生命的节奏："自然时间"和"钟表时间"之间古老的两分法。

两个主义的吵架_由漫画"文明与本能"说起
更多的男人喜欢猎艳，而更多的女人热爱守家，又所谓男人重性，女人重情，这似乎古今一也的规律，没少惹女人烦，也没少让男人挨骂，弄得男人们自己也内疚：这好色的毛病，怎么就改不了呢？
二十世纪最后三十年，西方学术界火起来一门叫生物社会学的学科，似乎一下子为男人的猎艳找到了坚强的理论支撑，男人们先是惊奇，继而兴高采烈地奔走相告：如果我们不是不停地猎艳，不住地去追求新的女人，我们就不是人了！
达尔文主义者告诉我们，生物最高的生存目的在于传递基因，生物的进化过程，便是基因在竞争中传递的过程，那些被淘汰出局的生物，均是未能成功地传递其基因的物种。为了种族的繁衍，传递基因可以不择手段。雄蝎子心甘情愿地在交配之后让雌蝎子吃掉，便是为了给后代的孕育提供充足的蛋白质。
人类也不例外，但人与动物的最大不同是，人在幼年需要更长久地依赖于母亲才能长大，所谓“幼态持续”。这便造成了人类在基因传递过程中男人和女人的巨大冲突。对于男人而言，射精并使一个卵子受精，他在一次基因传递过程中的任务便基本完成了，此时对他传递基因最有利的行为，是去缔造更多的受精卵，更多地传递基因。而由于同一个女人受精后在相当长一段时间都不可能再度受精，所以对人类男性利益最大化的理性选择，是去寻找更多不同的女人性交。可是与此同时，人类女性利益最大化的理性选择，却正好相反，是要将男性绑在身边，使自己获得充足的物质供应，分担自己抚育新生命的辛劳。
这便是生物社会学视角对男人猎艳而女人守家的解释。虽然猎艳在今天已不可能带来许多孩子，但男人们传递基因的本能仍注定了他们要去追蜂逐蝶。
生物社会学从属于一个更大的学术流派，这便是本质主义。本质主义主张，人类的一切行为都是由其生物属性决定的，是生而如此，难以改变的。今天那些信奉血型与星座的人士，均算得本质主义者。
本质主义者有一个强劲的敌人，这便是建构主义者。建构主义认为，人的行为是由文化塑造、文化决定的，生物本能只发挥很少的作用。旧文化塑造的，还可以用新文化来重塑，所以不存在一成不变的东西。
以建构主义视角解释男人猎艳和女人守家，情况就完全不同了。他们会说，自从父权制代替了母权制，妇女的地位就是如此悲惨，她们至今仍远未取得与男子相同的命运，男人三妻四妾，女人三从四德，便是男权文化下对“成功男人”和“本份女人”的性别角色定位。男人好色被认为是风流潇洒，女人好色则被斥为淫荡，这种双重标准完全是男权文化的产物，是男人为了使自己享受，同时又管制和奴役女人而通过文化来建构的，只对男人有利。
所以，女性主义者是建构主义的支持者。如果她们信奉本质主义，就永远没有翻身的希望了，而如果坚守建构主义，一切都可以推倒再来。文化塑造的，再由文化来改造就是了。
女性主义者高喊要打倒男权文化，就是这个意思。
我们这幅漫画里的男人便是一个本质主义者，而同他吵架的那个女人则是一个建构主义者。
漫画中女人犯的一个错误是，她所谓“几千年的文明”其实一直是男权文化，从来没有站在男人的对立面，从来没有真正反对男人的风流，只是近一个世纪，才有所改变，仍远不彻底。所以，画中女人对画中男人更适合的斥责应该是：“一百年的文明也没让你们这些臭男人收敛一点！”更勿论“亿万年”的本能了。
没有纯粹的本质，也没有纯粹的建构。你身上本质的东西多一点，我身上建构的成分少几分，仅此而已。两个主义的争吵必然以某种形式溶合和妥协，或者，都被彻底抛弃。
即使真有一种反对男人逐艳的“文明”，即使这种文明真地再持续几百年、几千年，我也不相信男人的好色之心会有大的改变。相反，我倒看出女人的“不好色”之心已有很多改变，在我们这个时代，更多的女人也开始像男人一样“逐艳”了，甚至也开始像男人一样准备一个小本子，记下自己“享有”过的男人的数目……
是女人被男权文化塑造得男人化了呢，还是女性主义运动的结果是让女人比照着男人的行为方式去获取“平等”，亦或，是男女两性的生物基因都发生了变化？
我真的不知道。
-----------------------------------------------
