神马文学网【我执、舍得】
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 05:18:49
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净土佛士 | 被58人转藏 |
我执
说话，要让人听后欢喜；做事，要让人知后认同。
对世间要有感恩的美德，对生活要有勤俭的习惯，对物质要有知足的修养，对他人要有喜舍的布施。
没有修养的人很容易就动怒、动气；有智慧、有修养的人，则能观察到无我、无人；既无辱者，也没有受辱者，两无挂碍，自然没有苦恼。
忘记自我利益，是圣人；摆脱私人利益，是伟人；看重自己利益，是凡人；忽略他人利益，是小人。
身不做暴行，常以手脚服务大众；心不起怨恨，常以柔软沟通彼此。
如果，今天我很努力地学习、过得很充实，晚上我将睡得很安稳；如果，我一生都很努力、充实地过活，我将能安稳地长眠。
君子不苦人所不好，君子不计人所不便。
修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。
为人服务者，总散发光热；利益别人者，总散播快乐。
每一种工作都蕴藏著无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。
惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子。
在任何状况下，诚实还是最好的策略。人若能摒弃虚伪，则会获得极大的心灵平静。
拿掉‘不可能’，让自己的梦想永不幻灭。
良好的幽默态度是处理一切难题的良方。
善良与品德兼具，有如宝石于黄金，两者互为衬托、益增光辉。
生命中最重要的就是要让自己活在当下。
乐观可以减轻病苦、乐观的人善于解决问题、乐观能成就一切。
人生应该发菩提心走‘菩萨道’，利益众生而庄严心灵。生活应该要肯承担、要‘随缘消业’，随顺因果而勇敢无怨。
想过快乐幸福的人生，应该从认识自己、关心别人开始努力。
为别人的事比为自己的事容易有智慧。
如果不能用柔和的语言让对方信服的话，当然也无法用严肃的话去征服。
敌人对我们很有益处，我们需要修练容忍、宽恕与耐性等控制忿怒的方法，来培养我们的慈悲心。一个制造问题的人，给了我们学习容忍、宽恕与耐性的机会。
舍得
自己喜欢的，不一定是好的；不喜欢的，也不一定就是不好。人生在世，有时要牺牲自己的喜好，把兴趣转为责任，去做利益大众的事情。
只有当我们不贪恋、不执著时，痛苦才能免除。
身体上的病痛，可以请求医师来医治，但心理上贪嗔痴的大病，再高明的医师见了也会束手无策。
人生所以患了贪病，就是一切都为著自己，不肯利益别人。
真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己是牺牲了，但只要他人得到光明，也就够代价了。
修行人不怕贪嗔痴种种习气，怕的是对佛法的正知正见没有建立。
真正善心的心量是从四正勤而来，在大众中生活修行、相处之间，必能逐渐把自己的习气转恶为善，显现出清净的佛性来。
一个人只要用心，生活中处处都是佛法，工作中事事都可觉悟。
我们除了忙于生活上短暂的荣华富贵，还要忙于未来。想一想，假如天黑了，晚上要到哪里去？假如大限到了，要到哪里去？
对世间要永远付出慈悲心、关怀心，不要有怨恨心，也不要对任何人失望，这才能功德无量。
有真心、有热心，一定可以赢得人心；有正念、有道德，一定可以击败邪念。
求知要进一步想，处事要退一步想。
唯有觉得‘一切都是我的’，才能产生源源不绝的动力；唯有觉得‘一切皆非我的’，才能享有随缘自在的欢喜。
‘耐烦’是一种艺术，‘有恒’是一种希望。
惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。
能干者，则要多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。
别人的善言懿行，自己要能感动；自己的所言所行，也要感动他人。
处事不可太分明，一切贤愚好丑要包容。
你说、我说、他说、大家说，很少有人愿意安静下来，超越言语的屏障，听听对方的心声。
一张笑脸可以引起无数张笑脸；但一张哭脸却永远孤独。
‘战胜增怨敌，战败卧不安；胜败两俱舍，卧觉寂静乐’，这是佛陀对侵略者著名的教诲。
佛陀的一切教法可用两句话来表明。第一句：‘你必须助人’，这包括了所有的大乘法。第二句是：‘若不助人，亦应不害人’，这是全部的小乘法，表达了一切道德的基础，那就是不害人。
吃亏即是占便宜，是因为我执会愈来愈淡泊，怕吃亏即是我执愈来愈强。
了解一个人需要的不是时间，而是彼此撤去心防。
小时候，我希望摘下星星；学佛后，我把整片星空挂在心里。
一个最不幸的人，如果精神不错乱，也没有死，这种人智慧最高，看得事情更深入。
施人之恩，莫大于助人为善；害人之甚，莫大于引人为恶。
宽恕能恢弘气度；包容能促进和谐；慈悲能助长道德；喜舍能增加人缘。
一位文学家请问一位名雕塑家：‘你以高龄八十，想必知道成功的秘诀，请问成功的秘诀是什么？’答：‘成功的秘诀就是找一件事做，把这件工作当成一生的职志，让你投入一切，投入生命中的每一分钟，最重要的一点是，这件工作必须是你办不到的事！’
我根本没有在劳动的感觉。因为不管做什么，我都觉得相当有趣。（爱迪生）
人之所以可贵，应该是在人所拥有的‘觉性’，可以觉察到自身的不完美及个性上的缺陷，进而忏除前过，悔不再犯。
