神马文学网文字的刀该怎样锋利：读周晓枫的《雕花马鞍》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 05:38:49
镂空，词典解释为“刻透金属、玉石、象牙、竹木等材料，形成花纹或文字”。
而我们的文字刀常常在事物表层打滑。刻进去，刻进去。我在读周晓枫时，一个嘹亮的女声总在耳边朗诵着。
现实总是司空见惯的样式，我们的眼睛几乎熟视无睹。空洞的眼神在街市到处都是。眸中少有光焰。或者步履匆匆，或者步履蹒跚，时光在不经意间悄无声息地逝去。久而久之，我们的视线短钝，我们的心田荒芜一片。我们被生活簇拥而行。
打磨我们的刀，因为“生活，总是让人带着模糊的动力，去爱、去憧憬、去创造”。
一次和朋友聊到生活。我说，我对生活的总的观点是悲观的，不过我始终相信“美之所以成为最被向往的事物，是因为它的高贵中，还包含着令人感动的朴素成分”，就此而言，我又是乐观的。我书写，从功利的目的来说，那就是鼓励自己更好地生活下去，不要总被忧郁的阴霾遮蔽心灵的天空，“我通过写作，表达对美的敬意，感恩，和永无止境的渴望”。
文字其实是一座海市蜃楼。以文字刀去逼真描摹，同时像抽丝一样扯出想象的丝线。这是在农村我看到蜘蛛织网的多少年后今天的联想。小小的那个瘪肚子里居然像魔术家一样可以无穷无尽地牵引。它一定当时丧失了时空感和坐标感。热爱文字者建筑文字的楼阁时，也一定会有这样的失重感，美丽的眩晕感。周晓枫说：“我愿意把它理解为灵魂的自由”。
我曾经在若干年前在三流的杂志上发表过小说，四流的杂志上发表过诗，但现在别说写，就连小说都几乎很少读(诗还在读)。“散文几乎是我唯一能够操作的文体，我迷恋它的不拘一格”，周晓枫这句话的前半句，我只能说努力在学习，后半句和我的感受如出一辙。
周晓枫多次写到鱼，从中引发许多妙思奇想。我想，鱼是永远不会发声的，沉默的写作者能否誓做在冰水里的一条鱼，“永远张目而不流泪，坚持着它的畅游，它的鳞刺，它的捍卫和永不止息的生长”。
现代人几乎手机不能离开须臾，对于这个“习惯”我早已颇有微词，甚至愤激地将它喻为“鸦片”。看看周晓枫的笔下：“我们日益孤独，飞机刚刚降落还在滑行之中，我们就迫不及待地打开手机，寻找短暂失踪的一个小时可能发来的信息所带来的潦草慰藉。其实谁不是流浪荒野的孤魂？别以为每时每刻都有亲人在守候，如果风雪夜归来，有一盏灯还亮着……那是厕所的灯忘了关”。我们总是不忘呼唤温情。早有人说过，温情固然珍贵，但也暗含软弱和依赖。而人生常态却是：我们总要一个人去面对不如意的种种境遇。文字之所以能给人以力量，首要的是指出人生真相。记得我母亲生前说，顺风的旗子好扛啊。周晓枫说：“我喜欢感情上结实的民族。”——何为结实呢？
我很喜欢听少数民族的歌，常常在电视上搜寻内蒙台的专题音乐节目，也写过这类的文字，可总觉得是皮毛。看看周晓枫的文字：“少数民族的音乐往往具有坦然而干净的儿童般的执著，其中满怀的爱，能够作为内在的光源把人照亮。那种纯粹与浓烈，精确的所谓现代人难以承担……我笃信，真正的爱，以最古老的方式存在。”正好我同时在读蒙古族出身的席慕蓉写的《蒙文课》，席慕蓉也写到了蒙古高原存在对于当今世界的意义。我可谓是茅塞顿开：何以我们那么多的人喜欢蒙古风格的歌和文章。
马鞍是乘骏马之必备；且精心雕刻花纹。这么俊美的马鞍在我早年牧马人的经历中从未见过，更说不上享受过。
