性革命、垮掉的一代与八十后

性革命、垮掉的一代与八十后
(注:《生于1980》出版后，据中央电视台和中国青年报报道，很多地方都在探讨生于1980年代一代人的问题，其中西北师大举办的讨论会应该是全国首次对这一代人(成年后)的讨论。此篇稿件是当时的发言稿)
在我上大学的八十年代末期，团组织生活中谈论的话题是大学生该不该谈恋爱，到了九十年代中期，大学生谈的话题是怎样处理恋爱与学习的关系，到了九十年代末，同居时代到来。我不止一次地在好几所大学里讲过，曾经席卷欧美地区的那场声势浩大的性革命运动已经漂洋过海来到了中国。我们的教育者和社会工作者不能对此视若无睹，充耳不闻。性，正在解构我们过去的生活和各种关系，也在重建新的人伦。
这里我特别要说明的是，性革命一词并非贬义词，也非褒义词。它是一场生活中的革命，有它很深的理论基础。它诞生了二十世纪的显学之一性科学，使人类的性生活从此踏上一条健康的道路，但它同时走得过了头。中国的很多人对此不了解，一听到这三个字就吓得面如土色，两股颤颤，不敢言语。有很多人曾经无知地批评过我，甚至有一所大学的校长将我报告的海报亲自撕掉。但是，我们不可否认，性革命的浪潮已经涌到了中国大陆。它首先在青年中特别是大学生中流行开了，同居、一夜情、同性恋、婚外情、单身家庭这些在当时性革命浪潮中的高指数现象已经成了人们司空见惯的事物。2002年末，中国人民大学社会学系的潘绥铭教授发表了《中国性革命蓝皮书》一书，从多方面正式向社会提出和阐述了这一观点。
潘绥铭教授将中国的性革命归根于中国的计划生育政策，也许是有道理的，但我仍然觉得它是世界性革命浪潮的一次侵淫。人们应该注意到一个现象，在欧美地区爆发的性革命时期，正是被称为垮掉的一代刚刚进入大学的时期，是他们引发了这场生活中的革命。这些嬉皮士被老一辈人唾骂教训，不屑一顾，被称为道德败坏的一代，是不能承担历史责任的一代。在那个时代，妇女解放运动进入一个新的历史时期，她们走出了厨房，开始与男人平分天下，改变着天生的男性中心主义的社会文化格局。在那个时期，后现代主义运动开始了，他们嚎叫着要主导这个世界，正如今天的80后青年一样在文坛上与前辈们争夺着话语权一样。
垮掉的一代只是一个借来的词，是个舶来品。用它来形容80后这一代准确吗？
我在去年出版的《非常对话》中就曾提出，我们现在的青年，与美国六七十年代的青年有着共同的特点。他们的生活方式、生活理念如出一辙，他们对生活的厌倦、对未来的迷茫和对物质的迷恋仿佛是轮回一样，无怪乎在不久前，美国的《时代》周刊将北京少女作家春树搬上了亚洲版封面，将其与韩寒、黑客满舟、摇滚乐手李扬并列为80后代表，与美国60年代垮掉的一代相提并论，以另类来称呼他们。在美国人的眼里，中国的80后一代正在经历他们前四十年前的生活。在那时，汽车帮助美国青年逃离父母的监督，今天，网络帮助中国青年过上了另类生活。笔者认为，这场性革命迟早都会来到中国大陆，因为它并不是人类莫名其妙发动的革命，而是一百多年来人类哲学社会学科推动的结果。达尔文的进化论、马克思的主义、尼采的哲学，从不同领域终结了以往神学统治下的世界观、价值观，新兴的人类学知识和考古学知识进一步论证了人是由动物变来的这样一个可怕的结论，并将人类历史一再地提前，同时，弗洛伊德、霭理士等性学大师的出世，使人类开始对身体和性有了全新的认识，性科学从此诞生。这些学说告诉人们，人类不是天生这样生活的，人类现有的生活是某些圣人倡导的，是人类生活秩序的一种规范，但人类天生应该是自由的，是不应该有任何道德的，尤其在性方面不是现在这个样子。那么是一个什么样子呢？他们告诉人们，人类最初是没有家庭的，一夫一妻制是基督教的产物;人类最早也没有性道德，父女、母子、兄妹之间是可以通婚的;从图腾上也可以看出，同性恋也是很普遍的;人类最早也没有爱情，等等。古典时代的神话和秩序一一被打破，人类进入一个完全迷茫的时期。什么样的性才是正确的？它似乎已经没有了标准。于是，人类早期的乱伦现象一一上演了。
