如何看待公墓风水

赣州黄龙公墓严重错位
位于赣州城东方，坐在城市来龙龙脉吉方
当务之急压缩黄龙公墓规模，另选公墓区
赣州风水养生堂  曾祥裕（QQ175613195，电话13766307454）

赣州城区风水形势分析
风水是个系统工程，其中必备龙、穴、砂、水四大要素，其原理是"龙真"、"穴的"、"砂环"、"水抱"四大准则。
风水环境选择的四大要素中"，“龙”是最重要的，没有它则"砂、穴"无从谈起，其次是"水"。中国风水学认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不养万物。水能"载气纳气"，这已被现代科学所证实。大山脉能"迎气生气"，山环能"聚气藏气"；水能"载气纳气"。由此，中国风水学在长期的实践中形成了"山主富贵”，“水主财"的共识。
赣州古城就处于山环水抱的天然风水格局之中。
赣州来龙：其主要来龙，东为与闽（福建）、赣（江西），边境之武夷山脉；西为湘（湖南）赣（江西）边境之九连山脉。
武夷山脉北支；经宁都、南丰、逆万安、至赣县储潭乡之储君山为龙尽。山下即为赣州三潭之一的赣江储潭。其南支；经瑞金、雩都、兴国、至赣县茅店乡之汶潭岽为龙尽，岽下即为汶潭。
九连山脉北支：经宁冈井冈山、遂川、万安至赣县五云乡之水口山为龙尽，与隔赣江储潭之储君山相望，交合为赣州之左右水口砂。
九连山脉中支：由大余之梅关经大余、崇义、上犹、南康，至赣州之黄金岭为龙尽。岭尽入为欧潭。
九连山南支；由广东南雄，经定南、龙南、寻乌、安远、信丰至赣县起祖星崆峒　（峰王岭），岭下为汶潭，舆汶潭东隔潭相望。再由杨仙岭束气过峡直奔赣州城西北之贺兰山（郁孤台）为龙尽气钟，结成当年州府之大穴。
其随龙水，在赣州西面，从九连山脉发源的有上犹江和南康江合流而为章江，是九连武夷山中支和南支的随龙水。在赣州东面，由武夷山发源的有兴国江和会昌瑞金江合流的锦江，另有九连山发源的经龙南、信丰和赣县的桃江，与锦江合流而为贡江。是武夷山南支和九连山南支的随龙水。章贡二江在赣州北龟角尾汇合而为赣江，经储潭出水口北入鄱阳湖，由河口而入长江，赣州之名为赣州，以及江西省简称赣省就因赣江而得名。
赣州三面环水，成一三角龟形，龟头在南门而龟尾在北郊之龟角尾。
赣州城四面环山，峰峦秀丽，其尖齐高耸者，东北有马祖岩，东有杨仙岭、酒檀山、峰山(又名崆峒)，南有哈湖岽，西南有摇篮山，西有笔架山，西北可望井冈山，北有储君山。以风水视角来看，赣州城区诚为“山环水抱，人杰地灵”之所。唐代，随着梅关古驿道和赣江水路南北大通道的开通，这里成为“五岭之要冲”、“粤闽之咽喉”；到宋代，赣州“商贾如云”，成为当时全国36大城市之一；造就了赣州古城历史上就是一块人杰地灵的地方，成为赣南地区的政治、经济、文化中心，自唐代至清末，赣南中进士和状元550名。
朝拱秀峰：马祖岩位于艮宫，哈湖岽位于离宫。《逐吉赋》云：“艮丙交峰，登科甲第。”杨仙岭位处乙宫，崆峒山地处巽宫，《经》云：“万元官贵文峰，科甲连登”。尤以哈湖岽邻峰相连而为丙午丁。《经》云：“丙午丁秀拔，独占乎魁元。”
依据中国正统的古代科学的郭（璞）杨（筠松）古法风水术，勘定赣州来龙是由离方之九连山南支，属于旺方来龙，属火，由崆峒起祖，蜿蜒奔至赣州城西北之贺兰山，龙尽而气终。其右随龙水源于广东南雄经龙南桃江至贡江。其左随龙水源于梅关，途经南康江至章江。二水俱源远流长，因而来龙龙气旺盛。贡江为艮寅水，章江为丙午水，峰山来水为巽已水，水东来水为甲卯水，虎冈窑下来水为癸丑水。
诸水均之玄湾环悠扬清澈会聚于章贡二江。《天机赋》云：“生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。”又云：“生舆旺而同归，人共财而成吉。”又云：“生来会旺，聪明之于方生。旺来迎生，富贵之期聚至。”
如此风水格局，加上良好的区域位置，使赣州古城成为一方风水宝地。
黄龙公墓是城市规划的败笔
赣州城区有一个黄龙公墓，位于市区东部沙河境内，东方，这是六秀方中的临官位，而且其座落于城区来龙上，高居城区上方，更为糟糕的是其在上个世纪 九十年代建造的骨灰塔高耸群峰之间，与赣州市政中心办公大楼遥遥相对，成为一个大煞风景的形煞之物。
按公墓是不祥之地，煞气重，要远离城市，而且还要位居煞方。我已故的亲朋好友葬于此地，我对此地的公墓布局做过风水评估，墓区分为三大块，分别设在丘陵地带的龙脉上，而且公路开发在龙脊上，隆隆车轮声让该宁静的墓地不得安宁。有的墓地设在一个锅形盆地中，无草无木无水，了无生气。无论从形法上还是从理法上，都是不合法度。不知当年是哪位昏官要把公墓选在这赣州古城的吉方---临官位（因为赣州古城的水口在龟角尾两江汇合处，为壬子水口，用天盘消砂纳水所推十二长生宫得出的结论），破坏了城市风水格局。
