神马文学网王羲之笔法
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/24 05:12:45
就王羲之的笔法及学习十七帖的基本问题简单归纳一下：
东晋时期，新的书体今草，行书，楷书，就是在王羲之笔下确立的。成就这一历史性转折的决定因素，是王羲之的特殊时代。笔法与书体是相辅相成的，解散隶体而后的亦隶亦草亦行亦楷的过渡性书体，就是王羲之笔法的基础。从笔法概念上说，也就是中锋用笔而外，加入了侧锋笔法的运用，行笔之际，中锋侧锋交互运用，达到了自然的极致。
历来，说到学习书法，人人都说是学二王，但都不得其门而入，所谓“雷同姑妄说宗王”。事实也是，王羲之而后，善书者只能得王羲之的某一个方面，或某种书体的体式上，或某种用笔的精神上。而要做到如何接近，几乎是不可能的。尤其是王羲之的用笔，神龙变化，不可端倪。相对于模仿追踪其他书家，情形则完全不同。尤其是宋以下书帖，善模仿者常常可以乱真。从根本上说，是因为这些书体，比较容易掌握其结字行笔的规律。
我听过有人说，一看到今天的书坛清一色的二王书法，就令人生厌！其实，今天的书坛哪里有二王?哪怕有个二王的影子也好啊。说这话的人，是完全不知道王羲之的真正概念。
还有人说，学十七帖的刻本，如能参考王字的钩摹本，或孙过庭的书谱，才能有成效。这话当然没错，但是，如能说出对于今天一般学书者，如何学习刻本，又如何学习钩摹本，才是更重要的。王羲之的墨迹本，钩摹本已经摆在那一千多年了，谁不想学，学的人难道还少吗？又有谁学到了什么？所以说，问题并不在这里。今天说参考墨迹本，钩摹本的人，有很多人还没有领会这两种本子对于学书者的真实含义。如果你要怀疑我的说法，那么，你就看一看，说这些话的人，他的笔下有没有一丝一毫王羲之钩摹本的影子？但他为什么还要这样说呢?两个原因，一是这话听起来没错，二是人云亦云。自己能否做到，这王字到底应该怎样去学，恐怕没怎么想过，或根本就不知道。我们应该坚持一种科学的方法，老实的态度，认真的精神，说学王羲之，就要刨根问底，追本溯源，把问题弄清楚。
正是基于这点考虑，我才让初学者先不要在所谓用笔上花费无谓的时间与精力，只管踏踏实实地一笔一笔地去写十七帖，所谓“写”就是了，因为，这实在是一个太漫长太漫长的过程。学草书，是一个人书写技能修养素质的综合运用，只要你不急于求成，只要你同时还在学习着楷书或其他的什么书体，只要你的修养水准还在不断提升，经过慢慢的涵养，终有出成就的一天。而学习方法得当与否，一可以决定进步速度，二可以升华书写的境界
。
展读此帖，古雅淳厚的气息，扑面而来，令人陶醉。
首先要看的是每个字每一笔的“下笔处”，这很重要。其次是笔锋运行的来龙去脉及其“笔势”，关于笔势的概念，仍以蔡邕的“九势”为最早，所谓“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”后有卫恒之“四体书势”，所谓“竭愚思以赞其美......冀以存古人之象焉”。其中之“势”，仍以形势为指归。曰“形势”，曰“势”，曰“笔势”，讲的都是一种动态，而非一般意义的形态的概念。动态是事物运行所恃有的力度以及所展示的力的运行的方向。这里实在不能更多来谈“笔势”的概念，只是提示一下。讲到“笔势”，就要求所有的点画，每一笔，都要是活的，有动感的，先了解到这里就可以了。另外要注意的就是每一笔的转折处，决不可拖过，也不可一带而过，或另起笔，或扎扎实实的“折”过，马虎不得。我起一个新名词，就叫做“宁折勿转”。第四行的“彼”字的末笔，是一捺笔，近于章草书的捺笔。还有一些细节问题，要“察之者尚精”。希望审视这一帖的网友，能有一些新发现。
