[转帖]一个风水大师的文章

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一个风水大师的文


一、 平常心态看风水
原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识,但为了生存,他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方,这种适应性的选择,其实就是最原始、最朴素的风水应用。
入文明社会后,《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展,使风水理论逐渐成形,汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》等风水著作的出现,标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义,唐宋时期,从官方到民间,从朱熹等大家到平民百姓,都参与风水的认定和应用,出现了江西形法派为主的风水学理论体系。
明清两朝是风水应用的鼎盛时期,从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究,在民间,由于长达半世纪的对风水属于必信的理解,风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。
综上所述,风水理论的发展,有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结,也是先 们根据自然原理推导的结果,特别是阳宅风水,很多因素是有形可见,非常直观的,在很多唯心的成份里,也有很多心理暗示的因素,所以如何保持辩证的看待风水,吸取其合理的 成份,剔除其迷信的成份,面不是简单的将它定性为迷信或科学,成为每个风水学者及风水爱好者应该保持的健康的心态。
二、风水定义
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风是散,界水则止。古人聚之使之不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。
什么是生气呢?《吕氏春秋·季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是够焕发生命力的元素。
在郭璞之前,风水还在有其他名称:
形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:“说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世‘风水’的不同之处。”
舆。堪为天,舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记:“孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。”可见,堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》,也是说风水方位之书。
此外,又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
对于风水一词,《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”
近年来,学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学。”看来,风水大有被抬高扶正的趋势。
  在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度。我们认为:“风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学,地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。
三、风水源流
在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书·召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》云:“卜其宅兆面厝之。”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
秦的贤君庚、公刘、古公 父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿,并且应验了。
秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。
汉代是一个充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖南省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴,生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》,后世风水师奉他为宗祖。
晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士,占墓有验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加,在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝,宫内搬床,修墙,必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气,,就暗中派在坟四角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当上了皇帝。
齐时,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先为祸,必须挖祖坟,洗尸骨,洗骨除祟。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地,其中有个叫舒绰的猜中了地下之物,受到重赏。当时相地最有名的是萧吉,他曾经给皇后择吉地,当文帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长,他撰有《相地要录》等书。
唐朝时,一般有文化的人都懂得风水,出现了张说,浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最负盛名,他把宫廷的风水书籍挟出,到江南一带传播,弟子盈门。当时,风不在西北也盛行,敦煌一带有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》,书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水,曾听信术士之言,垫高西北地势,以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水,《朱子家礼》说,百姓家里死了人,三月而葬,先反地形选好,再择日开茔。宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史,先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。本世纪以来,风水学在旧中国是不有市场,解放后理论上受到沉重打击,实践中却还还断在运作。近年来,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期,应取其精华,剔除糟粕,结合现代自然科学。,实事求是地作出科学评价各阐释,从而更好地让其为人类造福。
四、风水的构成
水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份,有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。
气:明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水这体于父母,本骸得气,遗体受荫,盖生者,气之聚凝,结者成骨,死面独留,故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”由此可见,风水所论之气,有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素,它变化玩穷,变成山,变成水,在天空周流,在地下运行,滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等,认为不论是生者还是死者,只要得气,才能有吉兆。因此,风水的宗旨就是理气,即寻找生气,。我认为有生气之地应该是:避风向阳,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地。
气。这个气不同于空气这气。近年来,射电天文学家研究结果提示,它属于宇宙间的微波辐射,也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容,以往是个空白,今天,是科学揭开了风水的神秘面纱。
气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。“气遇风则散”,这里的风指强风、烈风、大风、冷风,中医称邪风。所谓“风为送气之媒”,此外所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风,求得微风。
光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波,而光是肉可见的那一小部份电磁波(俗称七色光)。由于光具有波和粒子的两重性,所谓“波粒二相性”,所以光也是一颗颗的粒子。
水。风水定律:“山环水抱必有气”,何以水抱必有气?原来,水最容易吸收微波。“气”遇水则界,水收拢了宇宙之气的缘故。
方位。即易经八卦四正四隅八个方位。
人体场。因人的性别、生长、祖居、运势面异。
办公室风水
(一) 写字台的理想方位
写字台的摆放分两种情况,一种是写字间选在办公楼的中间部分,一种写字间安排在经商楼的地下层,这样的写字间无窗,在无窗的写字间摆放写字台,主要考虑的是两个人关系,一是写字台与门的关系调配中,有两点要注意,一要注意不能将写字台正面对着进门,二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠,不能有多余的空虚。
  免将写字台正对着门,主要是为了使领导者在工作时,不容易受到外来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视,避免写字台后有多余的空虚,主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者,减少来自背后的空虚和不踏实之感,增加可靠性。