读周晓枫的《雕花马鞍》，我的思想时时“走神”，仿佛重又骑着高头大马，一路奔驰，马蹄踢起雪泥……
而我们的文字刀常常在事物表层打滑。刻进去，刻进去。我在读周晓枫时，一个嘹亮的女声总在耳边朗诵着。
现实总是司空见惯的样式，我们的眼睛几乎熟视无睹。空洞的眼神在街市到处都是。眸中少有光焰。或者步履匆匆，或者步履蹒跚，时光在不经意间悄无声息地逝去。久而久之，我们的视线短钝，我们的心田荒芜一片。我们被生活簇拥而行。
打磨我们的刀，因为“生活，总是让人带着模糊的动力，去爱、去憧憬、去创造”。
一次和朋友聊到生活。我说，我对生活的总的观点是悲观的，不过我始终相信“美之所以成为最被向往的事物，是因为它的高贵中，还包含着令人感动的朴素成分”，就此而言，我又是乐观的。我书写，从功利的目的来说，那就是鼓励自己更好地生活下去，不要总被忧郁的阴霾遮蔽心灵的天空，“我通过写作，表达对美的敬意，感恩，和永无止境的渴望”。
文字其实是一座海市蜃楼。以文字刀去逼真描摹，同时像抽丝一样扯出想象的丝线。这是在农村我看到蜘蛛织网的多少年后今天的联想。小小的那个瘪肚子里居然像魔术家一样可以无穷无尽地牵引。它一定当时丧失了时空感和坐标感。热爱文字者建筑文字的楼阁时，也一定会有这样的失重感，美丽的眩晕感。周晓枫说：“我愿意把它理解为灵魂的自由”。
我曾经在若干年前在三流的杂志上发表过小说，四流的杂志上发表过诗，但现在别说写，就连小说都几乎很少读(诗还在读)。“散文几乎是我唯一能够操作的文体，我迷恋它的不拘一格”，周晓枫这句话的前半句，我只能说努力在学习，后半句和我的感受如出一辙。
周晓枫多次写到鱼，从中引发许多妙思奇想。我想，鱼是永远不会发声的，沉默的写作者能否誓做在冰水里的一条鱼，“永远张目而不流泪，坚持着它的畅游，它的鳞刺，它的捍卫和永不止息的生长”。
现代人几乎手机不能离开须臾，对于这个“习惯”我早已颇有微词，甚至愤激地将它喻为“鸦片”。看看周晓枫的笔下：“我们日益孤独，飞机刚刚降落还在滑行之中，我们就迫不及待地打开手机，寻找短暂失踪的一个小时可能发来的信息所带来的潦草慰藉。其实谁不是流浪荒野的孤魂？别以为每时每刻都有亲人在守候，如果风雪夜归来，有一盏灯还亮着……那是厕所的灯忘了关”。我们总是不忘呼唤温情。早有人说过，温情固然珍贵，但也暗含软弱和依赖。而人生常态却是：我们总要一个人去面对不如意的种种境遇。文字之所以能给人以力量，首要的是指出人生真相。记得我母亲生前说，顺风的旗子好扛啊。周晓枫说：“我喜欢感情上结实的民族。”——何为结实呢？
我很喜欢听少数民族的歌，常常在电视上搜寻内蒙台的专题音乐节目，也写过这类的文字，可总觉得是皮毛。看看周晓枫的文字：“少数民族的音乐往往具有坦然而干净的儿童般的执著，其中满怀的爱，能够作为内在的光源把人照亮。那种纯粹与浓烈，精确的所谓现代人难以承担……我笃信，真正的爱，以最古老的方式存在。”正好我同时在读蒙古族出身的席慕蓉写的《蒙文课》，席慕蓉也写到了蒙古高原存在对于当今世界的意义。我可谓是茅塞顿开：何以我们那么多的人喜欢蒙古风格的歌和文章。
马鞍是乘骏马之必备；且精心雕刻花纹。这么俊美的马鞍在我早年牧马人的经历中从未见过，更说不上享受过。
读周晓枫的《雕花马鞍》，我的思想时时“走神”，仿佛重又骑着高头大马，一路奔驰，马蹄踢起雪泥……
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