郭璞《葬经》外篇译文

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寻龙步脉之法,观势最难,察形次之,方位又次之。龙势如万马奔腾,从天降下,这是王侯的葬地;龙势如滔天巨浪,万嶂千峰,大贵人之葬地;山势如同下降地面的龙,江河环绕,云雾迷漫,葬之后人当食三公之禄;龙势如同重重叠叠的房屋,草木茂盛,山深林密,出开府建国之人;山势如同受惊的蛇,弯曲斜窜,葬之后人国破家亡;山势如同戈与长矛,葬之后人死于兵难或为囚犯;山势如同直流的水,葬之后人十分狼狈,人不象人鬼不象鬼;山形如同背负着高大的屏风,有高垄在中间耸起,依法葬在龙脉止聚处,后人封王封侯;山形如同燕子窝,依法葬在窝地,后人为封疆大吏;山形如同侧放的大缸,后龙长远而来,前面河流九曲回环,出高官厚禄之人,山形如同倒扣的锅,葬在山巅可致富;山形如同帽子,永远昌盛,欢乐;山形如同投出的骰子,后人什么事都糊涂,莫名其妙;山形如同破衣服,后人出狗肚鸡肠,淫荡的妇人;山形如同装尿灰的口袋,后人遭火灾,山形如同倒扣的船,妇女害病,男子牢狱;山形如同横放的案几,断子绝孙;山形如同平放的敛,后人因叛逆而被杀死;山形如同仰放的刀,难逃的凶祸,如同牛卧如同马奔,鸾午凤飞,滕蛇曲折,鼋鼍龟白,此以流水来分别,牛形富,凤形贵,滕蛇有凶祸,山形如同各种小虫子在蠕动,都不能下葬,前后左右的山形,以及前面的案山,同理当忌。
远来的山冈为大形势,就近的山为小环境,远势与近形顺畅者吉利,悖逆者不吉,远势凶近形美观,凶多吉小,远势吉利,近形凶险,凶祸很快就到来,山势长远,曲折而来,没有河流拱截,内气不能聚积,散于地中,经典上说:不能蓄气的穴位,是朽坏尸骨的葬地,因为风能吹散地中生气,所以选择左龙右虎以护卫穴场,重重叠叠的土山,左边空旷右边缺陷,前面空旷后面低洼,地中龙气被风吹散了。经典上说:护砂破缺的穴位,是棺木易腐烂的地方。经书上又说:外气之所以聚积内气,是因为横过之水拦住了来龙,远来的山为大势,就近的山观地形,远势来趋,近形停止,背山面水,为吉利的葬地。
后面依靠顶星,有来水可以分别,前面对准蛤尖,二水交汇之处,所以说后面要有八字分水,前面要有八字合水。
经书上说:地形有前后左右,气从八方而来。所以葬坟以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武,玄武要求低垂就穴场,朱雀要求翩翩起午,青龙蜿蜒曲折,白虎驯伏,如果不是这样的地形,当会破败凶死。所以白虎蹲踞无情叫做咬尸首;青龙高踞叫做害主;玄武山不低垂,拒绝尸首;前水无情而直去,用土圭测量方位,用玉尺量其远近,以支脉作为龙虎山,来龙停止外形成大土冈,龙虎砂如同肘臂,叫做环抱有情。以河流做为前朱雀的,其旺衰观察形势,忌讳水流湍激,叫做悲号;朱雀水来源于支脉派生处,积少成多,越汇越旺,在流去的方位汇积成泽,少量的水缓慢向处流,如此往来不绝。江河每一个转折处,大汇聚而后泄出,悠扬潇洒,回头看顾,不忍离别;其水之来,不见源头,其水之去,看不见流走,经典上说:山回转水扭头,富贵长寿兼得之地。水口山势低小,流水直去无情,国破家亡之地。土质要求细而坚实,滋润而不潮湿,如同切开的膏饼,象玉石一样温润,具备五种颜色,枯干如同曝晒的谷子,潮湿如同割开的肉,泉水砂子,都是大凶之地。