神马文学网成语故事
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/18 17:00:37
【成语故事】一诺千金
这则成语出自《史记－季布栾布列传》：得黄金百斤，不如得季布一诺。
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，为人很守信用，个性忠厚直爽 ，又乐于助人。只要是他答应过的事，无论有多大困难，他一定会尽自己的能力设法办到，因此受到大家的称赞。
楚汉相争时，季布是项羽手下的一员大将，他常常率兵和刘邦的军队作战，曾经把刘邦的军队打败了好几次。因此，刘邦非常痛恨他，视他为眼中钉。
刘邦做了汉朝的开国皇帝以后，想起这事就气恨不已，下令悬赏捉拿季布，这时敬慕季布的人都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来 ，朱家又去请刘邦的老朋友汝阴侯夏侯婴说情，夏侯婴力劝刘邦不要记着过去的仇恨，应该重用季布这个人才，以服天下的民心。结果刘邦从善如流，赦免了季布，并且封他做了大官。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬 高自己，季布一向看不起他。听说季布做了大官，他就马上去拜见季 布。 季布见到曹邱生，知道他只是来巴结自己而已，就表现出一副非常厌烦的样子。但曹邱生却弯腰鞠躬，很有礼貌的说：“楚地到处流传着 ‘得黄金百斤，不如得季布一诺’这样的话，你怎么会有这么好的名声呢？还不是我们同乡到处帮您宣扬，而您现在却这么瞧不起我，这是为什么呢？” 季布听了，觉的很不好意思，便好好的招待他住了一阵。
成语“一诺千金”就是出自这个故事。现在，我们说人家很重视自己的诺言，凡事说得出就做得到为“一诺千金”，用来比喻说话算数， 言而有信。
【成语故事】三生有幸
唐朝的时候，有一位高僧，法号圆泽。他有一个很要好的朋友，叫李源善。
有一天，圆泽约了李源善出去玩。两人路上一边说说笑笑，一边欣赏 大自然的美景，好不快活。到了下午时，两人路过一个地方，看见有 一个妇人在河边洗东西，这个妇人已经怀孕了，而且肚子好大好大。 圆泽看到这妇人，不禁摇摇头，叹了口气。李源善就问道：“好端端的你干嘛叹气啊？” 圆泽答道：“这个妇人怀孕已经有三年了，一直等着我去投胎做她的儿子，所以我一直躲着她，不想去投胎。可是现在看见她了，也就没有办法躲了。”李源善带着怀疑的口气说：“真有这种事？” 圆泽说：“怎么，你不相信？我今天晚上就会圆寂，等过了三天，你 到这妇人家中去看。她一定会生下一个胖小子。如果这个婴儿对你笑 一笑，那就是我在对你笑。”
隔了一会儿，圆泽又对李源善说：“ 你是个很好的朋友，下辈子我还要结交你这个朋友。这样吧！十三年 后的中秋节，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会吧！” 李源善半信半疑的说：“好，到时候我一定赴约。”
果然，在这天夜里，圆泽就圆寂了，同时那个孕妇也生了一个男孩儿 。 到了第三天，李源善按照圆泽的话，来到那妇人家，那男婴一看到李 源善，就对他笑了笑，李源善这时不得不相信圆泽的话。 等到第十三年的中秋节，李源善如期到杭州天竺寺去和圆泽相会。刚到寺门口，就看到一个牧童坐在牛背上唱着：“三生石上旧精魂，赏 月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
成语“三生有幸”就是出自这个故事。
中华文化是神传文化，炎黄子孙有着悠久的历史积淀。我们在日常生活中耳熟能详甚至经常挂在嘴 边上的话可能就有很深的文化渊源。只是随着人们对神的逐渐背离和 道德的衰微，人们对成语内涵的体悟越来越浅白。现在人把“三生有 幸”解释成非常幸运。实际上佛家说的“三生”是指前生、今世和来 生，“三生有幸”的本来意义是比喻人与人之间有一种特别的缘份。
14:35:34 |写入日志 |nice article
“宁鸣而死，不默而生”这句话出自北宋名臣范仲淹的《灵乌赋》。
范仲淹曾担任北宋京城开封的知府，他在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，仅仅几个月，开封就“肃然称治”，取得了相当不错的政绩。只要他不再得罪什么朝廷的大人物，本可凭此政绩逐渐获得进一步提升，然而他却生性耿直，不仅不会阿谀奉承，看到朝政上的过失不管是不是在他的职责范围之内，他都要理直气壮的提出批评。
范仲淹发现当时的宰相吕夷简广开后门，滥用私人，便根据自己的调查，绘制了一张“百官图”，在景佑三年(西元1036年)呈给宋仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对吕夷简提出了尖锐的批评。不仅如此，范仲淹还连上四章，论斥吕夷简的狡诈。偏偏吕夷简老谋深算，蛊惑君主将范仲淹贬为饶州知州，后来几乎又贬死在岭南。
饶州在鄱阳湖畔。从开封走水路到此，至少须经十几个州。除扬州外，一路之上竟无人出门接待范仲淹，范仲淹对此毫不介意，反而作诗道：“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知”。
不久，范仲淹的妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病。在附近做县令的友人梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他。梅尧臣在《啄木》诗中劝他不要象啄木鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面对贪官污吏不要过于耿直；《灵乌赋》中也是说他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，劝范仲淹应学报喜之鸟，而不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝外，不要多事。
范仲淹立即也回写了一首同样题目的《灵乌赋》给梅尧臣，他在赋中斩钉截铁的写道，无论如何他都要坚持正义，坚持真理，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，他始终都是“宁鸣而死，不默而生”。
范仲淹的这句名言，和他的另一句名言“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”一样为世人所千古传颂，范仲淹的这种精神也成了一代又一代中华儿女学习的榜样和楷模。
