《回教真相》

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《回教真相》
作者：佚名 文章来源：转 点击数： 2523 更新时间：2005-11-9 10:53:13
 
回教的信条与美洲的存在
回教的经典中，还有许多明文，我想诸君乍然看见，必定要非议，因为诸君不知道怎样解释，又不晓得回教的学者怎样说明其词句，怎样信仰其意义，但是，诸君如果去问回教的学者，他们必定会给诸君一个合理的答复，我所谓的回教学者，是学识渊深，通达回教哲理博览圣门弟子解经之说的学者，不是孤陋寡闻，不学无术只知回教仪式与民法的学者。这一流的学者，诸君以为他们是出类拔萃的学者，其实他们也是像诸君这样想奉回教者的大障碍。因为他们不明白，回教的哲理，不知道怎样的调和回教经典的明文，和理智的证据；更不晓得到了什么时候，当然加以调和，他们虽有保护宗教的志向，但是，因为他们的庸愚，也许会走错了路径，结果，不但不能劝人入教，反使有志入教者，心灰意冷。这样一率，他们比较仇视回教的，更有害于回教。我曾听见过他们这一流的一个学者说：“回教徒不可以信仰美洲是实在的，因为信仰美洲的实在的，不能不信仰大地是球形，这是违背回教信仰的。这个可怜虫，自己不通，还要叫回教的信徒，否认事实，使自己的宗教，成为世人的笑柄，回教绝不致于降到这种卑贱的地位。回教是最合理的宗教，回教绝不容纳悖谬的信仰。这个可怜虫，可以不必自陷于困厄；美洲、的存在，已经成为事实，他不应当否认。即使信仰美洲的存在，不能不连带着信仰大地之为球形，他也可以采取回教的大学者罗机氏的主张，把经典中关于‘大地是展开的，那些明文、的显著的意义，加以相当的解释，例如：《古兰经》云：“然后，他伸展大地。”（七九：三○）他可以说，所谓伸展者，就是使大地平稳，宜于居人，罗机氏的《古兰经》注，就是这样说妁。这种信仰，既与回教的一位大学者的学说结合，又不违背正当的解释，也就无妨害了。但是，这可怜虫，那里知道这些学理呢？他只会咬文嚼字，喋喋不休的，辨论回教法律中的词句。他是回教的朋友，然而是一个庸愚的朋友；他的行为，与回教的劲敌毫无差别，那是由于太没知识了。愿安拉默助我们，求真实的学问，行正直的道路。
那位回教学者，同这些主张唯物论的人谈到这里，他们对于回教的疑惑，涣然冰释，同时了解自己的主张，在思想正确者看来，并没有什么实在的基础，他们才恍然大悟，如梦初醒，他们说：“承蒙先生，苦口婆心，切实指教。先生已经替我们扫除一切障碍，我们非常的感激。但是，先生扫除这些障碍，仅仅使我们有信仰穆罕默德*的可能，现在只要有证据足以使我们不能不信仰穆罕默德*，我们就信仰他了。”那位回教学者说：“这是很容易的事，因为回教徒，有许多真正的、断然的证据，足以证明穆罕默德*是诚实的人。”于是，他就把本书前面所载的那些证据，讲给他们听，他们逐一的加以研究，后来，大家认为这些证据，——尤其是集合起来，——非常的正确，足以证明穆罕默德*的诚实，使人毫无疑惑。因为假若穆罕默德*的主张，不是真实的，那么，这些证据，决不会一致的证明其主张。其实，凡是有健全的理智的，都能了解这个道理，不能承认那是出于偶然的；何况有些证据，并非穆罕默德*所能操纵的。除好辩者外，没有人说，那是出于偶然的。他们承认那些证据的真实以后，统统都信仰穆罕默德*的使命，信仰安拉的存在，信仰历代的先知，信仰历代的天经，信仰将来的复活，……凡是穆罕默德*所传述的，他们都心悦诚服的信仰了，他们从此成为忠实诚笃的回教信徒。
前面所说的那些人，各派都各有其领袖人物，他们或为宗教的领袖，或为政治的领袖。他们借着自己的领袖地位，和被统治阶级的朋党心，而操纵被统治者的思想和感情，使他们惟命是听，惟意是从；无论言语行为，他们总是属于领导地位。被统治阶级，有霸占、奸圣、杀人的，他们有赦罪之权。当穆罕默德*自称奉天命传正教的时候，前面所说的那些人，各本其所有的证据，先后皈依穆罕默德*。他们的领袖，见了那些证据，心里也相信穆罕默德*是诚实的人，但是，他们因为要保持自己的领袖地位，和自己的特殊权利，所以不肯皈依他的宗教，不愿宣言他的诚实。因为他们想，假若皈依他，自己的地位和权力，便保不住；自己必定由领袖，一变而为从属。同时不能不遵守回教的法律，而回教法律，又是以平等为基本的，元首和平民，在法律上，完全平等。此外，人民的赋税，必归穆罕默德*依法分配；无功者不得受禄。又人民的财产、名誉、生命，必受法律的保障；有霸占财产，或奸淫妇女，或杀戮无辜者，除被侵犯者自愿赦免外，法律毫不宽容。所以他们心里虽信穆罕默德*的诚实，口里却不说出来。他们不但不皈依他，反而要设法反对他，分离他的弟子。
文章录入：蓝月亮    责任编辑：蓝月亮
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