，和污秽环境如阴沟、下水道、粪便池等共处，心安理得，毫无怨恨，品德修养可算达到最高标准。污水经处理净化后依然清纯洁净。清代扬州八怪之一郑板桥画过一幅墨竹，并题诗：“两枝修竹冲云霄，几叶新篁倒挂梢，本是同根复同戚，有何卑下有何高。”诗言志，当时郑板桥被贬，地位低下，被人歧视。诗句讽喻那些小人。尽管如此，郑板桥还是心地豁达，泰然处之。终日上街卖画，时而在酒店茶楼与友人谈笑风生，修身养性，无悔无怨，善始善终。 ­随和  水，随环境变化而更改自身形态和地位，不固执，不偏见，不高傲，不低贱。谁也不能把水消灭。水是液态，受热为气升空，遇冷化雨落地，酷寒凝聚结冰，春雨夏雹秋霜冬雪，惟四时各异，它永远存在。人倘能做到顺而不骄，逆则无怨，变环境能生存，没有一定的涵养修炼，恐怕是难以如愿的。人的一生，路漫漫其修远兮，“求索”不会是一帆风顺，遇到各种状况，人要随和一点，就能随遇而安。“和为贵，忍为高”，就连牟利的商家也讲“和气生财”。于是，水的随和与人的随和，也就寓意相通了。一代国学大师启功先生，生前曾有人问他：“您一生经历了那么多的坎坷，为何还这样开朗?您是怎样对待人生的?”他很平静地说：“人的一生主要是‘过去’和‘未来’，‘现在’很短暂，已经过去的事还想它做什么?要多想未来。”他还说：“幸亏有那些曲折，让我受到了锻炼。一个人的思想形成有许多因素，遇到挫折我不生气。我最反对温习烦恼，自讨不痛快做什么!”“我认为，人老处在顺境，不会有什么发展，人不可没有—个压力。”显现随和的大家风范。 ­生命本是一条流动的河，人应该追求与生命之河相激荡、相澎湃的同步发展，将人生化作一种愉悦的需要，化作多彩多姿、载歌载舞的水，如此生命自然臻于完美。