内心的臣服

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 07:35:56
畅销书《》([德]托利著 曹植译 中信出版社出版) 已被译成30多种文字。
那些富有却没有找到真正财富的人依然四处找寻。其实他们还拥有更为珍贵的东西——当下的力量。在作者这位心灵的引导下,你会发现,自己一直生活在对时间的永恒焦虑中。通过向当下的臣服,才能摆脱痛苦,进入内心的平和世界。
结束时间的
我们似乎不可能从思维认同中摆脱出来。我们都沉浸在思维之中。你怎能教鱼学会飞翔呢?
这就是问题的关键所在。请结束这种时间的幻象吧。时间和是密不可分的。从你的大脑中去除时间,思维就会停止——除非你选择去运用它。
与你的思维认同就是陷入了时间的陷阱:你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据,而不愿意接纳当下时刻,并容许它存在。这种身不由己地住在过去和未来是缘于过去可以赋予你一个身份,而未来代表了一个的承诺或任何一种形式的满足,其实两者都是幻象。
但是如果没有感,我们将如何在这个世界上生存呢?我们不会再有任何可追求的目标。我甚至不知道我是谁,因为过去造就了今天的我。我认为时间是非常珍贵的东西,我们需要学会善于利用它,而不是浪费它。
时间一点也不珍贵,因为它仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间,而是不在时间内的那一点,即当下。实际上当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来,你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。为什么?首先,因为它是唯一真正存在的东西,永恒的此刻使你的整个生命能够展现空间,它是永恒不变的。生命就是此刻,你的生命从来不会不在此刻的,未来也不会。其次,当下是唯一可以带你超越有限大脑的那一关键点,也是唯一可以带你进入永恒的存在领域的关键。
任何事物都不能存在于当下时刻之外
过去和未来难道不真实吗?它们有时看起来比当下更为真实。
你还没有把握到我所说的内容的实质,是因为你试着以大脑去理解它。大脑是不会理解它的。只有你能,请专心地听就好。在当下之外,你是否体验过、做过、思考过或感觉过什么东西?你认为你做得到吗?任何事情都有可能发生或者存在于当下之外吗?答案很明显,不能。
过去没有任何事情发生,所有的事情都发生在当下。
未来也不会发生任何事情,所有的事情都会发生在当下。
过去发生的事情是一个记忆的痕迹,它储存在中,是过去的当下。当你记起过去发生的事情时,你就重新激活了这个记忆——而你是在当下做这件事情的;未来是一个幻象的当下,是大脑对未来的投射。当未来来临时,它是以当下的方式到来。当你思考未来时,你也是在当下做这件事情。很明显,过去和未来本身没有现实性。就像月亮本身不会发光一样,所以过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
我在这里所说的内容的本质通过大脑是不可能被理解的。在你理解它的那一刻,你的意识就会从大脑转变到存在,从转变到临在。突然,每件事都会充满活力,散发出存在的能量。
进入灵性殿堂的关键
在生命感受威胁的紧急情况下,意识从时间到当下的转变有时会很自然地发生。那个有着过去和未来思维的人格会立即撤退,而被强烈的临在意识代替,同时它会变得非常警惕和宁静。此时任何及时的反应都是从有意识的状态开启的。
有些人喜欢参加冒险性的活动,如爬山、赛车等,原因是这些活动迫使他们进入当下时刻——在这些高度紧张的时刻里,他们能从时间、从问题、从思维中解放出来。即使一秒钟不,都有可能面临死亡的威胁。不幸的是,为了进入这种当下时刻,他们必须依赖一种特殊的活动。其实你不必去攀登艾格尔峰,在当下,你就可以进入那种状态。
自古以来,各门各派的心灵导师都指出当下时刻是开悟的关键。尽管如此,它仍然是为人所不知的秘密。当然,教堂和是不会教这些东西的。如果你去教堂,你可能会听到这样的教导:不为明日思量,明日自有安排。“那些把手扶犁而频频回顾的人不适合进入上帝王国。”或者你可能会听到这样的篇章:美丽的花儿不会为明天而担忧,它们安逸地生活在永恒的当下,而上帝却赐予了其丰富的供养。
这些语句中蕴藏的深刻、激进的本质并不为人所知。似乎没有人意识到,他们注定要在世上走一遭,好完成一个深刻的内在转变。
禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题,就不会有痛苦,在本质中不是你的东西就不会在你的内部生存。当下这一刻,当时间缺席时,你所有的问题就会消失。受苦是需要时间的,在当下它不能生存。
伟大的临济禅师为了把他的学生的注意力从时间中带出来,经常竖起一根指头慢慢地问道:“当下,缺什么?”这是一个不需要大脑就能回答的有力问题,目的是让你将注意力集中在当下。禅宗的传统里还有一个类似的问题:“若非当下,何时?”