中国梅花桩

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21、“涅磐妙心”在拳法中怎么理解?
答、“涅磐妙心”是佛家“以心治心”的追求的最高境界,据说这时候人就能获得大智慧、大神通、就能无不为。如《西游记》中所描述的释迦牟尼、观音菩萨等成佛之人,都已经达到了“涅磐妙心”的境界。练武者如果能把拳法练到心里,他就会明白“佛法即拳法也”。例如,佛家追求的最高境界“涅磐妙心”,佛经解释为 “一真一切真,法法皆真;一如一切如,法法皆如。”也就是武功达最高层次的一种境界。世上有无数种拳法,各门各派的拳法练法也各不相同。但不管那门那派的拳法,只要练出“真”功夫来,其结果是一样的。这就叫“殊途同归”,因为宇宙的真理就是一个。我在西藏工作时时常来往于四川成都,那时我才30来岁,曾同年近古稀的杨式太极拳名师李雅轩老先生为忘年之交。我就曾亲眼见他屡与摔交者、练少林、拳击者交手,皆稳操胜券。其出手之态势,攻防之谋略,把握之时机都与梅花拳理不谋而合。从他那里我也真正认识到“天下武术是一家”!初学者还分这门那派,其实把武功真正练到高层次时,什么门?什么派呀?“天下武术是一家”!这就是“一真一切真,法法皆真”。所谓“如”者,即变化自如、得心应手之意也。任何一种拳法,如能达到这种境界和层次时,它也就没有种类或门派的区别了!这不就是“一如一切如,法法皆如”吗?
22、为什么梅花拳能够维持“天下梅花是一家”的团结局面?
答、中国的武术一个门派流传的时间久了,就常常分裂成几个门派。这几个新生的门派之间,往往只是练法上的大同小异,但他们仍是自立门户、各执一词。我们且不谈这种现象的正确与否,但是梅花拳派却不是这个样子,自古以来梅花拳内却是“天下梅花是一家”的团结局面。梅花拳的历史悠久,流传的地域也很广阔,弟子众多。各地梅花拳武功的练法,也是千差万别的。但是弟子们却遵守传统的美德,互敬互爱、亲如一家。多少年来大家敬的都是同一个祖师——云盘老祖,大家对武功最高境界的追求——“浑元一气”也都是一致的。梅花拳是“万法归宗”的拳法,不管具体怎么练法,大家练拳的最终目的,都是要把拳法练到心里去,也就是要“以武治心”。所以,虽然大家在武功的具体练法上,也存在着许多差别。但是,这些都不是本质的差别。因为世界上所有具体的事物永远都是存在差别的,但是具体事物间表面上的差别,并不一定说明它们本质是不同的。梅花拳弟子凡事都要看本质、看目的,练拳是为了干什么?是为了“治心”。任何拳术的套路、姿势或动作,说到底也只是一种“借假传真”的工具。它们并不是练功者追求的最终目的,谁也不会为了这些非本质的具体练法上的差异去争长短、伤和气。
对梅花拳的共同信仰和对武功最高境界的一致追求,把大家团结在了一起。因此,也保证了梅花拳内部世世代代的团结。梅花拳过去历史上没有分裂过,今后也不会分裂!
23、梅花桩拳派中有没有“掌门”?
