为啥在《水浒》这面镜子上涂黑？－三山健久 －地球人－强国博客－人民网

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 14:12:08
为啥在《水浒》这面镜子上涂黑？
中国文学四大名著之一《水浒》，命运似乎很糟糕。15年前，就有文章说它不符合法治精神，宣扬违法犯罪。3年前，又有学者列数其中的杀人犯。去年，在一份法治报纸上，还看到一篇文章，不但定罪武松“杀人犯”，而且把景阳岗打虎定罪为破坏〈野生动物保护法〉。最近《水浒》之《鲁提辖拳打镇关西》又从初中语文课本里删除了。对文学名著下这么大的涂黑功夫世所罕见。
读《水浒》读到这份儿上，不是脑残，就是别有用心。《水浒》，所反映的是腐朽、腐败封建王朝统治阶级与农民阶级的尖锐矛盾、压迫与反压迫的斗争，写的就是农民造反。不犯封建统治阶级的法，这反怎么造？不单是《水浒》里的农民，所有的造反都不会遵守当时的法，譬如辛亥革命造清王朝的反，共产党领导的革命造蒋家王朝的反，守他们的法，还会发生么？更为荒唐的是，要宋朝的武松遵守现在的《野生动物保护法》，纯粹就是无理取闹！
唐太宗李世民说：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过”。但是照镜子是要有点胸怀的，因为它可能照出你脸上的污垢。唐太宗至少做到了“以人为鉴”——魏征、 “以古为鉴”——隋炀帝。魏征犯颜直谏，面折廷争，从不退让。这让唐太宗很是恼火，背地里发狠“一定要杀掉魏征这个乡巴老，才能一泄我心头之恨！”。但唐太宗有一怕，就是怕重蹈隋炀帝的覆辙。魏征偏偏就抓他的软肋，拿隋炀帝这面镜子照他。譬如太宗东幸洛阳，途中住宿昭仁宫，嫌有关人员供应的膳食不够好，魏徵立刻提出批评说:“隋炀帝就是责备官吏不献食，或供奉的食物不好，这种欲求不断扩大，无限膨胀，终于亡国，所以陛下才能够取代隋朝皇位，正应该小心谨慎，戒骄简约，怎么能让人为不够奢侈而后悔呢?”正是魏征、隋炀帝这两面让他不快的镜子，才有了大唐盛世。
《水浒》的政治意义，就在于它是一面镜子。它揭示了封建统治阶级与农民阶级矛盾发生、发展、激化的规律；揭示了腐败官僚、地主豪强怎样的把一个个文臣武将和一群群百姓逼上梁山，成为政权的对立面；揭示了社会动荡是怎样的无序。这对任何执政者都有警示意义。真正有作为的执政者，不应该害怕这面镜子，即使从这面镜子中看到自己脸上的污垢，看到危险，看到优患，看到恐怖，也应该有勇气面对，从中吸取经验教训。
《红楼梦》里的贾瑞病后，从和尚那里得了“风月宝鉴”，正面看，里面是风情万种的美人儿；反面看，里面是恐怖的骷髅。和尚反复叮嘱，要想治好病，只能看反面，不能看正面。但是贾瑞既抵制不了美人儿诱惑，也抗不住骷髅的恐怖，置和尚的叮嘱不顾，只看正面，不看反面，终于丢了小命。《水浒》这面镜子，就是“风月宝鉴”的反面，如果为了不看骷髅，把它涂黑，也就难免贾瑞的命运。
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