写字台的安放,台前应有一个比较宽阔的空间,按风水说法是一个生气区,可使人的胸襟开阔。同时,写字台距离门较远,而且门又是位于写字台左前方的斜角上,或以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙,因为墙壁如同山脉一样给人以坚实感,又使写字台有所依托。
第二种情况,写字间选择在有窗的房屋,选择有窗的房屋作为写字间在,首先要察看窗外的环境,要求凭窗远眺时,在窗的房屋作为写字间,首先要察看窗外是否有走道,如果有走道,最好是放弃另择,因为走道上人来人往,脚步声,嬉笑声,都会影响到此问处理公务的人的工作情绪。而且,还常常受他人从窗户外的窥视。
(二) 办公台摆设的忆忌讳
1、 忌坐背门
写字台与正对面摆设,人背门而坐,这是写字摆设第一要避免的。  门口是气口、纳入生气,同时也会纳入煞气,人背着门口而坐。
2、 忌痤侧对门
写字台摆在进门的右侧,写字台与门呈斜状,就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰,工作效率低下,还会影响身体健康。
3、 忌走道近窗
4、 忌座后有窗
如果将写字台与窗行摆放,将座设于窗与台之间,将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以避免的。
居室与风水
东方人向来是重视“风水”之说的“风水”的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心,而且相信凡是要能未雨绸缪才好。传说中的“风水”在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩,但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵,并包含着人如何顺其自然的论述。
“风水”是系杂学之大成,谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。“风水”包含了大量的视、知觉因素;例如风水中力求完整统一,忌讳松散破碎;力求主从有别,加强整体感觉;追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天,居家不仅要舒适、顺眼,遵从传统讲究一下居室的风水,也是不无裨益的。
居家风水“就房屋的建筑来说,房屋面向南者吉。”——《谈天 说地 论人》“南”有生命旺盛的意思,无论从占卜或建筑学的角度来讲。“南”方都是最好的方位。就我们国家的气候来看,面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。
“住宅中央如无用的房间,则构成大凶,极宅主权威的衰微。”——《谈天 说地 论人》
屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间,这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间,则会冷清。
综上所述,风水用在居家方面有其存在的道理,值得大家细细品味一番。一般而言,居家的位置及布局应以安定为主要原则,以下是住宅中需注意的总体风水特性:
一、客厅风水
客厅不仅是待客的地方,也是家人聚会、聊天的场所,应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要,在传统“风水”中被称为“财位”,关系全家的财运、事业、名望等兴衰,所以客厅布局及摆设是不容忽视的。
1、位置 客厅是家人共用的场所,宜设在房屋中央的位置;若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
2、摆设 客厅沙发套数不可重复,最忌一套半,或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用,使室内更富生机,而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
3、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处;若有窗户可用窗 幔遮住,财位才不致外漏;若此处恰是通道,则可放置屏风,既能避免穿透的尴尬,亦可形塑一个良好的财位;以繁茂的盆景放置财位,能使运势更佳,宜选叶片大而圆的绿色植物。
4、动线 客厅的动线最宜开阔,视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门,否则便有“前面进、后门出,无法聚财”之患;走道也应避免直向或横向的贯通全室。
5、梁柱 厅内应避免梁的阻障,可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门,天花板的延伸、绘花等,也可干脆分成两个区域。
二、卧房风水
今天,卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言,卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外,更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。
1、布局 卧室的形状不宜狭长,狭长者不宜通风,室内易潮;床位不宜正对梁柱,“梁”易使人产生压迫感,睡眠不易安稳;床头柜以圆形为佳,以避免柜角横冲头部;床不可贴地,否则不通风,易藏湿气,造成腰酸背痛。
2、卧室门 卧室大门不可直对厨房门,防止其湿热气与卧房门相对流;房门不可正对卫浴间,以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中,而卧房中又多为吸湿气的布品,将令环境更为潮湿,卧房门不宜正对储藏室之门,储藏室多有霉气,易藏污纳垢;卧房门也不应两两相对,此谓“门刀煞”
3、床位 床头不朝西,以现代科学解释,地球由东向西自转,头若朝西,血液经常向头顶直冲,睡眠较不安稳;床不可对镜,人在半清醒之间,容易被镜中影像所吓倒,精神不得安宁;电视机不宜正对床前,可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜;床不可背门,门外之人一览无遗床上的一切,毫无安全感,也影响休息。
三、厨房风水
厨房与餐厅的布置要重简单及洁净,千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪,不能受外物干扰,才能愉悦用餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康,因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置,尤其厨房需注意保持空气的流畅及清洁卫生。
1、布局 餐厅和厨房的位置最好设于邻近,避免距离过远,耗费过多的置餐时间;餐厅不宜设在厨房之中,因厨房中的油烟及热气较潮湿,人坐在其中无法愉快用餐;厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。
2、餐厅 餐桌不可正对大门,若真的无法避免,可利用屏风挡件,以避免视觉过于通透;餐厅天花板不宜有梁柱,若建筑物的结构无法变动,则可在梁柱下悬葫芦等饰物,避免它直接压到餐桌。
3、餐厅方位 餐厅自身方向最好设在南方,如此一来,在充足的日照之下,家道将会日渐兴旺,若餐厅内设置冰箱,则方位以北为最佳,不可向男。
四、其他
1、铁窗 为免小偷进入,大多家装置铁窗预防,但应避免刷上红色漆,因其称为囚狱煞,易致逃生无门,故应排除漆上红色。
2、房门 门是一间居室进出的场所,也是“纳气”之处。门不可歪斜高低不一;楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方,其开门方式应向里,有迎客、纳财的意思
3、颜色 天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色,放有压抑感,房屋装修的主色宜浅,辅色宜深,否则房间有空荡感。
4、卫浴间 卫浴间设在房屋中央,此谓“移秽中宫”,因此处是清洁、排污的地方,不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置。
5、灶 入门见灶或门路直冲视为不吉,而与厕所相对或横梁压顶,也都视为忌讳。
店铺风水
以商店的风水选址,主要在于选择一个能保证调家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖,能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地,富豪商家的店铺位置都是非常之好的,也都是按风水家的意见设置的,所以财运都很好。
(一) 取繁华中避偏僻
按照风水的说法,有人就有生气,人愈多生气愈旺,乘生气就能带来生意的兴隆。
经济学的角度说,市镇上的繁华地方,人们聚集而来,很大程度上就为了商品。
在我国大多数城镇,繁华的地段往往都是集中在T字型和Y字型的路口处,如果选择在此开店,又避开了有利于发财的生气。故而,在这样的情况下,风水有一种“制熬”的方法。
一是要求在开设于T字型和Y字型路口的店铺前,加建一个布的或者篾制的围屏,或者围障,或者将店铺门的入口改由侧进,以挡住和避开迎大路而来的风尘。
二是在店前栽种树木和花草,以增加店前的生气和消除尘埃。
三是尽管经过采用以上的方法对店铺前的生气与煞气的调整,处在此路段经营商务,还是风尘很大,因此,还要注意多在门前洒水消尘,以使店前空气清新;还要勤于清扫和店面穷窗的擦洗,以清除沉积的尘土。
(二) 取开阔避狭窄
风水在选择宅址时,讲求屋前开阔,接纳八方生气,这与经商讲究文广纳四方来客契合。
对于店面狭窄,或者受遮挡的店店铺,改选的对策有四点,一是努力云拆除店前的遮挡物,使店面显露出来,二是对店面狭窄而无法改变,就把店面加大高悬、使较远的地方张眼就能看到。三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介,广泛地进行介绍宣传,尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品,以及商品服务的特点。四是积极参加各种社会福利的赞助活动,以扩大商店的知名度。
(三) 取南向避东北
风水在选择阳宅基时,立求坐北朝南,其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择,也同样需要考虑避日晒和寒风。那么,最好也还是坐北朝南,即取南向。
书房风水
忌:书桌的坐位背着门,故得不到长辈的宠爱,你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位,则得不到上师的常识。第二,书桌坐位的背后,被门冲着,犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞,主人精神不能集中,心散,而且容易与别人发生争执,相骂等事。
放置书桌的方位
(一) 书桌要向门口
门口为向,外为明堂,这样摆法主人头清醒,聪明但记着不可被门冲。
