神马文学网[转贴]游宇明：晚清官员口中的“国情”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 18:49:33
游宇明：晚清官员口中的“国情”
2010-07-26 文史天地
说到旧时某些官员对改革的态度， 鲁迅先生曾有过非常精辟的论断，那就是：搬一把椅子都会流血。鲁迅经历过晚清和民国，他的沉重总结里饱含着对当时现实的深刻体察。
在19世纪，电报无疑是最快捷的信息传播手段之一，想要经营电报得先架电线，但某些清朝官员居然把电线、电报视为“奇技淫巧”。1875年9月，工科给事中陈彝给皇帝上了一道奏折，坚决反对架设电线，他断定电线可以“用于外国，不可用于中国”，并陈述了自己的“理由”：“铜线之害不可枚举，臣仅就其最大者言之。夫华洋风俗不同，天为之也。洋人知有天主、耶酥，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毁其家木主。中国视死如生，千万年未之有改，而体魄所藏为尤重。电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙者心何以安？传曰：‘求忠臣必于孝子之门’。藉使中国之民不顾祖宗丘墓，听其设立铜线，尚安望尊君亲上乎？”从上述文字可以看出，陈彝反对架设电报线，是因为他觉得架设电报线不符合国情。
用“不合国情”作挡箭牌反对变革的，绝对不只是一个陈彝。鸦片战争后，清国陷入积贫积弱的泥潭，北洋大臣李鸿章、淮军将领刘铭传等人主张修建铁路以富国强民。听他们说得多了，清廷也有修铁路的意向。此时，一些顽固派官员急得象被人烙了胸脯，纷纷上书表示反对，他们说：“观该二臣筹划措置之迹，似为外国谋，非为我朝谋也……大臣从政，一旦欲变历代帝王及本朝列圣体国经野之法制，岂可轻易纵诞若此。”修铁路“行之外夷则可，行之中国则不可。何者？外夷以经商为主，君与民共谋共利者也；中国以养民为主，君以利利民，而君不言利者也”。
最值得一议的还是晚清实际上最大的官员慈禧太后对“国情”的刻意维护。1898年4月23日，光绪帝颁布《明定国是诏》，开始变法，这就是历史上有名的“戊戌变法”。不足四个月的时间，光绪帝发布了上百道新政谕诏，内容涉及政治、经济、军事、文化等领域。然而，光绪帝的改革措施遭到了顽固守旧势力的强烈抵制，光绪帝和慈禧太后的矛盾也日趋激化。8月6日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，追杀维新志士，自己重新训政。政变当天，她命令一些重臣跪于案右、光绪帝跪于案左，训斥道：“天下者，祖宗之天下也，汝何敢任意妄为！乃竟敢听信叛逆盅惑，变乱典型。”“变乱祖法，臣下犯者，汝知何罪？试问汝祖宗重康有为重，背祖宗而行康法，何昏愦至此？”光绪帝辩解说：“是固自己糊涂，洋人逼迫太急，欲保存国脉，通融用西法，并不敢听信康有为之法也。”太后暴跳如雷：“难道祖宗不如西法，鬼子反重于祖宗乎？”慈禧所谓的要重祖宗，实际上就是要尊重“国情”。
所谓国情，就是一个国家的实际情况，这个东西重不重要？当然重要，不讲国情，一切照搬外国，事情绝对无法办好。举个例子，美国等国家的公文、报刊、书籍大都是用英文印刷的，如果我们为了与国际接轨，在华夏大地也这么做，我们正常的工作、学习、生活就会瘫痪。然而，世界上许多东西是没有国情之分的，中国出产的食品，英国人吃得津津有味；美国人生产的电脑软件，中国人用得不亦乐乎。动辙以“国情”为借口，墨守成规，不事变革，我们只会离世界现代文明越来越远。
官员以“国情”作为论据，顽固坚持老的一套，不外乎两种情况：一是受传统观念影响，对世事无知，不了解新事物的意义，陈彝等人即是如此；一是内心里知道变革的意义，也明白只有变革才有出路，但为了一己之私，偏要把新事物扼杀在萌芽中，慈禧当属此类。第一种情形并不可怕，多创造些机会让官员接触实际就能解决问题，真正可怕的是第二种情形，因为此类官员唯一追求的是个人利益，你让他（她）了解再多的实际情况也没用。慈禧太后当年曾在某场合不经意间说过：“康梁想变法，为什么不找我呢？”可见慈禧太后关于“戊戌变法”不重“祖宗”的说法完全是扯谈，真实原因是康梁推动光绪帝变法，使慈禧感觉到了大权旁落的危险。
目前，我们正处于一个时代的十字路上，面对要求变革的声音，一些人总喜欢找“不合国情”之类的理由予以搪塞，对于种种“国情论”，我们不妨掰开表皮瞧瞧里面的东西。