这则成语出自《史记－季布栾布列传》：得黄金百斤，不如得季布一诺。
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，为人很守信用，个性忠厚直爽 ，又乐于助人。只要是他答应过的事，无论有多大困难，他一定会尽自己的能力设法办到，因此受到大家的称赞。
楚汉相争时，季布是项羽手下的一员大将，他常常率兵和刘邦的军队作战，曾经把刘邦的军队打败了好几次。因此，刘邦非常痛恨他，视他为眼中钉。
刘邦做了汉朝的开国皇帝以后，想起这事就气恨不已，下令悬赏捉拿季布，这时敬慕季布的人都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来 ，朱家又去请刘邦的老朋友汝阴侯夏侯婴说情，夏侯婴力劝刘邦不要记着过去的仇恨，应该重用季布这个人才，以服天下的民心。结果刘邦从善如流，赦免了季布，并且封他做了大官。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬 高自己，季布一向看不起他。听说季布做了大官，他就马上去拜见季 布。 季布见到曹邱生，知道他只是来巴结自己而已，就表现出一副非常厌烦的样子。但曹邱生却弯腰鞠躬，很有礼貌的说：“楚地到处流传着 ‘得黄金百斤，不如得季布一诺’这样的话，你怎么会有这么好的名声呢？还不是我们同乡到处帮您宣扬，而您现在却这么瞧不起我，这是为什么呢？” 季布听了，觉的很不好意思，便好好的招待他住了一阵。
成语“一诺千金”就是出自这个故事。现在，我们说人家很重视自己的诺言，凡事说得出就做得到为“一诺千金”，用来比喻说话算数， 言而有信。
【成语故事】三生有幸
唐朝的时候，有一位高僧，法号圆泽。他有一个很要好的朋友，叫李源善。
有一天，圆泽约了李源善出去玩。两人路上一边说说笑笑，一边欣赏 大自然的美景，好不快活。到了下午时，两人路过一个地方，看见有 一个妇人在河边洗东西，这个妇人已经怀孕了，而且肚子好大好大。 圆泽看到这妇人，不禁摇摇头，叹了口气。李源善就问道：“好端端的你干嘛叹气啊？” 圆泽答道：“这个妇人怀孕已经有三年了，一直等着我去投胎做她的儿子，所以我一直躲着她，不想去投胎。可是现在看见她了，也就没有办法躲了。”李源善带着怀疑的口气说：“真有这种事？” 圆泽说：“怎么，你不相信？我今天晚上就会圆寂，等过了三天，你 到这妇人家中去看。她一定会生下一个胖小子。如果这个婴儿对你笑 一笑，那就是我在对你笑。”
隔了一会儿，圆泽又对李源善说：“ 你是个很好的朋友，下辈子我还要结交你这个朋友。这样吧！十三年 后的中秋节，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会吧！” 李源善半信半疑的说：“好，到时候我一定赴约。”
果然，在这天夜里，圆泽就圆寂了，同时那个孕妇也生了一个男孩儿 。 到了第三天，李源善按照圆泽的话，来到那妇人家，那男婴一看到李 源善，就对他笑了笑，李源善这时不得不相信圆泽的话。 等到第十三年的中秋节，李源善如期到杭州天竺寺去和圆泽相会。刚到寺门口，就看到一个牧童坐在牛背上唱着：“三生石上旧精魂，赏 月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
成语“三生有幸”就是出自这个故事。
中华文化是神传文化，炎黄子孙有着悠久的历史积淀。我们在日常生活中耳熟能详甚至经常挂在嘴 边上的话可能就有很深的文化渊源。只是随着人们对神的逐渐背离和 道德的衰微，人们对成语内涵的体悟越来越浅白。现在人把“三生有 幸”解释成非常幸运。实际上佛家说的“三生”是指前生、今世和来 生，“三生有幸”的本来意义是比喻人与人之间有一种特别的缘份。
14:35:34 |写入日志 |nice article
“宁鸣而死，不默而生”这句话出自北宋名臣范仲淹的《灵乌赋》。
范仲淹曾担任北宋京城开封的知府，他在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，仅仅几个月，开封就“肃然称治”，取得了相当不错的政绩。只要他不再得罪什么朝廷的大人物，本可凭此政绩逐渐获得进一步提升，然而他却生性耿直，不仅不会阿谀奉承，看到朝政上的过失不管是不是在他的职责范围之内，他都要理直气壮的提出批评。
范仲淹发现当时的宰相吕夷简广开后门，滥用私人，便根据自己的调查，绘制了一张“百官图”，在景佑三年(西元1036年)呈给宋仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对吕夷简提出了尖锐的批评。不仅如此，范仲淹还连上四章，论斥吕夷简的狡诈。偏偏吕夷简老谋深算，蛊惑君主将范仲淹贬为饶州知州，后来几乎又贬死在岭南。
饶州在鄱阳湖畔。从开封走水路到此，至少须经十几个州。除扬州外，一路之上竟无人出门接待范仲淹，范仲淹对此毫不介意，反而作诗道：“世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知”。
不久，范仲淹的妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病。在附近做县令的友人梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他。梅尧臣在《啄木》诗中劝他不要象啄木鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面对贪官污吏不要过于耿直；《灵乌赋》中也是说他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，劝范仲淹应学报喜之鸟，而不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝外，不要多事。
范仲淹立即也回写了一首同样题目的《灵乌赋》给梅尧臣，他在赋中斩钉截铁的写道，无论如何他都要坚持正义，坚持真理，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，他始终都是“宁鸣而死，不默而生”。
范仲淹的这句名言，和他的另一句名言“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”一样为世人所千古传颂，范仲淹的这种精神也成了一代又一代中华儿女学习的榜样和楷模。