(二) 座位宜背后有靠
  背后坐,以墙为靠山,古称乐山。这种摆法,主得贵人眷顾,上学之儿童,得老师宠爱,上班人士,得上司常识与提携,而令事业有良好的发展。
(三)不宜被门冲
此门犯门冲煞,主人思想不集中,精神不佳,因此引至考试成绩较差,而成人则工作容易出错等。
(四)不宜背门
此缺靠山之格,上学者,得不到老师的庞爱,上班的人士,较难得到上司的常识,提携。事业,工作因而事半功倍。
(五)不宜放中宫位
此为四方无靠,孤立无援之格,无论精神,学业,事业都不会好。
厕所浴室风水
(一) 厕所不宜开在西南或东北方
厕所浴室重在来水和去水,水气甚重,倘若开在西南或东北两个气当旺的方位,会有“土克水”的毛病发生,因此不吉利,尤其是家人健康会受损
(二) 厕所不宜开在房屋的中心
这种说法有两点原因解释:
根据“洛书”的记载,中央属“土”,倘若厕所浴室在房屋的中央,则发生了“土克水”的毛病,故不吉。
房屋的中心正如人的心脏一样,至为重要,厕所开在那里便显得不伦不类,非胆有碍观瞻,而且有违风水之道。
(三) 厕所不宜开在面方
因南方“火”气重,与“水气”重的厕所形成水火不相容,故此不吉利。
(四) 厕所宜压在凶方,忌压在吉方
(五) 厕地点宜隐蔽
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方,所以不宜太瞩目。
厕所门不宜对正大门,两者成一直线,这样非但碍观瞻,而且有违风水之道,风水学认为这样会导致疾病丛生,尤其是患恶性的肿瘤。
即使厕所并不是正对大门,但也不宜位于瞩目之处。
(六) 浴厕不宜改为睡房
现代都市地狭人稠,寸土如金,往往有些家庭为了节省空间,便把其中一间浴厕改作睡房,藉以多挤些人口,但这样却违反了风水之道,而且严格来说,亦不符合环境卫生。
风水学来说,浴厕是被视为不洁之地,是应该开在凶方来镇压住凶星的,所以睡房邻近浴厕已是不太适宜,更何况是把浴厕改作睡房。
而从环境卫生来说也不适宜,因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房,但楼上楼下去并不如此,如此一来,自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间,相当难堪。
此外,楼上的浴厕若有污水渗漏,睡在其下的人便会首当其冲,根本不符合环境卫生之道。
(七) 浴厕应常保持清洁
浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的地方,故此应该十分注意清洁卫生,否则便易滋生病菌。
(八) 浴厕应该保持空气流通
单是保持清洁是不够的,厕所浴室应该时常空气流通,让外边清新的空气流入,吹散厕所内的污浊空气。
所以厕所内的窗或气窗便要时常打开,以便吸纳多些清新空气。
厨房风水
“阳宅三要”开宗明义,指出大门,主人房以及厨房的方位吉凶,对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
门,乃出入之路。
主人房,乃主人居住之所。
厨房,乃饮食之处。
“阳宅三要”认为“厨房灶位,乃养命之源,万物皆由饮食而得”,故此很重视厨灶。
厨地既是如此重要,所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
(一) 厨灶十二忌讳 
1、 灶忌背宅反向
灶忌背反向:既灶口与房屋的坐向正好相反,例如房屋是坐南向北,而灶口则是坐北向南,则不吉。
2、 灶忌门路直冲
灶忌门路直冲:中国传统的风水观念中,认为厨灶是一家煮食养命之处,故此不宜太暴露,尤其是不适宜被门路所带引进来的外气直冲,否则家中便多损耗,这正如古书所谓:开门对灶,财畜多耗。
3、 忌厨门对灶
厨门对灶不好:厨灶不宜暴露,在大门外见灶,固然不吉,而在厨房门外见灶亦不宜。
4、 忌与厕所相对
忌与厕所相对:炉灶是一家煮食的地方,故此地应该讲究卫生,否则便会病从口入,损害身体健康,而厕所藏有很多污物及细菌,故此地不宜临近厕所,尤其炉口不可与从坐厕相对。
5、 忌与房门相对
忌与房门相对:厨灶是生火煮食的地方,甚为燥热,故此不宜与房门正对,否则便对房中的人不利,会有灾病吐血的情况发生。
6、 不宜贴近睡房
不宜贴近睡房:灶生火热,因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜,故此炉灶向正房门固然不吉,尤其是睡房的更不适宜。
7、 灶忌背后空旷
灶忌背后空旷:灶宜背后靠墙,不宜空旷,倘若背后是透明的玻璃亦不吉,因为这正如古书所云:“凡灶,忌窗光射之,主凶。”
8、 忌安在水道上
忌安在水道上:炉灶属火,而水道乃排水之物,水火不容,故此两者不宜及接近,倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9、 灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶:风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法,睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉,而灶上有横梁压顶更不适宜,否则家人多病,尤其是对妇女健康有损。
 10、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射:在风水学来说,厨房向西,特别是煮食的炉灶受西阳照射,不吉利,认为这会令家中各人的健康受损。
 11、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射:风水家认为尖角锋利,容易造成损害,故此对于尖角冲射很忌讳,而炉灶是一家煮食养命的所在,倘若受到尖角冲射,便会对家人的健康有损。
 12、避免水火相冲
避免水火相冲:灶位避免紧靠碗盆,炉灶属火,而洗碗盆则属水,故此两者不宜及接近,更忌炉灶夹在两水之间,例如在洗衣机和洗碗盆之间。
(四)厨房风水重点
跟据我的经验,厨房风水应该注意以下的五个重点:
1、 风:传统的风水应讲求“藏风聚气”,故此最忌风吹,而厨房的炉灶尤其忌风。
风水学认为炉灶正对门口,以及灶后有窗皆不吉,主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰,撇开风水不谈,单从家居安全来说,炉灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄,便会泄漏石油液化气,是很危险的。
如果是用柴炭来煮食,大风一吹,火屑四散,很容易因此引起火灾。
2、忌水:在风水学的观念里,认为炉灶炎热的“火”气,与湿凉的“水”不协调,正所谓“水火不相容”,这样会对煮食的炉灶有冲克,因面间接影响家人的饮食健康。
  (1)避免炉灶向北:因为北方是“水”当旺的地方,而水能克 火。
  (2)避免把炉灶安放在水道上。
  (3)避免把炉灶夹在两个“水性”物体中间,厨房中洗碗盆,雪柜及洗衣机等物件,圴是属于“水性”的物件,故此炉灶不宜夹在这此物件之间。
客厅风水
乾宅的客厅必须明亮,尽量采用大量的白色系统色彩,则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨,更对男人不利。
兑宅的客厅应明亮适宜,但不宜过亮,即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗,否则此家庭恐由女人掌权,且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。
艮宅的客厅不宜太宽阔,多采用白色,土黄色、咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多的无用空间,否则容易招来火的灾害和官司诉讼。
坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩,不宜太鲜艳,否则对钱财不利。
坤宅的客厅设备宜多,家具用厚重材料,采用黄色或原木色彩系统,最忌讳狭窄。
巽宅的客厅宜浅宜宽,可多用绿色系统,多花木装饰最好。
中宫宅的客厅可自由设置,但必须黄色系统来统一全室。
睡床方位风水
五行属水、木、火的人,均是“东四命”,睡床以摆在东、东南、南及北方为宜,因为这均是本命的吉方。
床头禁忌
昨床的风水问题牵涉很多方面,布置昨睡床时,有很多忌讳需要小心避免。
(1)床头不宜横梁压顶,(2)床头不宜对正房门,(3)床头不宜太接近窗户,(4)床头不宜对正镜子。
1、床头不宜横梁压顶,风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法,认为如果真有情况出现,便会对人的健康产生不良影响,应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害,例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁,这样就可以化解。
倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开,可采用遮的方法,用天花板把横梁遮掩起来,这一来是“眼不见不妨”,籍此减少心理压力,二来是让天花板来承受横梁压顶之害。
2、床头不宜对正房门,床头对正房门是不吉利的,因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路;所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种:
一是把睡床移开,避免头与房门成一直线,免除床头被外气直冲之害。
如果睡床不能移动,那么可以换另一头睡觉,亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。
3、床头不宜及接近窗户,床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。
晴天,从窗口透入的阳光会直射床头,而在雨天时,风雨又会从窗缝渗入,影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电,床头贴近窗口便更加危险,因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此,为了睡眠安宁及家居安全着想,应该尽量避免床头贴近窗口。
4、床头不宜正对镜子,镜子用来阻挡煞气的,作用是把直冲来的煞气反射回去,所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子,往往会被自己的反映吓了一惊,有些人在房中摆了很多镜子,时常觉得 鬼影幢幢,其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子,因为正对床头触犯忌讳,往往会严重影响睡眠安宁,导致心悸失眠,精神涣散,甚至疾病缠身的。
睡房中不宜摆放太多镜子,最理想是在衣柜内边的门装镜,如此一为,平时看不到镜,但要穿衣服及打扮时,打开柜门便有镜子可用。
形煞及化解方法--------并不可信,贴来大家看看!
