神马文学网中国的五术
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/18 16:31:11
科学原为经验累积结果的体系，中国的五术，亦是以无数古坚贤哲人，穷一生的经验真谛，依据所学集用的不同，而概分为五大类别。分别为以理解人生宿命的理论而成为“命学”、为预测处理事态结果的方法而成为“卜筮”、为综合观察天文、地理、人体、对象等等，种种事物表象的经验，而为面相、手相，宅相、墓相等等的“相学”、以人体观察与药用发现成为“医学”、探讨人生精神领域，锻练躬心的方法而成“山(仙)学”。古人综合“命、卜、 相、医、山”五类术数，合称为“中国五术”。
(一)命学：理解人命的术数，把重点放置于分释人命吉凶祸福，根据人 ，命的出生年、月、日、时，作为推演理解及改进人生命运遭遇。其所包含的术数有较古一代果老星宗、星平会海、七政 四余及近代仍然流行的子平八字(四柱推命术)、铁板神数 及紫微斗数等。
(二)卜筮：预测处理事态结果的方法，依据事件所发生的时间，或要占 “时的“真时”。借着表象的符号，作为预测处理事态的判断及决定。帮助一个人在毫无头绪的时侯或心理犹疑不决无 /足选挥的时侯，得出一个正确的处理事态的决定。其所包含的术数有占“的易断、六壬神课及一般人经常往寺庙神舍求 签，选吉的奇门遁甲和测局的太乙神数等。
(三)相学：观察物体的外形，而预测其内部的吉凶。相术包罗万有，大 多以观察研判人、物的具体表象，进而分析研判其成相的过去，以及分析可能发生的未来吉凶作用。其所包括的术数有 面相手相“金面玉掌”、宅相墓相“风水堪舆”、名相“姓名学”、骨相“摸骨术”、印相“观察人的盖章签名”等。
(四)医学：医治疾病。这裹所指的医学是传统汉医、中医，中国古时没 有西医，传统的中国医术，是指根据阴阳五行学说，将人体五藏六腑分为金、木、水、火、土五行。以阴、阳、表、 裹、虚、实的各种状态，把各种病症分为“五恶”，其分别为风、热、湿、燥、寒。所包括的方法有方剂、铁灸、灵治 等。
(五)山术：身心。以修炼肉体和精神的方法，加强身心的锻炼，寻求思 想精神的升华空灵境界。其中所包括有养生的食饵、炼丹仙药;玄典的老子、庄子、道学修禅;修密的密宗、武术、符 咒茅山、神功等。
命理之学，不离阴阳五行，干支生克。如不明干支生克，五行阴阳的变化，不足以谈论命理。但紫微斗数甚少涉及干支五行，即使不明生克变化，亦能有所成绩。此非斗数不用五行生克变化，而是斗数先贤，巳将之融会于命盘及星 曜之中。
不过,奇门遁甲可能有些咒术,可以调御一些天神,当然天神有好有坏,可以调御邪神就是佛教中的阿修罗道.
(一)命学：理解人命的术数，把重点放置于分释人命吉凶祸福，根据人 ，命的出生年、月、日、时，作为推演理解及改进人生命运遭遇。其所包含的术数有较古一代果老星宗、星平会海、七政 四余及近代仍然流行的子平八字(四柱推命术)、铁板神数 及紫微斗数等。
(二)卜筮：预测处理事态结果的方法，依据事件所发生的时间，或要占 “时的“真时”。借着表象的符号，作为预测处理事态的判断及决定。帮助一个人在毫无头绪的时侯或心理犹疑不决无 /足选挥的时侯，得出一个正确的处理事态的决定。其所包含的术数有占“的易断、六壬神课及一般人经常往寺庙神舍求 签，选吉的奇门遁甲和测局的太乙神数等。
(三)相学：观察物体的外形，而预测其内部的吉凶。相术包罗万有，大 多以观察研判人、物的具体表象，进而分析研判其成相的过去，以及分析可能发生的未来吉凶作用。其所包括的术数有 面相手相“金面玉掌”、宅相墓相“风水堪舆”、名相“姓名学”、骨相“摸骨术”、印相“观察人的盖章签名”等。
(四)医学：医治疾病。这裹所指的医学是传统汉医、中医，中国古时没 有西医，传统的中国医术，是指根据阴阳五行学说，将人体五藏六腑分为金、木、水、火、土五行。以阴、阳、表、 裹、虚、实的各种状态，把各种病症分为“五恶”，其分别为风、热、湿、燥、寒。所包括的方法有方剂、铁灸、灵治 等。
(五)山术：身心。以修炼肉体和精神的方法，加强身心的锻炼，寻求思 想精神的升华空灵境界。其中所包括有养生的食饵、炼丹仙药;玄典的老子、庄子、道学修禅;修密的密宗、武术、符 咒茅山、神功等。
命理之学，不离阴阳五行，干支生克。如不明干支生克，五行阴阳的变化，不足以谈论命理。但紫微斗数甚少涉及干支五行，即使不明生克变化，亦能有所成绩。此非斗数不用五行生克变化，而是斗数先贤，巳将之融会于命盘及星 曜之中。
不过,奇门遁甲可能有些咒术,可以调御一些天神,当然天神有好有坏,可以调御邪神就是佛教中的阿修罗道.