在第十三章中，我们讨论了时间治疗学——一种将昼夜节律原理应用于临床医疗的学科。大量证据表明，如果根据病人的生物节律来控制用药治疗的时间，那么对癌症的疗效将会提高，因为生物节律不仅影响疾病本身的特点，也会影响药物的效果。其他一些疾病和医疗条件下也适用时间治疗学，但尚非证明它普遍适用。
对人类的研究是从三方面展开的：生物学、心理学和社会学，而时间则横跨三个领域。作为最基本的一个层面，生物学决定了做某事的最佳时间，作为独立的个体，我们对时间有着不同的感知和态度。
早在20世纪30年代，勒孔特·迪努伊（Le comte du Nouy）就相信女人和男人对时间有着根本不同的感觉。他说：
在西方，男人把钟表做得越来越精细，直到可以测量出百万分之一秒。他们认为，能够测量出比一秒还短的时间，代表着对严格客观世界的一种把握能力。而女人对时间的感觉则不同，她们容许时间上存在冲突，而男人是容不得半点混乱的。女人在意的不是细枝末节和长度，而是时间的事件感。
他认为，这是由于女人的一生中有一些特殊的周期，比如月经期、孕期、生育期等等。和男人以分钟或小时来划分一生不同，女人是用一种长期且不很精确的周期来划分的，这就是"自然时间"和"钟表时间"之间古老的两分法。
迪努伊还写道（迪努伊，1937年）：
这两种不同的时间概念非常不协调。比如说，当一个女人面对着焦急等待去戏院的丈夫时，她会说："亲爱的，我马上就来。"不过她的真实意思并不能根据字面来理解，她仅仅是表示，接下来该做的是和丈夫一起去看戏。但是，丈夫的理解是妻子马上就会出来，并且估计顶多等45秒钟。因此在10分钟后，依然在客厅焦急踱步的他自然会气急败坏……双方都无法接受对方的时间观念，孩子和大人之间也存在类似的问题。
这是生物学还是性别差异，抑或是文化上的原因？你自己想吧。迪努伊并没有用严格的数据来支持他的分析，不过撇开性别沙文主义不谈，毫无疑问，每个人对如何掌握和使用时间都有自己的看法，而这很大程度上又取决于个人的性格。
-----------------------------
生物钟"迫使"有机体按照天、月或年来改变其行为的优先性。就像我们根据电视、广播的信号来调整自己的手表，使它和频率不变的原子钟保持一致，有机体也会根据日升日落调整自己的时钟，使体内的时间和天文时间保持一致。
有很多原因值得我们好好研究生物节律，作为一种生物机制，它们本身就很有趣。它们引起了野外生物学家的好奇心，使他们致力于研究动、植物是如何适应环境变化的。而生理学家和分子生物学家也正在探究生物钟的内部运行机理。对于行为遗传学家来说，生物钟给他们带来了希望。我们所刻画的最好的行为模型正是受制于昼夜节律的，基因、蛋白质和神经传递素，这些引起复杂生理行为的物质已经通过临床解剖被识别出来了。临床医生对此也抱有浓厚的兴趣。大量证据表明，假如我们可以更加了解疾病在每天不同时段的特征，从而依此正确用药、治疗的话，那么治疗癌症和其他病症的成功率便可得到提高。
和任何关于科学主题的书籍一样，关于生物节律的书也总会挂一漏万。由于这一领域的研究开展的如火如荼，因此书籍总是落后于研究的进展。面对如潮水般涌现的研究成果，我们不得不面临着材料如何取舍的问题。此外，我们还得明确本书的重点，应该是介绍科学还是科学家，抑或是生物学原理。

生命的节奏
加入收藏夹

为什么心脏病早晨发作的人比较多？蜜蜂是如何辨别时间的？驯鹿时怎样知道何时该迁徙的？为什么小孩子早上不容易醒来？为什么我们会觉得自己有时像猫头鹰一样夜间兴奋，有时又像云雀一样清晨活跃？原因就在于生物钟。尽管纷繁的尘世生活掩盖了我们体内的这一生理节奏，可是它们仍然发挥着巨大作用。它们主导着我们的生活模式——何时作息、何时处于颠峰或低谷
出版社：当代中国出版社 作者：拉塞尔·福斯特 定价：26元
◆ 第一部分
前言致谢
绪论第一章身体内外的时间
第二章知晓时间第三章振荡器、时钟和沙漏
第四章日常变化的挑战第五章寻找生物钟
第六章光线对生物钟的影响第七章分子钟——蛋白质和RNA的...
第八章物种千姿，时钟百态第九章变化的季节
第十章生物钟的进化第十一章睡眠与表现
第十二章季节性情感障碍的变化第十三章合理安排服药时间
第十四章另类时间和时间错乱