(一)反光煞
反光煞是与阳光有关,如果房屋在海边附近,海水便是反光煞,因为阳光投到水面被折射,海水的起伏显得金光闪闪,照射到住宅内,会令人脑迟钝,精神不集中。另一种反光煞是在市中心或商业中心附近,玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在,这大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤。
(二)割脚煞
割脚煞本来在市中心地很少见,多数在郊外山边或海边,《山龙语类论》:“割脚水,水贴穴前,扣脚行也。”之下是割脚水是大厦接近水边,水贴穴前指水迫近穴(八大厦或房屋)之感,当运者就要利用这段时间进取,能发财,但不长久。
割脚煞的化解没有固定的方法,因为它的特点是运气反复,当运时大富大贵,失运时一落千丈。化解法之一是在旺气位安放八白玉,但旺气位每年有变,所以要留意。
(三)镰刀煞
一般人认为这是由天桥形成的,因为有时它的形状如同镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥,还有平地的镰刀煞,它的形成是由小山丘和马路结合而成的,即是由带弯形的路的平地所造成的,杀伤力都是一样,可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶,便能化解镰刀煞的凶性。
镰刀煞的化解:在吉方安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。
(四) 孤风煞
所谓“一楼独高人孤傲”,是指一座楼宇的前朱雀,后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦,如果只有矮小的山也是孤峰独耸。经云:“风吹头,子孙愁。”在商业地带可以找到,凡犯孤峰煞,都得不到朋友的扶助,子女不孝顺或远走他方,例如移居外地等等。孤峰煞的化解:只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞,令家人上下一心,一团和气。
(五) 枪煞
这是一种无形的气,所谓“一条直路一条一条枪”,即是在家中大门对正有一条直的走廊,便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。
以本身住所作为中心点,见有直路或河流等向着自己冲来(不论开门见或是窗外见均受影响)也是枪煞。化解的方法有两种,其一是挂珠帘或放置屏;其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对,因金元宝能助事业顺利。
(六) 白虎煞
白虎煞是指右上方有动土,或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的,重者会有人伤亡,轻者则家人有病或因病而破财。化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方同时犯上流年凶星煞,则要放上两只麟麟和明咒葫芦。
(七) 天斩煞
如从本身居所向外望,见前方有两座大厦靠得很近,致令两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙,骤眼望去就仿似大厦被从天而降的利斧和破,一分为二似的。影响:主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。天斩煞的化解:简单的方法是安放铜马,而治本的方法是摆放大铜钱和五帝古钱。若情况严重,其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。
(八)穿心煞
一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇,因行车会由楼宇的下面穿过,户主犯了穿了“穿心煞”。影响:此煞对较低层数的单位影响较大,致使宅运不稳,财运差,且住客身体健康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解:在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒,能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉,五帝古钱及一对文昌塔。
(九) 桥煞
一条自高而下的天桥常有弯斜的去势,天桥为虚水,斜去而水走,是泄财象。天桥环抱为吉,反弓为凶,但是一条天桥横放在大厦的面前,你们知道是吉还是凶?
天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差,因为有泄财之意,天桥煞都是一样。天桥煞的化解:是在见到天桥下斜的方位,靠较高的一端,摆放已开光的铜大象以收外泄之气。
(十) 炮台煞
炮台煞的形成是来自一座炮,它们所向着的大厦便犯了此煞,会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解:此煞的杀力甚大,所需要的化煞用品也较多,计有:在窗口两边挂一对麒麟风铃,在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。
(十一)开口煞
口煞是指升降机的影响,当你打开自己住宅的大门时,见到升降机门的开阖,好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来冲煞,古人云:“冲起乐宫无价宝。”意思是当运就有喜庆之事,但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化解:在门楣上挂上已开光明咒观音,另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内,效果更佳。
(十二)刀煞
刀从何来,《雪心赋》曰:”物以类推,穴由形取。”即是住所附近刀状物体,此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解:在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。
(十三)冲煞
现今的楼宇每每建至数十层高,从风水的观点来论,居住的层数在五楼以下,比较容易犯上冲煞,因为居所多会遇着被灯柱或树木所挡。犯此煞者,家人容易染病。冲煞的化解:用已开光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星临,则要按此星特性,配合其它化煞用品:珠帘、屏风等使用。
(十四)孤阳煞
是纯阳的现象,孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等 。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁,或因财失义,中吵吵闹闹。住所 毗邻电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞,单是见到不是犯煞。 化解:将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上,若主体弱多病,则于同一位置加放两串咒葫芦。
(十五)独阴煞
孤阳不长,独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易 犯此煞。垃圾站若帖自己的住所,凶煞性重,远者力量较轻。电报犯了独阴煞,要小心家人身体健康或因病破财。化解:若是来自外界的独阴煞,在家中安放朩葫芦和五帝古钱可以化解其凶气。若是室里的独阴煞,则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。
(十六)声煞
吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂,铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精神方面受到影响。化解:声煞是一种不易化解的煞,若是在坤方(西南)出现,凶性尤强可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃,以吸收凶气及镇煞,但亦不能消除其煞之声音全部,最后再加上尽量关闭窗户,或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。情况严重时,可用双层玻璃。
(十七)天秤冲射煞
附近有建筑中之楼宇,在地盘之顶楼如有类似天秤之建筑机械(例如吊机),在门前中窗前见到,谓之天秤煞。此煞常与声煞同时出现,同样是来自兴建中的楼宇。如果你家中犯天平煞,距离远者杀伤力较弱,距离近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要及时,一发现要立即在受煞的方位安放已开光的龙神座及五帝古钱配白玉 化解。
(十八)尖射煞。,
大致上同枪煞一样,其分别在于尖射煞尖角通常一个,且不是集中指向某一方例如:尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解:在家中见煞方安放莲花和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。
(十九)反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财(因病人入院要花费一大笔钱)。出现然东西面的反工煞,其杀伤力尤大如果在一个村旁出现,整个村都会犯上血光之灾,以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反工的力量比地面的大,买楼时要小心观察四周环境,免招损失。反弓煞的化解:利用已开光的运财童子化解此煞造成的血光之灾。遇有破财泄运之势时,可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱,也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
(二十)火形煞
即屋外有尖锐的物体冲射过来。如:1、大厦的墙角(成90度角者)2、檐篷、亭角3、公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似物体;4、三支或以上的烟囱。5.对向着的路分为叉或三角,锐角者等。影响,火形煞的影响迅速猛烈。身体方面,主易生急性疾病,如盲肠炎;身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的方法:可用铜貔貅挡煞,或在门下吊铜钱以加强力量,把煞气向四方扩散以作瓦解。
(二一)廉贞煞
很多朋友都知道楼宇若能依山而建成“后方有靠者则合乎风水原则,取其有靠山之吉相,所谓后靠明山当掌权”(明山指树木茂盛或山形秀丽的山)。但假如所靠之山并非“明山”而是山石嶙峋,寸草不生的穷山,风水学上则称之廉 贞之煞,这是煞气颇大的一处风恶煞。影响:“靠山”在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时,则主自己没有实权,部属多阳奉阴违。化解方法:1..经常把窗帘落下;2.干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解方法:用貔貅四对挡煞。
(二十二)刺面煞
门前或窗前见岩岩耸耸的小山坡者为犯“刺面煞”。影响:住客易遭打劫或被窃,否则,住所内的人容易做出犯法的事。化解:在门前或窗前犯煞之方位挂上两串明咒葫芦或铜大象。
(二十三)蜈蚣煞
所谓蜈蚣,即是安装于外墙上的水管和污水渠等,一条主干有多分支,恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一天钟是犯蜈蚣 。化解:以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解,取其形以制作蜈蚣。
(二十四)镬形煞
即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大,其中龙以近距离见煞为甚。影响:健康差,易疲倦,压力重,工作易生波折。镬形的化解:以石狮子一对面对着煞方以挡煞。
(二十五)顶心煞
门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体(垂直)冲射过来。化解:以五帝明咒两串制煞。
(二十六)味煞 
臭河、公厕、污水渠、垃圾站及焚化炉等所发出的臭味,令人欲呕即为味煞。
影响:不利健康,工作不顺等。化解:经常将窗门关闭及使用空气清新剂。
我个人认为,客户的需要是第一位的,设计是大众的!客户讲究风水,所以你的设计中必须包含有风水的理念吧!
虽然这文章之中有一些是比较荒谬的,但是作为风水师,主要还是要从比较科学的观点出发,屏除一些迷信的东西.
玄空风水主要是按照九星飞星的轨迹来断定,玄空把时空分为三个元,每个元有九个运,这就是所谓的三元九运.每个运是20年.今年2004年正好是八运的第一年.大家可以类推.
