壮志未酬争夕阳

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未酬壮志争夕阳
——巴南作家林永蔚及其作品漫议
邹景高
新世纪的曙光普照着巴南大地,党的十六大精神给人们带来了全面建设小康社会的福音。巴南人雄姿英发,经济社会的发展促进了文化事业的兴旺。
2004年3月,东风送暖,桃花吐艳,在巴南花溪河畔召开了一位领导同志的作品研讨会。会后,我读到了《勤奋  忠诚 与时俱进》这篇署名林永蔚的文艺评论。这篇文章立论新颖、论述慎密,旁征博引,很见功力。我读后很佩服作者的学识,几经询问结果才知道,这位林先生原来就是《今日巴南》报新聘来的编辑。后来,在巴南作协的一次会议上,我终于结识了这位文友。
永蔚先生高高的个头,豁达大度,乐观风趣,平易近人,不拘细节,是个很耿直、很好贴近的爽快人。在交往中得知,他出身在巴南木洞一个世代簪缨的书香门第,父亲曾是朱德故乡仪陇县解放后新邮电局的第一任局长,五十年代末系于冤案,当后来平反时,林父早已被迫害至死。上世纪六十年代,还在“重庆南开”读高中的林永蔚,因为写了首诗说农民饥饿,结果也招到批判,从此他也您来一蹶不振,酿就了悲剧人生。
永蔚先生后来在一个镇上当教师,他写的《勤奋  忠诚 与时俱进》这篇评论得到市文艺界的一致好评,有关领导爱才惜才,把个将届花甲的“老童生”请到了鱼洞城,从此,引发了他的“夕阳梦”。
永蔚先生接手《今日巴南》后,广泛地结交区内外的文友,他在著名诗人成再耕先生的帮助下,把报纸副刊办得很是出色。张继楼、敖忠、杨矿、张华、彭斯远等许多市里知名作家都不吝赐稿,为巴南区社会主义先进文化建设的大厦增添了亮色。
最近几年来,在许多有识之士的扶持和鼓励下,永蔚个人创作进入了高潮。永蔚博览群书,读书很刻苦,手不释卷,每天睡前看书是他多年的习惯。《南开教研》发表了他的《走出彷徨  跃向明天——鲁迅及其小说中的知识分子形象浅说》、《“君子笃恭而天下平"①质疑——从《三国志通俗演义》中的刘备形象看我国文人的封建意识》两篇学术性极强的文学评论。《湖南大学学报哲社版》也相继发表了永蔚的《中国知识分子的爱国主义情结-------《青春之歌》中的青年知识分子群体形象浅折》和《“呐喊”出反封建的最强音一一鲁迅小说中的农民形象及其他》两篇论文。
2005年,极具权威的《西师学报·五月》全文刊发了永蔚撰写的诗评《融汇在玉翠珠玑中的人文精神——读再耕诗集<行走的风景>》。他在这篇文章中说:“古今中外有所成就的作家,对于宇宙、社会、人生几乎都能知其本、通其变。正如王国维在《人间词话》中所说,‘入乎其内,固能写之;出乎其外,固能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。’这就是说文学创作既要深入生活,又要保持俯瞰高度。新时期的文学创作应该是既跟踪时代演进又能“出乎其外”,力图具有独立清醒的时代审视,以此保持与时代嬗变的正确关系。”这是众所推崇的文艺观,永蔚先生所遵循的正是这样的准则。该文发表后,《诗乡》、《重庆文艺》等刊物相继转载,“川黔作家联盟”特聘他为驻渝理事。
