坤元经--女子功法

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坤元经
凡坤道修炼,用功入首,当于子后午前,阳炁发生之际,按法行持,先还虚静定,深入混沌。候混沌开机,即凝神吸气以守乳溪,存想息息在乳溪中,呼吸往来,默调呼吸三十六息讫,仍还虚静养,以至虚极静驾,依灭尽定,而寂灭之。待静极复觉之际,仍照前调息守中,一连行持三五次而后已。炼至半月以后,两乳之中,觉得有动机发热,即用两手捧乳吸气,使息息归根于乳溪,绵绵密密,若存若亡以守之。守至两乳之中有呼吸出入,即迁移其神,下守黄庭,用手轻轻揉搓两乳,左右各三十六次。再用真意目力神光,从左右两肋稍间,往后迁移,由夹脊两旁,赤道上升,过玉枕,入泥丸,至明堂额上交个尽。从耳后降至胸前相会,仍交个尽。从两乳申间行过去,将左右两乳各旋转一周,仍从两乳中间,一并送入黄庭以还虚。略停一时,再捧乳吸气,左右两乳,揉搓三十六次,用意照前后迁移,一连三次而后已。直守至黄庭发亮,再迁移其神,下守脐轮,守至脐中发痒出水,两乳即渐渐缩回,如男子状,再迁移其神,下守丹田,默调呼吸三十六息以还虚。守至丹田发热,或觉微痛,如刀利之状,不须惊惧,并无妨碍。凡赤龙来时,当还虚静养,不用调息持守之功。十六七岁,至二十四五,赤龙来七日方回,二十六七岁至三十四五,赤龙来五日方回,三十六七岁至四十四五;赤龙来主日方回,候赤龙过去,月经净时,仍照前守丹田,调呼吸。初守丹田,要轻轻守视,绵绵存养,密密照顾。守至丹田发热,阴气至,情欲动时,即用其意目力神光,往后移运,仍由赤遣上升,入头顶,至明堂不交尽,分左右两路;从耳后降至胸前交个尽,不绕两乳,即从两乳申问,一直送入丹田。略停一时,仍往后转移,要细心速行,一连三五次,直运至阴气消乓、情欲寂灭方止。盖阴气发动,令人恣情纵欲,而生交媾之心,若不以正念主之,使后升前降,战退群阴,未有不自败其功修者。故当炼至阴消情灭而后已也。此外只用虚心静守功夫,但不可着意紧守,使丹田骤然发热,要轻轻守视,绵绵存养,使丹田打真燕发现,先温后热,渐渐大热,如火烧,似汤煎。虽隆冬数九,而上衣下裳亦皆脱尽,即裹脚亦要解去。此时要用道侣护持,紧闭房门,深居帐内,切莫惊动,只用一味静守,自然渐入混浊。候混浊开基,仍然照前静守,守至交骨忽开,真羔吐信,即用温水将手洗净,轻轻托上,运动真意目力神光,从丹田向后转移,由来夹脊两旁亦道上开乾顶,下至明堂,不用交尽,即从左右耳后降至胸前交个尽,相并由两乳中间,降至黄庭,送下丹田,再用手轻轻托上,送入密户。仍用真意后升前降一周,一连三五次,直运至真气吐出之信,缩入净尽而后已。
已则还虚入定,依灭尽定而寂灭之,而交骨合矣。每当热极,骨开吐信,收回逆运讫,必须深入混吨,交骨方合,如此日夜行持,则周身骨节关窍,尽皆开通,河车自然逆运,真羔自然薰蒸。"古人云:万朵紫云朝玉字,千条百脉种泥丸。自觉一点灵光,不分内外,无论昼夜,而照耀周身矣。十月功完,阳神出现,与男子同体,初无彼此之别也。又云:夫乳房,上通心肺之津液,下彻血海之经脉。炼得乳房如处女小儿之形,便是女换男体,其功只在送甘露时,不许送下丹田,只用送至绛官,用意注在两乳,将门牙上下两齿,紧紧咬住,以两鼻孔闭住,用内呼吸在内收拾,外以两掌心左右各揉七十二次,先缓后急,先轻后重,如此百日,可如两核桃形也。
女功简便法
每于夜半子时以后,天然醒觉,心不着于色相,又不落于空亡,自觉月窟生潮,正是一阳未复,即将神羔收于乳溪,回光返照命官,塞兑垂帘,捧乳吸气,左右揉搓,下则牵动牡户,上则贯通两乳,一呼一吸,息息皆要归于命官,每次运行七十二息为一周,前六时下功,后六时静养。每次运讫,要咽津三口,送入子宫。日日按子前午后,阳气发生之际,常常行持,直至阳三后三之期,再行炼形之功,修炼不过百日,月事即绝,乳头即平,而面如桃花,终日如醉,昏昏默默,昼夜灵光不散,静申自觉常明。行持十月,自有信法来报,预知吉凶,初将精血收归乳房,随收随揉,使提上乳房上精血,尽化为甘露:降下丹田,结成胎息,则月水不潮,而乳头自平矣。下丹田内,自然结出圣胎,不用采取之功,只凝神胎息之中,依灭尽定而寂灭之。寂照百日,恍惚之间,而圣胎似有动转之机,其女子如醉夫之状,目常合而懒开,面发光而耀彩,日夜金光罩体。养至十月,圣胎圆满,自然脱质成仙,神化莫测矣。如《捷要》一册,泄尽乾坤性命之旨,道破理气之归,真可谓考诸三王而不谬,建诸天地而不脖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不感之真常至道也。