了解了三元九运,我们说说坐向,坐向就是建筑的朝向,根据坐向和元运就可以拍出相应的飞星盘局.例如:
八运子(北坎水)山午(南离火)向.所谓子山午向就是座北朝南.经过排盘就是变成
┌──┬──┬──┐
│34│88│16│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│25│43│61│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│79│97│52│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
其中呢,一到八我们成为地盘,左边上面的阿拉伯数字我们成为山星 右边的则成为向星.
今年8运,当旺之星喂8,所以飞星以8为吉利,9为未来旺盛,1为远旺盛,这三个数字都是非常吉利的.应该利用,相反的,7就是退气,6也是,5 4 3 2 都是煞气!
一般这个盘呢,最上方是南边,就是88三是南边,如果这个地方是向,那么我们叫做双星到达向,因为两个8的吉星都到了,这个向是合格的.
其实风水非常的麻烦,不是我这样说就明白的,希望大家能够对风水有一些了解吧.

 

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狂喷。。。太长了~~~~
负责顶一下,谁有空念给我听~~~~~
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室内设计必须要讲究风水:一是对我国文化的传承;二是对我国风俗的尊重;三是对业主的负责;四是对知识的学习。
我们没有理由对我国产生了几千年的知识用西方的一千几百年的理念来一概否定,即使是无法理解也不能采取这样的态度,因为这是对知识的无知的执拗。我们无法看懂某些数学上的公理推理一样。我们否定它们吗?没有,非但没有,还非常乐意地拿来在生活中运用!对于科学可以采取这种态度,为什么对玄学不可以采取这种态度,而是一概以“迷信”一词来一棍子打死呢?虽然我们现在无法解释为什么镜子不能对着床,但不妨碍我们运用它,以解决我们生活的不顺。就象1+1=2一样。有谁能解释?但这并不妨碍我们用它来计算东西。
西文推崇的是科学,无法解释的东西就用上帝来解释。这是科学的局限性,也是相信科学的西方人的聪明极点,再怎么聪明也就只能是科学家解释出来的那么聪明而已。科学家解释不出来的,他们永远也无法解释,到最后只能说是上帝的安排。
我国及东南亚推崇的是玄学,没有不可以解释的东西,有前因必有后果。凡事都讲究个因果关系。正所谓世上没有无缘无故的爱,也所谓没有无缘无故的恨。由于这几百年的民族沦陷,很多这方面的知识已经出现断层,我们任重道远,要在传承已有文化的基础上探索其原理,争取能用现代的科学来解释玄学的问题,以使我国的玄学发扬光大。现在我国的大学已经有三所学院开办风水这方面的学科属于建筑方面的,具体专业名称我不太清楚,应该不用风水这么耀眼的字眼:清华、武汉、广西。
当然我们也不能陷入另外一种极端:就是迷信于风水,毕竟这方面还没有谁研究得透。历史上毛主席老是研究我国以前的那些东西,最终研究出个文化大革命来,让不少人白白送命。这是我以及广大的人民所不希望出现的事情。
由于本人也较年轻,知道这方面的知识不多。谁想知道这方面更多的知道有这么几个途径:1、请教当地的风水师;2、上有关的网站;3、到不那么正规的书店购买这方面的书;4、继续到这里来交流。
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我咋就不相信风水这么些说法呢~~
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引用:
下面引用由贝壳2004/06/24 09:46am 发表的内容:
狂喷。。。太长了~~~~
负责顶一下,谁有空念给我听~~~~~
你太懒了,还没完呢

废话不说,先贡献一点点,抛砖引玉,请各路高手出手了!
一流地师观星望斗
二流地师看水口
三流地师背着罗盘满山走。
山管人丁水管财,入山先看水口,有山无水别寻地。
玄空为理气,三合重于形势。所以要以三合为体玄空为用,两者结合运用。
三合讲究水法,有十二养生水法,九星水星,还分有杀人黄源,救人黄源,八煞四路
黄源等等。
玄空讲究理气以八卦放射线来定家居的吉与凶,只重于地盘,只用地盘来立向就行了,不像三合那么麻烦。
玄空可以分为以下几大局。
旺山旺向局,上山下水局,上山局,下水局,收山出煞,七星打劫等。
玄空定吉凶目前市面上有《紫白飞星断》
得旺山旺向者就能丁财两旺
要是山上下水的话就会伤财伤丁,但要是房屋坐空朝满的话,就能收山出煞
不但不凶还是大吉之局。
七星打劫局多出现在双星会坐,双星会向。
时师识得三般父母卦,七星打劫更为真神仙。
本人水平有限如有错处请各位大师指教。
阳宅三十则补注
摘自《阳宅风水富贵来》
(一)城乡取裁不同
原文:乡村气涣,立宅取裁之法,以山水兼得为佳。城市气聚,虽无水可收,而有邻屋之凹凸高低,街道之阔狭曲直。岫者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山。
补注:乡村地区,空旷气涣,以山水兼得为吉宅。大都市人气旺盛,虽无真水,可以此阳宅(住宅)低者、空阔、大门、冷气口、电梯、升降机、来路、十字路口、曲动者为水论之(用玄空地学水星为用)。可以比阳宅(住宅)高者、高楼、大厦、凸出之建物、特高者为山(用山盘为用)来论断。一般而言,阳宅得山水旺气者,其发福比乡村之宅要来的大且速。
(二)挨星
原文:阳宅挨星与阴宅无异,以受气之元运为主,山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水,阳宅重门向,然门向所以纳气,如门外有水放光,较路尤重,衰旺凭水,权衡在星之理, 亦无稍异也。
补注:阴宅和阳宅,玄空地学挨星用法,大致相同。唯阴宅重水,阳宅重气,因之,阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者,较路尤为重要,是水星当令与否之用神。阳宅以建造完成,并且有人 入居住后,才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人,发生吉凶祸福之克应,和该阳宅之所有权人无关。
(三)层向门向
原文:凡新造之宅,屋向和门向并重,先后屋向断外六事之得失,倘不验再后门向断之。若屋向既验,不必复参门向,反之,验在门向,亦不问屋向也。
补注:古诗建筑物,大都是屋子向和门向同一个方向较多数。现代都市阳宅之建筑,尤其是高楼大厦,屋向和门向很多是不同方向的,所以较为复杂。因之,屋向和门向(门的方位)要兼看,才是正诀,并以屋向定坐山,大门看阳宅纳气之旺衰,外局看山水星当令与否凭据。
(四)堂局环境
原文:凡着阳宅,先看山川形势气派之是否合局?继看路气与周围之外六事,及邻家屋脊、牌坊、旗杆、 墩、古树……等物,落何星宫,辨衰旺,以断吉凶。
补注:都市阳宅,先看外局山星和水星是否当令,再看纳气口(大门)是否旺相,又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤为紧要,如:路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压、屋后仰瓦、斜射……等。又 局看水星之用神物,为…大门、内门户、通路、窗户、鱼缸、水池、冷气口、电梯口、空地、岫入、低陷、流动之物……等。看山星之用神物。为…金库、橱橱柜、办公桌、营业台、炉灶、床位、神位、固定宝体之高凸物。配合元运之生旺为吉,退、衰、死气为不吉。