兴趣广泛、亦庄亦谐是永蔚先生的个性特色。他自幼喜好京剧艺术,和市里沈铁梅父女、程联群、张军强、李莉莉等许多著名戏曲演员和票界名流都交往甚密。永蔚本人对京剧也颇有研究,2006年春《重庆文艺》以头条刊发了他撰写的《根系巴南的艺术奇葩——看沈福存、沈铁梅父女的艺术人生》,今年《重庆文艺》又以最显著的位置刊发了他《峡江旖旎京韵醇——我市著名京剧演员程联群散记》的专题文章。永蔚先生懂戏、会唱会拉,全国唯一的京剧艺术杂志《中国京剧》今年刊发了他的《福存巴渝  联群菊香——重庆京剧名家沈福存、程联群师徒印象》,能够在这样国内外颇具影响的大型刊物上发表,可见他对博大精深的京剧艺术的熟悉。今年春节,他参加重庆票友大联欢后,一篇《春梅绽艳歌皮黄———为重庆市京剧爱好者协会击节助兴》深得票界朋友青睐。当你打开《中国京剧网》,林永蔚的《戏评》琳琅满目,他出山短短五年,迅速地以其广博仁厚、敬贤好学的人格,赢得了圈内人士的好评。
永蔚先生热心地方文化的发展,当他读了徐胜利、李华的诗歌后,满怀激动地写了《<银河系>中的巴南新“宿”》。全国著名诗人、重庆文坛泰斗杨山先生看到这篇评论后喜不自胜,对永蔚的功底作了极高的评价。八方询问,杨老找到永蔚后自是一番勉励,从此永蔚成了《银河系》的常客,许多重大题材杨老都放心地交给他执笔。
最近,永蔚新作《因为我对这土地爱得深沉 ——读《银河系》诗刊中的抗旱组诗》又将在全国诗坛与读者见面。永蔚在文章中说:“1938年,著名诗人艾青在他的诗中说:‘为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉’。无论古今中外,大凡有所建树的文学艺术作品无不具有广泛而深厚的人民性;爱国爱民,与庶民百姓同呼吸、共命运的悲悯情结,就是作品得以永恒的生命基因。竖看一部中外文学史,趋权附势、粉饰太平的矫情之作几乎没有一篇得入文学的圣殿。可以说,作品的价值是与其人民性成正比的,这就是《诗经》、《离骚》、《三吏三别》等文学精品千百年来永葆其旺盛生命力的要诀。”永蔚对马克思主义哲学悟性甚高,他坎坷的前半生大多生活在社会最下层,对人民群众的疾苦感同身受。所以他在评显明作品的《共产党员先进性教育的形象教材——读显明先生<典型风波>》、《沐浴人性美的光华—-读显明短篇小说<纠纠的作坊>》、《良知  使命  精神——琐议巴南农民作家显明及其新作<农民代表>》等文中提出“文艺人要倾情于对社会发展的礼赞、对文明进步的追寻、对崇高精神境界的景仰,才能支撑起健康向上的文艺大厦。”永蔚说:“当前,社会主义新农村建设正全面推进,我们该尽快转变观念,带着感情去深入农村,贴近农民,为农民立言,努力创作出为广大农民群众所喜闻乐见的优秀作品。”我们深深地知道 ,要构建社会主义和谐文化的大厦,这些观点对于文艺创作,毫无疑问是很重要的。
2006年,全球闻名的南开中学特邀永蔚回校参加七十校庆大典,并增聘其为校友会理事。永蔚关注母校事业发展,受命主编了《校庆专辑》一书。他在这段时间,与许多资深校友进行了交流,从中丰富了自已的见识。
民族文化是社会主义先进文化的奠基石,当前“国学热”已呈烈火之势。永蔚有着深厚的家学渊源,他的《龙州水岸赋》、《南开津南村赋》、《洞天王府赋》、《何氏古井赋》、《木洞中学序》等作品,被《中国辞赋》评为精品,列为专集。最近,“洛阳大学”特邀他与魏明伦、熊笃等名家共聚一堂,参加了在古都举办的学术研究会。在这次会上永蔚作了卓有见地的书面发言,辞坛宿将周晓明(笔名锡东刀客)饶有兴味地说:“……今后我们对永蔚这个‘村学究’都要刮目以待了。”
“未酬壮志争夕阳”,永蔚还在“学而不倦”,笔耕不辍。我们衷心地希望他真的争出个灿烂的夕阳红,祝愿他在治学的历程中走进如愿以偿的境界。