东晋时期，新的书体今草，行书，楷书，就是在王羲之笔下确立的。成就这一历史性转折的决定因素，是王羲之的特殊时代。笔法与书体是相辅相成的，解散隶体而后的亦隶亦草亦行亦楷的过渡性书体，就是王羲之笔法的基础。从笔法概念上说，也就是中锋用笔而外，加入了侧锋笔法的运用，行笔之际，中锋侧锋交互运用，达到了自然的极致。
历来，说到学习书法，人人都说是学二王，但都不得其门而入，所谓“雷同姑妄说宗王”。事实也是，王羲之而后，善书者只能得王羲之的某一个方面，或某种书体的体式上，或某种用笔的精神上。而要做到如何接近，几乎是不可能的。尤其是王羲之的用笔，神龙变化，不可端倪。相对于模仿追踪其他书家，情形则完全不同。尤其是宋以下书帖，善模仿者常常可以乱真。从根本上说，是因为这些书体，比较容易掌握其结字行笔的规律。
我听过有人说，一看到今天的书坛清一色的二王书法，就令人生厌！其实，今天的书坛哪里有二王?哪怕有个二王的影子也好啊。说这话的人，是完全不知道王羲之的真正概念。
还有人说，学十七帖的刻本，如能参考王字的钩摹本，或孙过庭的书谱，才能有成效。这话当然没错，但是，如能说出对于今天一般学书者，如何学习刻本，又如何学习钩摹本，才是更重要的。王羲之的墨迹本，钩摹本已经摆在那一千多年了，谁不想学，学的人难道还少吗？又有谁学到了什么？所以说，问题并不在这里。今天说参考墨迹本，钩摹本的人，有很多人还没有领会这两种本子对于学书者的真实含义。如果你要怀疑我的说法，那么，你就看一看，说这些话的人，他的笔下有没有一丝一毫王羲之钩摹本的影子？但他为什么还要这样说呢?两个原因，一是这话听起来没错，二是人云亦云。自己能否做到，这王字到底应该怎样去学，恐怕没怎么想过，或根本就不知道。我们应该坚持一种科学的方法，老实的态度，认真的精神，说学王羲之，就要刨根问底，追本溯源，把问题弄清楚。
正是基于这点考虑，我才让初学者先不要在所谓用笔上花费无谓的时间与精力，只管踏踏实实地一笔一笔地去写十七帖，所谓“写”就是了，因为，这实在是一个太漫长太漫长的过程。学草书，是一个人书写技能修养素质的综合运用，只要你不急于求成，只要你同时还在学习着楷书或其他的什么书体，只要你的修养水准还在不断提升，经过慢慢的涵养，终有出成就的一天。而学习方法得当与否，一可以决定进步速度，二可以升华书写的境界
。
展读此帖，古雅淳厚的气息，扑面而来，令人陶醉。
首先要看的是每个字每一笔的“下笔处”，这很重要。其次是笔锋运行的来龙去脉及其“笔势”，关于笔势的概念，仍以蔡邕的“九势”为最早，所谓“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。”后有卫恒之“四体书势”，所谓“竭愚思以赞其美......冀以存古人之象焉”。其中之“势”，仍以形势为指归。曰“形势”，曰“势”，曰“笔势”，讲的都是一种动态，而非一般意义的形态的概念。动态是事物运行所恃有的力度以及所展示的力的运行的方向。这里实在不能更多来谈“笔势”的概念，只是提示一下。讲到“笔势”，就要求所有的点画，每一笔，都要是活的，有动感的，先了解到这里就可以了。另外要注意的就是每一笔的转折处，决不可拖过，也不可一带而过，或另起笔，或扎扎实实的“折”过，马虎不得。我起一个新名词，就叫做“宁折勿转”。第四行的“彼”字的末笔，是一捺笔，近于章草书的捺笔。还有一些细节问题，要“察之者尚精”。希望审视这一帖的网友，能有一些新发现。