(五)大门旁开
原文:凡阳宅,以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者,则用大门向,舆正屋向,合两盘观之。外吉内凶,难除瑕疵,外凶内吉, 许小康。
补注:研讨阳宅大部屋向、门向同一方向,若屋向和门向不同时,才要屋向和门向合观论断。若又开一旁或后门,也可参断,唯其力量较小 。
现今大楼阳宅很多是屋向和门向不同者,又工厂、别墅、游乐区或 有外面 墙之建物,也有很多外面大门,不同屋向者,此皆要参断之。
(六)屋大门小
原文:凡屋与门,须大小相称,若屋大门小,主不吉。然屋向、门向皆旺,屋大门小亦无妨。
补注:阳宅纳气之口,即是大门。因之,房屋之大小,必须配相称之大门,才是吉宅。屋大门小,纳气必不足,宅气必衰。若屋向、门向生旺者较无妨,但发福却有限。还是要以屋门相配,又得生旺者,才可大发财富、添贵丁矣。
(七)乘旺开门
原文:凡旧屋欲开旺门,须从旧屋起造时,某运之飞星推算,如一白运,立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋。到三碧运,在甲方开门,方能吸收旺气。缘起造时,向上飞星三碧到震,交三逢乘时得令,非为地盘之震三也。若开卯门,亦须兼甲,以通山向同元之气也。
补注:原文立王山丙向为一运下卦图,为后山后水局,大门不得旺气(水星不当合),所以不发财富。到三运时,水星三到震宫,又开甲门,乘当旺之气,大发财富(壬山丙向开甲门,地元来龙地元门最吉)。若开卯门要兼甲通气亦大吉。
(八)新开旺门
原文:凡旧屋新开旺门后,其断法,可竟用门向,不用屋向也。打灶、作房,亦从门向上定方位。按:此指旺门大开,原有大门堵塞,或紧开者而言。须辨方向之阴阳顺逆,与乘时立向无异。若开便门以通旺气,则取同元一气,仍照起造主极之屋向断之可也。
补注:玄空法应以屋向定坐山和门向定坐山来起盘(须配合阳宅建筑之形状、环境来取舍才对),决定以屋向或门向为准。若旧宅旺门已过,由旺变衰者,宜用改换天心之法,来补救之。否则,必要堵塞或紧闭原有大门,另开一新的旺门,才能续发财利。若门向、屋坐空亡者,可改门向一、二分来转凶为福,唯大门不可歪斜过多不吉。
(九)旺门蔽寒
原文:几所开旺门,前面有屋蔽寒,不能直建,从旁再开一低小便门,以通旺门,则小门只作路气论,不必下盘。
补注:玄空水神令星到大门纳气口,为旺门,若前面有高屋阻塞,乃水神上山也。从旁再开一低小便门通行,只作路气看,即使为旺门,其作用亦不如正大门之效用。
(十)旺门地高
原文:旺门门外有水,本主大吉。但门基反高于屋基者,虽有旺水,不能吸收。门基高于门内之明堂者,亦然。若门外路高当别论也。
补注:现代都市或乡村阳宅,或因超抽地下水,地层下陷,或因常常整修加高马路,使得外面路基高于屋内地基,阻挡了旺气入门,成为纳气不足之宅不吉。购买或建筑阳宅者,要事先考虑此现象守吉。
通常风水师在堪察阳宅时会遇到很多环境与理气并不相符合的房屋,这种屋在风水上称为衰屋,遇到衰屋,一般都是根据衰屋的问题考虑,一是改:改门改向,在向星的生气、旺气方开门开窗等等;二是化:即化解有形与无形之煞,占有生气旺气之位,风水上统称之为“布局”,而在生活中可以通俗的说成“合理的室内家居布置”;三是弃:遇到坐大空亡骑缝线的家破人亡房,只有放弃另选之。可是寻常百姓家购买一套房子要花费一生中的大半积蓄,有良心的风水师都会竭尽全力为主家解决风水问题(但如果遇到包治百病的风水师,则此人肯定是骗子无疑了),大部份的房屋是可以通过风水布局来进行调整的,但风水布局中又涉及到三元九运、年月飞星加临等问题,很多朋友问:又是新的一年了,去年布的局还管用吗?需要调整吗?在此,我就室内的家居布局问题进行一下简略的阐述:
一般在室内的物品有三种分类:一是动态类,二是静态类,三是移动类。
一般在某个元运进行了布局后,室内动态类与静态类的家具与摆设是不用去调整搬动的,而随着年月飞星的加临,则用可移动类的摆设在室内进行调整。
室内动态类的物品有:电视、空调、电话、冰箱、钟、电脑、饮水机、供香火的神位、健身器、洗衣机、鱼缸、催财吉祥物等等。在玄空风水的挨星盘上,处于动态的星是向星,也就是管财的星,所以在室内布置上可以将上述那些动态的物品放在向星飞临的生气位与旺气位。
室内静态类的物品有:高大的衣柜、书柜、贮物柜、壁柜、沙发、床、大的摆件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空风水的挨星盘上,处于静态的星是山星,也就是管人丁的星,所以在室内布置上可以将上述那些静态的物品尽是放在山星飞临的生气位与旺气位。
但是山星与向星飞临的总有煞气位、退气位,我们利用了好的山向飞临之位,那么山向飞临的不好之位又怎么处理呢?风水上有句话是“山上龙神不下水,水里龙神不上山”(这也是收山出煞诀),浅白的来说,就是山上的龙神(飞星盘上的山星)只在山上管用,到了水里就发挥不了龙的威力与作用了,而水里的龙神(飞星盘上的向星)也只在水里有无上的权力与神威,到了山上也只能望洋兴叹了。“山管人丁水管财”,这是句大家都知道的话,也就是说山上的龙神(山星)是管人丁的,所以山星飞临的旺气位、生气位刚好又有高大(阳宅室内,高一寸为山,低一寸为水)的家具摆设在此位,那么山上的龙神则为上了山,就可以发挥它摧丁助运的作用了,将有煞气、退气位的山星飞临方放低矮的动态物或让此位空,就成了山上龙神下了水,也就发挥不了山星的凶性了;同理,向星飞临的旺气生气位,刚好有动态的低矮的物品摆设在此,或者是空地、室内通道(虚水),那么就是水里的龙神下了水,就可以发挥它摧财的作用了,向星飞临的煞气位、退气位则摆放高大的家具,那么水里龙神上了山,也就发挥不了它的凶性了。
上面的动态、静态物品一般在一个元运内摆设的位置可以不作大的调整,因为它们在大格局上是布在了摧财旺丁位的,除非改变了元运,比如2004年立春后就进入了八运,有些旺宅吉宅也会成为衰宅,那么可以通过换天心,对室内进行重新布局,这时才会对室内的动态静态物进行调整。我还强调一句,最好不要在室内装饰大镜子,大镜子如安在凶位,会将煞气、衰气激起,导致室内居住之人出现血光之灾或破财,可以将穿衣镜做在大衣柜的里面,需要用时就将衣柜打开照照,不用时就将衣柜门关上。
那么什么算是移动态的物品呢?我们一般称一些专门用来化解五黄大煞、二黑病符等的物品称为移动物品。玄空风水中,本身山向上都有五黄大煞飞临,在大的布局上我们会进行考虑(山向上并不是只要有五黄大煞飞临,便都有极不好之事发生),但每一年的“流年五黄”、“杀人太岁”、“二黑病符”飞临之位则一定要加以防范,五黄飞临之位最好安静,用塔形风铃或六枚乾隆铜钱或五帝钱泄其土气,我们可以随着年五黄飞临之位将塔形风铃或六枚乾隆铜钱、五帝钱一年换一个地方。比如2003年,年五黄飞临之位是巽方,可以将此类移动物品挂放在巽方,有些懂风水的朋友还按月将化煞物品移动到月五黄飞临之位;“二黑病符”飞临,一般都会造成此方之人的身体健康出现问题,而最怕的就是出现“二五加临必损主”的现象,如果在流年上遇到二黑、五黄同到一个方位,室内所住之人必会出现大的病灾,甚至死亡,遇大煞会连死数人,这也是有些阳宅突然出现大凶的一个原因,而具体会应在室内某个人就要根据洛河理数分析了,比如克兑,则损小女、幼女,克乾则为老父。“杀人太岁”因涉及本门秘法,暂不作阐述。