2010-07-26 文史天地
说到旧时某些官员对改革的态度， 鲁迅先生曾有过非常精辟的论断，那就是：搬一把椅子都会流血。鲁迅经历过晚清和民国，他的沉重总结里饱含着对当时现实的深刻体察。
在19世纪，电报无疑是最快捷的信息传播手段之一，想要经营电报得先架电线，但某些清朝官员居然把电线、电报视为“奇技淫巧”。1875年9月，工科给事中陈彝给皇帝上了一道奏折，坚决反对架设电线，他断定电线可以“用于外国，不可用于中国”，并陈述了自己的“理由”：“铜线之害不可枚举，臣仅就其最大者言之。夫华洋风俗不同，天为之也。洋人知有天主、耶酥，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毁其家木主。中国视死如生，千万年未之有改，而体魄所藏为尤重。电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙者心何以安？传曰：‘求忠臣必于孝子之门’。藉使中国之民不顾祖宗丘墓，听其设立铜线，尚安望尊君亲上乎？”从上述文字可以看出，陈彝反对架设电报线，是因为他觉得架设电报线不符合国情。
用“不合国情”作挡箭牌反对变革的，绝对不只是一个陈彝。鸦片战争后，清国陷入积贫积弱的泥潭，北洋大臣李鸿章、淮军将领刘铭传等人主张修建铁路以富国强民。听他们说得多了，清廷也有修铁路的意向。此时，一些顽固派官员急得象被人烙了胸脯，纷纷上书表示反对，他们说：“观该二臣筹划措置之迹，似为外国谋，非为我朝谋也……大臣从政，一旦欲变历代帝王及本朝列圣体国经野之法制，岂可轻易纵诞若此。”修铁路“行之外夷则可，行之中国则不可。何者？外夷以经商为主，君与民共谋共利者也；中国以养民为主，君以利利民，而君不言利者也”。
最值得一议的还是晚清实际上最大的官员慈禧太后对“国情”的刻意维护。1898年4月23日，光绪帝颁布《明定国是诏》，开始变法，这就是历史上有名的“戊戌变法”。不足四个月的时间，光绪帝发布了上百道新政谕诏，内容涉及政治、经济、军事、文化等领域。然而，光绪帝的改革措施遭到了顽固守旧势力的强烈抵制，光绪帝和慈禧太后的矛盾也日趋激化。8月6日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，追杀维新志士，自己重新训政。政变当天，她命令一些重臣跪于案右、光绪帝跪于案左，训斥道：“天下者，祖宗之天下也，汝何敢任意妄为！乃竟敢听信叛逆盅惑，变乱典型。”“变乱祖法，臣下犯者，汝知何罪？试问汝祖宗重康有为重，背祖宗而行康法，何昏愦至此？”光绪帝辩解说：“是固自己糊涂，洋人逼迫太急，欲保存国脉，通融用西法，并不敢听信康有为之法也。”太后暴跳如雷：“难道祖宗不如西法，鬼子反重于祖宗乎？”慈禧所谓的要重祖宗，实际上就是要尊重“国情”。
所谓国情，就是一个国家的实际情况，这个东西重不重要？当然重要，不讲国情，一切照搬外国，事情绝对无法办好。举个例子，美国等国家的公文、报刊、书籍大都是用英文印刷的，如果我们为了与国际接轨，在华夏大地也这么做，我们正常的工作、学习、生活就会瘫痪。然而，世界上许多东西是没有国情之分的，中国出产的食品，英国人吃得津津有味；美国人生产的电脑软件，中国人用得不亦乐乎。动辙以“国情”为借口，墨守成规，不事变革，我们只会离世界现代文明越来越远。
官员以“国情”作为论据，顽固坚持老的一套，不外乎两种情况：一是受传统观念影响，对世事无知，不了解新事物的意义，陈彝等人即是如此；一是内心里知道变革的意义，也明白只有变革才有出路，但为了一己之私，偏要把新事物扼杀在萌芽中，慈禧当属此类。第一种情形并不可怕，多创造些机会让官员接触实际就能解决问题，真正可怕的是第二种情形，因为此类官员唯一追求的是个人利益，你让他（她）了解再多的实际情况也没用。慈禧太后当年曾在某场合不经意间说过：“康梁想变法，为什么不找我呢？”可见慈禧太后关于“戊戌变法”不重“祖宗”的说法完全是扯谈，真实原因是康梁推动光绪帝变法，使慈禧感觉到了大权旁落的危险。
目前，我们正处于一个时代的十字路上，面对要求变革的声音，一些人总喜欢找“不合国情”之类的理由予以搪塞，对于种种“国情论”，我们不妨掰开表皮瞧瞧里面的东西。
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