答、梅花桩拳派内历史上从来就没有什么“掌门”!所谓设置“掌门”的措施,根本就不符合梅花桩拳法的精神。以前讲过,梅花桩拳派既要“尊师敬艺”,也要有实事求是、不拘一格的精神。梅花拳内拜师收徒是很严格的,而且父子不能同辈。但是辈分的高低,只能说明拳派流传的根源和顺序,它并不代表武功的高低。梅花拳内除了“尊师敬艺”的门规以外,还有一句普遍流传的口诀,那就是“梅花拳珍珠倒卷帘,徒弟倒把师父传”。这句口诀以实事求是的精神,承认后来居上的现实。梅花拳内也确实有很多这样的情况,辈份高的人向辈份低的人学习并不算耻辱。这种实事求是的精神,既有利于拳派的团结,又促进了整个拳派武功水平的提高。以上讲过梅花桩是以武治心的拳法,要衡量一个人武功的高低,并不是看他掌握了多少套路,或者他练拳时的动作、姿势怎样?而是要看他治心是否彻底(能不能做到“心空性空”,能否达到“浑元一气”的境界)?这是一个长期追求的目标,这是一个人武功、心性和道德长期、全面修养的结果。在梅花拳的内部,每个地区都有当地拳民们公认的德高望重、精通文理而又武功高强的老师来领导一切。但是,从整个拳派或全国来说,梅花拳从来也没有一个“掌门人”或总的负责人。梅花拳的基本精神是“不断变化”和“生生无穷”,每个梅花拳的弟子也都是在不断进步和提高的。所以各地区之间的梅花拳虽然存在着差异,但是谁也不能称王称霸,只能互相尊重、加强交流才能维护团结、共同进步。因此,就没有必要一定要选出一个“掌门”人来领导全国的梅花拳运动。这种违背梅花拳基本精神的举措,不但会影响梅花拳的发展和进步,还会破坏“天下梅花是一家”的团结局面!
24、梅花桩架子中桩步五势“大、顺、拗、小、败”的排列有什么意义?
答、梅花桩基本功架子中桩步五势“大、顺、拗、小、败”的排列,具有很深刻的意义。“大”势是梅花桩武功的代表姿势,为其他拳派所没有。它活动筋骨、通顺气血的作用,其他任何拳势也代替不了。经验证明初练拳者,如果把大势站好(两脚不丁不八膝胯平,颈直转头身体正,肩松伸臂拳握紧),全身气血很快就能通顺,其他拳势也就很容易练好了。反之,如果没有练好,其他拳势也很难练好。所以大势是五势之首,有统领任何拳势的作用应当放在前面。除大势外第二个姿势应当是谁呢?根据梅花拳的精神,首先应当是顺势而不是拗势。《梅拳秘谱》中大势变化的口诀就说明了这种精神,大势变化的口诀是:“气练丹田站当中,留身细看来人形;南来顺他向北往,东来顺他向西行;见劲使劲借他劲,不可争力逆进行。”可见梅花拳与人交手时,是根据《孙子兵法》“因敌而制胜”的原则先“顺”而后“逆”的。所以学梅花桩之人还要磨练自己的性格和意志,首先要学会“逆来顺受”、做到“舍己从人”,才能掌握“闪化即打”的时机而制敌取胜。我们与敌交手时不像少林拳派那样“拦截架打,崩挑劈砸”地去接招拆招,而是“不接不架,闪化为上;避实就虚,闪化即打。”
正因为如此,所以在“五势”中“顺”和“拗”的次序就只能这样了。
25、什么是“不二”?
答、“不二”是梅花桩武功的基本原则和精神,练拳之人不可不知!佛法中有个“不二法门”,在梅花桩的经书上梅花桩流传的经书上,也有人把梅花拳称做“不二法门”的。实际上“不二”也如物理学的三大定律一样,是一个普遍的宇宙法则。
什么是“不二”呢?如果连“一”都不能成立的话,哪能有“二”呢?例如,在平面几何画一个圆,如果圆周没有封口的话,怎么能分出“圆内”和“圆外”呢?这就是“不二”。又如,我们技击中有“闪化即打”,此处的“即”字当“就是”讲。我们说“闪化”就是“打”,实际上在技击中“闪化”是“退让、躲闪”的意思,这是一个被动的词。而“打”则是“进攻或打击”是一个主动的词,这两者意思是相反的,把两种相反的事物合并在一起,使其成为一体,这就是“不二”!
梅花拳里的许多口诀,处处都体现着“不二”的精神,如:“拳无拳,艺无艺,无拳无艺是真艺。”“闪化即打”“手无定形,脚无定步”“兵形象水,因敌而制胜”“至无而含至有”……等,这些口诀都体现着“不二”的精神。