案例:
我去年去广安跟清虚子师父实地学习风水,去了不久,先跟师父学会了玄空飞星盘的理气分析。有一天,有人请我师父清虚子去帮一位公司经理看阳宅。师父叫我也一道去,顺便教我如何断一家阳宅的吉凶。
我那天一大早就到了师父住的地方,和师父一起去那位经理家里,到那位经理家要坐将近一个小时的车,在路上师父就一路指点车外山的走向教我看龙的行走之势,并指哪里有穴位。不知不觉车就到站了,那位经理的爱人已经在车站等候师父多时了。
一路上我们师徒两也没打听她家里发生了什么事,那家的主人也没有和我们多讲,我们一进那家门,师父就在摇头,低声的说不妙啊,我也觉得奇怪,师父连罗盘都没架,方位也没定,为何就说人家家里不妙啊。师父还没坐下就说,叶霆你拿罗盘出来量下这房子是何字向,我把师父的罗盘拿出来,在几幅主墙上一量是乙山辛向,我量好字向后用笔就把飞星盘飞出来,此房是旺山旺向,大门开在辰字方,我师父就问我你有什么看法啊,我就对主人家说此房住进来财旺人旺,此房住的人身体都很好,女主人听了后也没有表态,看她表情我就知道我可能断错了,我就马上问师父我断的对不对,师父对我说:“此房按飞星盘来断,你是断的正确,可是你没有结合外环境,你就这样给人家断房是不对的。”
师父也没有多批评我,转身就对主人说起来:“你们搬进这里住,进财不利还反破财和伤人丁。”我一听一下子就急了,师父为何这样对主人家说呢?此房是旺山旺向,是很利财运和人丁啊,虽然不进财也不能说此房会破财伤丁啊?女主人一听马上就问师父:“涂师父,此房有化解的方法吗?”我知道师父说到她的心里了,我就悄悄问师父:“师父,你为什么这样断啊?”师父带着女主人和我一起走到房子的厨房位置,他对主人说:“你这本是厨房,你现在在坐后开了大门,大门外是球场,比你房子低,在风水上说,高者为山,低者为水,你现在房子山星当旺之星下水了,就不利人的健康,还有你房背后刚好有空隙煞(就是房子与房子中间的空缝在风水学上称为空隙煞)此煞刚好冲动了二黑病气,所以你家人才会身体不好。”
师父又带我和女主人到大门上看,他继续讲解着:“此门开在辰字上,进的是一白气,很好(一白气在三元九运里是不败之气在那运都能用),可是你有在门旁边供奉了观音菩萨,反把一白气给压住了进不了门。”师父在罗盘上看了电视机那方向,电视刚好放在申字上,师父说:“你家的小孩不听话,有时反映还迟钝呢”,那女主人说是的啊,在没有搬来这里住的时候,小孩很聪明的,可是现在十问九不知,也不知道为什么。师父说你家的电视摆错地方了,现在电视的位置是在申字上,电视一开就产生了电波动了三碧气,在七运里三碧是煞气,会损聪明之子,叫主人赶快把神柜摆到电视这里,让神柜压在山星八白上,把电视搬到乾亥方。师父又叫我看向上,我一看向上马路对面有个门楼,门楼的造型是三角形直对她家向上的,财星上山了,又动了九七之回禄之气,克当旺七赤财星。
师父带我看完后就坐下来,他在手上推算了一番,就对主人说:“如果我算的没错,你家里这个月有人病了是因为肺上得病,而且住院病的不轻啊。”话还没完那女主人就哭了,她就对师父说是的,我的爱人这个月在住院医生检查说是肺癌,我那时都吓呆了,师父为什么连这个也算的出来啊,人什么时候病且得什么病都知道,真是厉害。师父对那女主人说,我会尽力帮你布好局的,你在向上的窗口摆放一对玉皮休,在后门挂上八个黄色灯笼,再挂一张黄山画。后门最好不要开,这样会有帮助的。临走前我师父还再三叮嘱那女主人,你也赶快按我说的把照我择的时间将以上的东西摆放好。
我们俩师徒坐上返回广安的车。在车上师父对我说,看房子一定要结合外形架(环境)来断吉凶,刚才看的房是旺山旺向可是后面低凹前面高反成上山下水局了。
这一天我的收获还真不小啊,学会了用飞星结合形架来断房子吉凶,并且明白了理论运用必须要与实际相结合才能准确的断风水啊。

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风水就是一种自然磁场的学问.我国进入八运,八运乃艮土,主属东北,不才摘录我师兄和我聊天时的一段八运概述的话题,希望能够为你解惑~
下元八运概说
自甲申年至癸卯为下元八运,近期之八运是自公元二00四年阳历二月四日十九时十八分起,止于二0二四年二月四日十六时二十八分。
洛书之八白,后天艮卦主运,艮为止,为山,静,果。限制宇宙运行是不可能的,实乃动极而暂定,艮因静止故象山。艮为果,有是因而结是果,故八运是因果报应之时代。
艮为山,土石也,其运主酒店,宗庙,大厦,建筑大兴。有移山填海之势,道路,各种桥梁横跨大江、大海。各类方正有别的小区形成规范。艮为犬,故名犬、小宠物饲养风气亦盛。
艮位东北,辽东渤海湾、黄海皆属之,其地资源丰富,城市建设,工业发展,社会文明将成为二十一世纪亚洲之柱石。
八运乃忠实的象征,是中宫之寄生之土,定有权威中国必有圣明君主出世,治理国家,使我国从七运中的金融混乱,社会不安定,法制不健全等诸多问题中冲出一条具有中国特色的社会主义道路,一切事务都在此中形成法制规范,中国的经济也将成为世界的强国。台湾问题能得到合理的解决,一些反动势力得到打击,人们生活走向小康水平。
西部开发将更加迈步前进,并初见成效,云贵川也将得到一定的发展;上海浦东开发成功,再次成为世界上最文明,最现代的城市。
艮为山,为少男,为中宫廉贞之气寄生,恐男欢女爱形成规范,艳舞淫佚不再受人们留念,这将形成两极分化,一是一夫二妻,一妻二夫;二是同性恋的增加,爱滋病例增多;三是独身自处的人增加。在生态学中是走上另一个不平衡。
河图三八合木,生旺:为文才,元魁,多生男。克煞:主少亡,自缢,绝嗣。洛书八白为土,为少男,生旺:主忠孝之人,富贵,小房大发,克煞小口损伤,瘟癀,膨胀。
八运中,八白为当元旺气,九紫为未来生气,七赤为退气,六白为衰气,二黑为死气,三碧、四绿、五黄为煞气,一白为辅佐之气。
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7# 发表于 2004-6-24 10:02  只看该作者

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引用:
下面引用由贝壳2004/06/24 09:47am 发表的内容:
我咋就不相信风水这么些说法呢~~
下边引用这位风水师的例子:
七运 未山丑向
┌──┬──┬──┐
│59│95│77│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│68│41│23│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│14│86│32│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
此宅是我在99年(已卯)勘测的,住宅区在广安市区体育场边,男主人是工商局一干部,妻子也是一文化事业单位干部,在99年夏天,一朋友请我去为他好友看室内装修布置,于是到了刚建好的此楼,此大楼为二个单元式建筑,一、二楼是营业场所,三楼与八楼是我勘测的朋友家住宅,外环境平静无任何形煞,在三楼的住宅
位置,可以闻到临房厕所的气味,其气当然不正,已形成嗅觉煞;但住八楼之家不能闻到。我用罗盘测定为未山丑正向,当急告之两个主家,此楼为凶宅,应求良法改之,不要住或卖之,可惜两家人都没有听我的话,并道之为迷信,我只能付之一笑而了之。在装修完工后,主家搬进住宅三年时间内,两家人得到什么结果呢?