由此看来，市政中心大门与黄龙方位遥遥相对，而且坐穴为正子午，戊子火龙，站此处测水口,为水口癸丑,显得龙水不同卦，导致水冲养位，退财。所幸的是赣州官方开明现在另建市府大门，避开与黄龙公墓骨灰塔相对。
现在赣州市区的城市规划是向东南方挺进，但是这公墓成为横阻开发的一块煞地，也是影响新区开发的风水煞物。 有人问我有何化解之法，我的意见当务之急是把高耸如峰的骨灰塔铲除，它成为市政中心的最大煞物，有碍于官运、财运。
如何看待公墓风水
随着中国老龄化问题日趋突显，亡口将大量增加，因为葬事改革,公墓成了死者的最后归宿,居住在城市中的人更因条件限制，多为选择公墓安葬逝去的亲人。公墓是埋葬死者以及供生者表达怀念和追思的去处，是人类生活的必要组成部分，是城市的重要组成部分。在现代城市背景下，城市发展、人口膨胀使城市表现出了对城市公墓的巨大需求。
公墓的建设势必有一个大的发展。如何更科学更合理地规划与建设公墓，使之更符合社会现代化发展的需要？公墓规划与建设怎样与环境相协调？这其中就可加入风水的概念。
墓葬之所以讲究风水，就是后人为了满足一种祭祀的心理诉求和美学观念。让亲人安息后与青山绿水、鸟语花香相伴，灵魂得以宁静栖息。同时让生者祭祀有个视觉愉悦的感觉。
“视死如生”体现了中国人的孝道。要真正让公墓的规划与建设既合理、科学化，又能合民意。
首先要将公墓选址纳入城镇建设规划之中。以科学发展观统领城市公墓的环境建设,使城市公墓真正成为城市生态系统的有机组成部分,充分发挥其生态、经济和社会效益,实现公墓的可持续利用,有力地推进殡葬事业健康、文明的进程。公墓选址应维护城市环境的完整性，公墓建筑的类型应采用立体式的公墓集合建筑以节省土地。
从风水角度而言，赣州公墓重选位置应在城市下水方，即是赣州城区下游的西方，也即是风水煞方辛戌方。这也恢复了老赣州的葬俗，“东门报到，西门进灶”，说的是人死后由死者家属到东桥路上殡仪馆办火化手续，然后再由殡仪馆人员专车送死者至西门外的火葬场火化。不过现在倘若选地可在五云与沙地之间最佳，找一处山环水抱之地。因为山是龙的脊梁，水是龙的血脉。墓地依山傍水，山青水秀，是故人安身立命的风水宝地。
基于这样的考虑，我建议赣州市政府要下决心另选公墓区，压缩现在黄龙公墓的扩建设工程。
公墓选址的注意事项
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。
如何在公墓区为已故亲人找一块风水宝地？这是我遇到不少东家提出的问题。因为他们心中总想在为亲人找一块风水宝地的同时，也给后人起到阴护作用。但是，由于缺乏风水知识，在选址上存在各种认识误区。
不少人认为公墓区的风水宝地在高处，越高越好。因为葬在高处，显得地位高，有气派。生前有钱有势是人上人，死后岂能屈居下方呢？因此，公墓位高处往往价位高。在赣州黄龙公墓价高的竟达成10万元左右。 其实，位高处往往没有护砂，独阳不长，孤阴不生。与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则相悖。葬在高处，生气不聚，八方受风，哪能藏风得水？
再就是不要犯忌。如古时有十不葬之说：
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深谷绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
也要重视"龙怕凶顽，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹"等说法。
一个好的风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，秀峰林立；墓地两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜；密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断；也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。
此外，还要注意：
穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。
尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。
太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
坐穴不取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
如何定公墓水口
水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。