人生如梦，这场梦不论是美梦、恶梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入恶梦里保有醒觉的能力。
生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人所带来的典范。
净土佛士 | 被58人转藏 |我执
说话，要让人听后欢喜；做事，要让人知后认同。
对世间要有感恩的美德，对生活要有勤俭的习惯，对物质要有知足的修养，对他人要有喜舍的布施。
没有修养的人很容易就动怒、动气；有智慧、有修养的人，则能观察到无我、无人；既无辱者，也没有受辱者，两无挂碍，自然没有苦恼。
忘记自我利益，是圣人；摆脱私人利益，是伟人；看重自己利益，是凡人；忽略他人利益，是小人。
身不做暴行，常以手脚服务大众；心不起怨恨，常以柔软沟通彼此。
如果，今天我很努力地学习、过得很充实，晚上我将睡得很安稳；如果，我一生都很努力、充实地过活，我将能安稳地长眠。
君子不苦人所不好，君子不计人所不便。
修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。
为人服务者，总散发光热；利益别人者，总散播快乐。
每一种工作都蕴藏著无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。
惭愧反省，是悔过的勇气；惭愧反省，是自知的镜子。
在任何状况下，诚实还是最好的策略。人若能摒弃虚伪，则会获得极大的心灵平静。
拿掉‘不可能’，让自己的梦想永不幻灭。
良好的幽默态度是处理一切难题的良方。
善良与品德兼具，有如宝石于黄金，两者互为衬托、益增光辉。
生命中最重要的就是要让自己活在当下。
乐观可以减轻病苦、乐观的人善于解决问题、乐观能成就一切。
人生应该发菩提心走‘菩萨道’，利益众生而庄严心灵。生活应该要肯承担、要‘随缘消业’，随顺因果而勇敢无怨。
想过快乐幸福的人生，应该从认识自己、关心别人开始努力。
为别人的事比为自己的事容易有智慧。
如果不能用柔和的语言让对方信服的话，当然也无法用严肃的话去征服。
敌人对我们很有益处，我们需要修练容忍、宽恕与耐性等控制忿怒的方法，来培养我们的慈悲心。一个制造问题的人，给了我们学习容忍、宽恕与耐性的机会。
舍得
自己喜欢的，不一定是好的；不喜欢的，也不一定就是不好。人生在世，有时要牺牲自己的喜好，把兴趣转为责任，去做利益大众的事情。
只有当我们不贪恋、不执著时，痛苦才能免除。
身体上的病痛，可以请求医师来医治，但心理上贪嗔痴的大病，再高明的医师见了也会束手无策。
人生所以患了贪病，就是一切都为著自己，不肯利益别人。
真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己是牺牲了，但只要他人得到光明，也就够代价了。
修行人不怕贪嗔痴种种习气，怕的是对佛法的正知正见没有建立。
真正善心的心量是从四正勤而来，在大众中生活修行、相处之间，必能逐渐把自己的习气转恶为善，显现出清净的佛性来。
一个人只要用心，生活中处处都是佛法，工作中事事都可觉悟。
我们除了忙于生活上短暂的荣华富贵，还要忙于未来。想一想，假如天黑了，晚上要到哪里去？假如大限到了，要到哪里去？
对世间要永远付出慈悲心、关怀心，不要有怨恨心，也不要对任何人失望，这才能功德无量。
有真心、有热心，一定可以赢得人心；有正念、有道德，一定可以击败邪念。
求知要进一步想，处事要退一步想。
唯有觉得‘一切都是我的’，才能产生源源不绝的动力；唯有觉得‘一切皆非我的’，才能享有随缘自在的欢喜。
‘耐烦’是一种艺术，‘有恒’是一种希望。
惭愧反省，是进德的阶梯；惭愧反省，是自修的功课。
能干者，则要多受一点折磨；不能干，则要多受一点委屈。
别人的善言懿行，自己要能感动；自己的所言所行，也要感动他人。
处事不可太分明，一切贤愚好丑要包容。
你说、我说、他说、大家说，很少有人愿意安静下来，超越言语的屏障，听听对方的心声。
一张笑脸可以引起无数张笑脸；但一张哭脸却永远孤独。
‘战胜增怨敌，战败卧不安；胜败两俱舍，卧觉寂静乐’，这是佛陀对侵略者著名的教诲。
佛陀的一切教法可用两句话来表明。第一句：‘你必须助人’，这包括了所有的大乘法。第二句是：‘若不助人，亦应不害人’，这是全部的小乘法，表达了一切道德的基础，那就是不害人。
吃亏即是占便宜，是因为我执会愈来愈淡泊，怕吃亏即是我执愈来愈强。
了解一个人需要的不是时间，而是彼此撤去心防。
小时候，我希望摘下星星；学佛后，我把整片星空挂在心里。
一个最不幸的人，如果精神不错乱，也没有死，这种人智慧最高，看得事情更深入。
施人之恩，莫大于助人为善；害人之甚，莫大于引人为恶。
宽恕能恢弘气度；包容能促进和谐；慈悲能助长道德；喜舍能增加人缘。
一位文学家请问一位名雕塑家：‘你以高龄八十，想必知道成功的秘诀，请问成功的秘诀是什么？’答：‘成功的秘诀就是找一件事做，把这件工作当成一生的职志，让你投入一切，投入生命中的每一分钟，最重要的一点是，这件工作必须是你办不到的事！’
我根本没有在劳动的感觉。因为不管做什么，我都觉得相当有趣。（爱迪生）
人之所以可贵，应该是在人所拥有的‘觉性’，可以觉察到自身的不完美及个性上的缺陷，进而忏除前过，悔不再犯。
人生如梦，这场梦不论是美梦、恶梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入恶梦里保有醒觉的能力。
生命的意义不在于它的长久，而在于它为后人所带来的典范。