八楼住户二月内结婚,不到半年男主人便与妻子的前男友发生冲突,在当天晚上用刀杀死了妻子的前男友,自已于次年伏法了。而住三楼的住户其男主人,由于工作压力大,时与妻子争斗,在01年夏天服毒自杀身亡。据了解此栋大楼的其他住户均不同程度地发生不幸,事发之后我的脑海里,闪烁出一幅幅当时我勘察此房时的情景,心中不知其味。
在此我们用玄空风水来分析一下,这两个住宅的发凶原因。(图中淡兰色为住宅区,桔红色为厕所)
从飞星来看七运未山丑向是双星到坐之局,坐后飞星四、7、7此位均为餐厅位,为吃饭进餐之地;南方离卦是厕所,飞星为二、5、9,九紫丁星下水主不吉,而进户门在东南巽卦,此方飞星六、5、9,是动气是九紫水星得气,本主吉;东方震卦飞星五、6、8,此方为小客房,八白气不通不吉。向上为体育场一片空地,此方飞星一、1、4,山星一白贪狼星落空不吉;坎卦为主人房,飞星三、8、6,本主吉,但由于临室外的厕所最近,嗅觉煞受害最深;、兑两宫旺飞星组合均为2、3;3、2的斗牛煞,为凶。
三楼住户厕所的嗅觉煞,由乾、兑位传入室内,二、三斗煞之气活跃,并联通进户门九紫之火气,再联通室内之厕所位,南方离卦的9、5飞星之气,形成一条线的三、二、九、五之煞气,加上厨房在西方兑卦之二、三之煞气,最后合气临于坐后西南方坤卦餐厅的双七位,这就形成了《紫白决》9为烈性、5为毒药,7为
兑口,有休尝之应,加上二、三斗牛煞,主口角官非,宅主多病,退财生灾之凶。在此我要说明一点,凡飞星上山之局,切忌进气之位(进户门)生助或克绝当元向星之气(现在是七运之七赤星)此宅七赤向星之气在坐后为上山,虽未见形煞,但旺气受阻,进户门的九紫之气联通不吉的二、三直克向星,加上此位是用餐之地,故有因口角而服毒之应。
八楼的住宅在室内布置上有所改动,把餐厅位改为了厨房,厨房改为了室内的厕所,餐厅改在了小客房,其它均未动。由于楼高此宅最关键的位置坎宫,星八白丁星落空。从上看来厨房在坐后双七的位置上,加上灶的作用,则为送丁入火之势《紫白决》云“火烧天门伤长子”加上进户门的九紫加火之力,二、三斗牛煞的卧室联通了向星2、9、5、7满盘阴神之气,故有因女色而争斗之应。
定应期:此法在后面章节中我们会细讲:
(一)八楼的凶事应在1999已卯年初冬,年紫白飞星一白入中宫顺飞,二到乾、三到兑、四到艮、五到离、六到坎、七到坤、八到震、九到巽。七赤旺星飞到坐后,九紫飞到进户门,五黄飞到灶位,加大了火力去克七赤丁星,所以才有此应。
注:在论应期中,最重要的是当元旺星所临之位,次重五黄飞临之所,最小为当宫之星到地,其余之星飞临均无力量(此只是定应期,吉凶之事以飞星盘和实地形势为准,有吉应吉,有凶应凶,年紫白不与格局论生克)
(二)三楼应在2001年辛巳,年紫白飞星,八白入中宫,九到乾、一到兑,二到艮、三到离、四到坎、五到坤,六到震、七到巽。坐后五黄飞临,七赤向星临进户门,此乃五黄七赤飞临,加上厕所的九紫,自有此应。
总结:这两个住宅房,一是、布局不合理,二是、向星的八白方不通气,使三般(七、八、九)之气中断,三是、七赤之气无生,阴神作崇,联星化凶所至。
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http://abbs.cn/pic/2004/05/31/1086048017.jpg
http://abbs.cn/pic/2004/05/31/1086048123.jpg
此办公室系七运子山午向,进户门开在巽字,能收下元一白贪狼之气,此局在七运属于双星会坐之局,以下布局的重点是以工作与财运,人事的平安等为重点,其布局的原理解说如下。
一、2004年就正式进入下元八运,主人坐南向北,正坐离宫八白当元旺星,并在坐后的墙上挂一副“八骏图”来催八白星之力,而马坐南方正位,事业上有奔腾之象,此喻禄马贵人也。由于办公室空间较大,气息倾冷,所以在坐位下放暗红花型地毯,来烘托八白之力量,使室内旺气的中心力量朝拱在主人身上。
二、放开水器于坤位,是向星八白零神得位,则主财运兴旺,此位则为八运偏财真神之位,是特别重要,为了加强此位的力量,所以在里面会议室的南墙上挂一幅“桂林水景图”来助此宫位的力量,以达到山水同旺的目的。
三、在西方墙上挂一幅“黄山风光图”以收一白贪狼山星,以旺文贵之气。
四、在艮位的屋角,安放一装饰台,在台上放置一座12层以上的水晶文殊塔,以收九紫未来旺气,由于此位向星五黄,在与九紫组合形成煞气之势,所以在装饰台的两旁放两盆植物,应质硬性一点的植物为佳。卯方向星九紫由于此位有五黄之气,以空为主,这样布局就三阳星拱照,收山与出煞共得。
从整体布局来说,此办公室是三星五吉同到,只是时运正处八运进气,气象吉利,但气略嫩。不过得年飞星生旺,定有吉应。
办公室动工吉日:2003年11月17日。甲午日戊辰时运工。
综合这三年的情况,按此法布局,则工作顺利,财运很好,并有操作大型项目的信息,于八运中平稳地发展,顺利吉祥。如果本人家中能合理的布局,则会如虎添翼,如果住宅不吉则会减力,不过也会有吉的应验,只是量要小一点,奔波一点,但定会成功的。

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顺便奉献给大家:
民间搬家风俗
(一)、搬家时所需准备的物品
1、米:用米桶,装八分满
2、红包:放于米桶上面
3、畚箕和新扫帚一对,上面需绑上红布条
4、水:用水桶装三分满 
5、碗筷:双数较好,放在水桶中
6、火炉
搬家时必须先把以上物品放进厨房,其它的东西才可搬进屋子,另外有些人还带些泥土过去,可以避免水土不服。
在搬完家后,当天黄昏可祭拜地基主,传说中地基主个子较矮,拜的时候要在厨房门口,摆供品的桌子不可太高。而准备的物品人:
1、便菜饭(家常饭),即一菜、一肉、一汤、饭一碗。
2、酒三杯
3、红烛一对
4、香三柱
5、寿金、土地公金 
6、在香点燃三分之一后,开始在大门旁边烧纸钱,纸钱烧完后即算祭拜完成了。(注,一般移新居祭拜时忌用银纸)
(现在搬家一般只需备齐柴、米、油、盐、扫帚就行了,然后择吉日吉时进新房,进新房时,要当家人先进后,其他人方可进入新房,再在吉时之内点火燃灶煮些东西吃,然后就可以放心的慢慢搬其它家什了。)
(二)搬家时应注意的禁忌
如果家中有怀孕的女人,搬家时要特别留意,严防动了胎神,同时尽量不搬家,万一非搬不可,要让孕妇离开现场,而且在旧地方每搬动一物,先用新扫把扫一扫,如此亦可避免惊动胎神。其它还有些禁忌:
1、搬家当天,不可骂小孩,不可生气。
2、搬家当天,尽量说些吉利的话。
3、搬家时不可和别人打招呼。
4、搬家当天不可在新宅午睡,否则以后容易生病。
当天晚上,睡下五分钟后,还要起来工作一下,表示睡下还要起来,身体健康之意,在民俗中小孩睡新床也是如此,躺一下再起来,否则容易生病