神马文学网拜火教簡史
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/20 11:01:18
拜火教，中國古藉中稱祆教或火祆教，創立者是Zarathushtra。古希臘人把他的名字拼成Zoroaster，拜火教因此又叫瑣羅亞斯德教
（Zoroastrianism）。保利菲博士认为："在奥斯维辛之后，关于 ... July
瑣羅亞斯德的生卒年份不詳。拜火教聖典《阿維斯塔》中收錄有十七首他創作的頌歌，現代學者根據頌歌所用的語言特徵，推測他生活在西元前十四至十世紀。九世紀時編輯的拜火教百科全書《Denkard》裏有一章介紹他的生平，滲雜有許多神話故事，真實性值得懷疑，但如去掉荒誕怪異的部分之後，還是有一定的參考價值。據該章所述，瑣羅亞斯德出生於巴克特裏亞（阿富汗北部，《史記》大宛列傳的大夏）的一個姓Spitama的貴族家庭。三十歲時，他受到上帝阿胡拉馬茲達（Ahura Mazad）聖靈的啓示，傳播他稱之爲“好宗教”的新宗教。開始時，朋友、族人都反對新教義，他被迫離開家鄉，到外地去佈道。經過多次拙折之後，克蘭斯米亞（Chorasmia）國王Vistaspa皈依了新宗教，成爲新宗教的保護者，拜火教從此傳佈開來。他在七十七歲時，在阿富汗巴爾克城（Balkh，大夏的首府，《後漢書》西域傳稱蘭氏城）爲入侵的遊牧部落殺死。如果這些記載屬實，那麽拜火教的原創地不在伊朗本土，而在中亞草原阿姆河流域。拜火教是如何傳進伊朗本土的，已經沒有痕迹可尋。
西元前550年，伊朗阿卡門尼家族的居魯士建立波斯第一帝國（前550－前330）。居魯士採取包容兼蓄的宗教政策，對各種宗教的神祗都表示敬意，但把拜火教的主神阿胡拉馬茲達排在首位。前539年，居魯士在巴比侖皇宮爲自已加冕時，發表了一篇著名的演說，今人稱之爲人類歷史上第一部“人權憲章”（見附注1）。在演說中，他提到許多宗教的神祗，但在把皇冠載到頭上時，他聲稱是在馬茲達的幫助下載上這頂皇冠的。另一波斯名王大流士一世在一篇記功銘文中也強調，他的帝國是阿胡拉馬茲達恩賜的。
（Zoroastrianism）。保利菲博士认为："在奥斯维辛之后，关于 ... July
瑣羅亞斯德的生卒年份不詳。拜火教聖典《阿維斯塔》中收錄有十七首他創作的頌歌，現代學者根據頌歌所用的語言特徵，推測他生活在西元前十四至十世紀。九世紀時編輯的拜火教百科全書《Denkard》裏有一章介紹他的生平，滲雜有許多神話故事，真實性值得懷疑，但如去掉荒誕怪異的部分之後，還是有一定的參考價值。據該章所述，瑣羅亞斯德出生於巴克特裏亞（阿富汗北部，《史記》大宛列傳的大夏）的一個姓Spitama的貴族家庭。三十歲時，他受到上帝阿胡拉馬茲達（Ahura Mazad）聖靈的啓示，傳播他稱之爲“好宗教”的新宗教。開始時，朋友、族人都反對新教義，他被迫離開家鄉，到外地去佈道。經過多次拙折之後，克蘭斯米亞（Chorasmia）國王Vistaspa皈依了新宗教，成爲新宗教的保護者，拜火教從此傳佈開來。他在七十七歲時，在阿富汗巴爾克城（Balkh，大夏的首府，《後漢書》西域傳稱蘭氏城）爲入侵的遊牧部落殺死。如果這些記載屬實，那麽拜火教的原創地不在伊朗本土，而在中亞草原阿姆河流域。拜火教是如何傳進伊朗本土的，已經沒有痕迹可尋。
西元前550年，伊朗阿卡門尼家族的居魯士建立波斯第一帝國（前550－前330）。居魯士採取包容兼蓄的宗教政策，對各種宗教的神祗都表示敬意，但把拜火教的主神阿胡拉馬茲達排在首位。前539年，居魯士在巴比侖皇宮爲自已加冕時，發表了一篇著名的演說，今人稱之爲人類歷史上第一部“人權憲章”（見附注1）。在演說中，他提到許多宗教的神祗，但在把皇冠載到頭上時，他聲稱是在馬茲達的幫助下載上這頂皇冠的。另一波斯名王大流士一世在一篇記功銘文中也強調，他的帝國是阿胡拉馬茲達恩賜的。