神马文学网人民日报-人民网 传是楼的随想（我的读史札记）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/16 21:07:03
传是楼的随想（我的读史札记）
包光潜（安徽池州杏花村中学）《 人民日报 》（ 2010年07月20日 20 版）
近日读汪琬《传是楼记》，知道昆山有个传是楼。楼主徐乾学是明末大学者顾炎武的外甥，康熙九年进士，曾奉命编纂《大清一统志》、《清会典》及《明史》，编刻《通志堂经解》，纂集《读礼通考》。他经30余年搜罗、集聚，收藏了各类书籍数万卷，为此修了藏书楼。楼成之日，召集子孙，郑重其事地说，我想传一点东西给你们，却不知道传什么好，传土地房产固然好，但未必代代富有；传珍宝鼎彝也不错，但后人未必能世世珍藏……想来想去，还是传下这些书吧——“所传者，惟是矣”。于是，这座楼被命名“传是楼”。
《传是楼记》里有一段话说得很精辟：“藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！”这段话即便放到现在，也很有警示作用。藏书重在守书，守书重在读书，读书又重在领悟与实践。如果藏的书守不住，跟不藏书有什么不同呢？如果守住的书不能读，与守不住书有什么不同呢？如果读了书却无所心得，不能用于指导言行，提升境界，那跟不读书又有什么不同呢？
读书人每到一处，总喜欢拜谒藏书楼，到昆山自然也想看看传是楼。可是，传是楼早已废弃，连个遗址也很难寻觅。大多数人甚至都搞不清楚这座楼是怎么没了的，又是什么时候没了的。我想问的是，传是楼当年的数万藏书现在还留存几本？这些书又被几人读过，留有读书笔记吗？
徐乾学本是要遗泽子孙，可惜的是，据说他的后人不善管理，于是传是楼也就走向了破败。一座传是楼，带给我们的，也许不仅仅是“传书不传财”的启示，更是所传之书能不能为后人所读，又如何让后人读下去、守下去的思考——这其实是怎么留续读书种子的问题——如果缺少读书的种子，再多的藏书楼，只怕都会在历史沧桑中很快就湮没不闻。
包光潜（安徽池州杏花村中学）《 人民日报 》（ 2010年07月20日 20 版）
近日读汪琬《传是楼记》，知道昆山有个传是楼。楼主徐乾学是明末大学者顾炎武的外甥，康熙九年进士，曾奉命编纂《大清一统志》、《清会典》及《明史》，编刻《通志堂经解》，纂集《读礼通考》。他经30余年搜罗、集聚，收藏了各类书籍数万卷，为此修了藏书楼。楼成之日，召集子孙，郑重其事地说，我想传一点东西给你们，却不知道传什么好，传土地房产固然好，但未必代代富有；传珍宝鼎彝也不错，但后人未必能世世珍藏……想来想去，还是传下这些书吧——“所传者，惟是矣”。于是，这座楼被命名“传是楼”。
《传是楼记》里有一段话说得很精辟：“藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！”这段话即便放到现在，也很有警示作用。藏书重在守书，守书重在读书，读书又重在领悟与实践。如果藏的书守不住，跟不藏书有什么不同呢？如果守住的书不能读，与守不住书有什么不同呢？如果读了书却无所心得，不能用于指导言行，提升境界，那跟不读书又有什么不同呢？
读书人每到一处，总喜欢拜谒藏书楼，到昆山自然也想看看传是楼。可是，传是楼早已废弃，连个遗址也很难寻觅。大多数人甚至都搞不清楚这座楼是怎么没了的，又是什么时候没了的。我想问的是，传是楼当年的数万藏书现在还留存几本？这些书又被几人读过，留有读书笔记吗？
徐乾学本是要遗泽子孙，可惜的是，据说他的后人不善管理，于是传是楼也就走向了破败。一座传是楼，带给我们的，也许不仅仅是“传书不传财”的启示，更是所传之书能不能为后人所读，又如何让后人读下去、守下去的思考——这其实是怎么留续读书种子的问题——如果缺少读书的种子，再多的藏书楼，只怕都会在历史沧桑中很快就湮没不闻。
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