而这些理论在今天的中国仍然是风行的，是占统治地位的，问题是，当性革命来到中国的时候，很少有人真正地面对。在中国，一个性学家几乎等同于一个淫贼。谁愿意当性学家呢？这就给我们提出一个问题，究竟什么样的性知识才是对的，是科学的，是理性的？什么样的性道德才是真正适合于现在的性道德？
没有人告诉他们。学校不愿意出头露面，家长也害羞，社会也不宽容。他们只好偷偷地同居，他们只好反叛，把头发染成五颜六色，他们只好逃离，到遥远的城市去上学、生活，远离父母。但他们因此付出了巨大的代价，这些代价有些在上演，但很多却不为人知。
这些就成了垮掉的表现。在不知情的父辈那里，他们成了一群败家子，成了一群没有道德、不知羞耻的青年。尤其是计划生育下的独生子女一代，其自私、贪恋、缺乏责任感、个人主义等特点让前几辈人痛心疾首，满腹牢骚。
不可否认，80后的很多事件足以让前代人惊讶。在网易连载我的《非常日记》的过程中，有一条题为做处女有错吗？的留言吸引了我，其点击率当时大概已经超过一百万次了吧。它几乎成为这个时代的一个大问题。有卫护者，但大部分人是抨击者。从某种意义上说，这一事件几乎宣告了一个旧时代的结束，同时也宣告了一个新时代的来临。贞洁观彻底破产了。性革命到来了。性革命是挡不住的，我们所做的是重新认识和引导它。在国外，性教育是很成熟的，但在我国，性教育才刚刚起步，而在西部，性教育仍然是一个禁区。我们还有很多的工作要做。
很多人都曾劝我千万别沦落成为一个性学家，我偏偏踏上了这条路。也许中国像我这样的作家、诗人数不胜数，多一个不多，可是在中国多一个性学家就很多了，因为中国的性学家太少了，尤其是从社会学角度来研究的性学家更少。这也是我为什么在新浪网上开性心理咨询专栏的原因所在。我不是一个专业的学者，但我愿意尽我的微薄之力。
另一个让我惊讶的事是，有一个学生对我说，他长得很帅，家庭背景也很好，上大学后才大一第二学期就已经谈了五个女朋友，据他说，这五个女朋友个个都长得很漂亮，但他跟她们一同居，就对她们不感兴趣了。他问我，他是不是有了问题，怎么办？
应该说，是出了问题，而且不是他一个人的问题，是时代出了大问题。它似乎又在预言，性革命必将要结束。
美国有一位研究者曾发表一个从实验室出来的见解，说人与人在性力方面表现出来的差异，即有些人为什么是花花肠子，有些人却能恪守道德，完全是因为人体内的性激素而造成的。我不大赞同这个观点。这是一百多年来实验室工作者犯下的相同的错误。这仅仅是认识事物的一个方面。如果按照他的观点，我是不是应该建议这个学生去查查他的雄性激素，查查他的何尔蒙，或者手术，或者附之以药理作用呢？也许真的能解决这个学生的问题，但是，爱的问题又如何解决呢？手术或药理是不是也同样可以让爱回来呢？这真是一个问题。我相信这个实验室工作者的创见是很有意义的，说不定在不远的未来就能实现，但我仍然对其抱以轻蔑的态度。
人类之所以成为人类，不是因为其伟大，而是因为其有秩序，有爱，有道德。这是人类能够克服物性之贪婪，使人类获得自足幸福的重要原因。因此我奉劝那位帅哥要确立自己的道德观念，只有道德才能恢复他的爱，也只有道德才能克服他的淫欲。如果说此前我们一直在为大学生能否同居而争取社会宽容的话，现在我们必须开始一项新的工作，那就是呼吁一种新的道德。没有它，性就成了另一种洪水猛兽。