神马文学网天下武当（一）
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天下武当（一）(2007-07-04 16:19:55)
分类：道家道教
初上武当
太和中天溯杳茫，
三丰神迹祖纯阳，
剑指江淮长啸去，
乾坤朗照拜武当！
道历4704年五月十二至十四（西元2007年6月26－28日），圆梦武当！武当山雄奇幽秀，古名“太和山”，位于巴山汉水之间，湖北西北十堰境内，华夏中央之位，方圆312平方公里，八亿年前由汪洋中崛起。
武当山群峰簇起，状如熊熊烈火，古人以为水火既济，此山非北方水神“真武”不足以当之，故名“武当山”。
“太和”一词，出于《易·乾》：“保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁”。汉《河上公章句》云：“一者，道德所生，太和之精气也，故曰一”。严遵《道德指归》云：“一者，道之子，神明之母，太和之宗，天地之祖······天地生于太和，太和生于虚冥”。宋张载云：“太和所谓道”。道经云：“自有太极，便生是山”，禀太和之元气，故能“生天立地”。修道之人学于此山，“当契太和”。
湖北武当、四川青城、江西龙虎、江苏茅山号称道教四大名山。武当历来为高真隐逸之土，春秋尹喜、唐代吕洞宾（纯阳）、五代陈抟、明初张三丰，那些光辉的名字，那些闪亮的日子······
1994年，武当山古建筑群被联合国评为世界文化遗产。6月25日，登上K279次列车。26日13：00，抵达武当山站。魂牵武当，已有经年；今日圆梦，大快人心！哈哈哈哈
武当新山门。武当山现为令人颇为满意的封闭式管理。绿色大巴，贯穿全山，亦喜亦忧。喜者，山中交通甚为便捷；忧者，往日之清修幽静之所不在。
武当山，号称“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，主峰天柱峰，一柱擎天，海拔1612米，群峰俯首，朝向主峰，形成“万山来朝”之势。素为“亘古无双圣境，天下第一仙山”。
紫霄宫，屹立展旗峰下。峰如大纛凌空，宫似拔地而起，是武当山现存最完整的建筑之一。素称“云外清都”，宋宣和中（1119－1125年）创建，明永乐十年（1412年）扩建，名“太玄紫霄宫”。
紫霄宫为武当山道教协会所在地，多坤道。2000年，曾与台湾道友黄先生诸人参访北京白云观，中国道教协会张继禹副会长设席宴请。其时，前武当山道协会长王光德道长在场，正欲出访马来西亚。如今物是人非，斯人仙去，唏嘘满怀。
紫霄宫三清阁。
众弟子于紫霄大殿前演练武当武术。传称武术“北宗少林，南尊武当”，与少林“外家”相对，武当称“内家”。武当武术与道教渊源甚深，古时道家修炼学道，往往伴以武功。明初，武当张三丰集其大成。
武当山道教音乐，简称“武当道乐”。庄重典雅，与宫廷雅乐关系密切。正一、全真两大道派音乐混融一体，南北交融，道佛相汇。
紫霄宫中
武当道教信奉的主神为玄天上帝，又称真武大帝，源于中国古代宗教的玄武崇拜。“玄武”之名，最早见于《楚辞·远游》：“招玄武而奔属”。宋洪兴祖注曰：”玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武”。
或曰玄武为中国古代神话中大禹之父母鲧修夫妇之象征，鲧为鳖氏族酋长，死后化为三足鳖，鳖为其图腾；其妻名“修巳”，古代“巳”与“蛇”为同字，故为修蛇。或曰水神玄冥源于上古时理水之官“水正”，此神的最初本体即为鲧。
“四象”，又称四灵、四神、四维、四兽，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，原为远古中原氏族崇拜之图腾，灵性威武。《史记·龟策列传》云：“龟甚神灵，降于上天”。远古神话中之伏羲、女娲皆为蛇身；《山海经》中众多神灵均为蛇首、蛇身。
“四象”即“四宫”，，其起源与远古星辰崇拜相关，对应“二十八宿”。远古将群星赋予人神形象，中外皆然。其后，阴阳五行学说流行，四象“镇四方，避不祥”的守护神职能广为流传。秦汉时期，四象与四季及青白赤黑四色相配，为世人普遍接受。
玄武为北方之神，《楚辞·远游》注云：“玄武，北方之神”。或曰三皇五帝之颛顼即为玄天上帝。北方属水，故为水神，《九怀章句》云：“天龟水神”，水能灭火，故为民间所重。玄武亦为司命之神，玄武第一宿为斗宿，又称南斗，晋《搜神记》云：“南斗注生，北斗注死”，拜南斗可增寿。
道教中，四御之一的北极紫微大帝执掌天地经纬、日月星辰、四十气候。玄武作为北方星神，原为道教北极紫微大帝四大神将之一，亦为道教四大护法神之一，以镇四方。道教外丹中，“四象”象征水银、白金、朱砂、黑铅。
群峰远眺
石榴花
紫霄宫外
南岩夜色
分类：道家道教
初上武当
太和中天溯杳茫，
三丰神迹祖纯阳，
剑指江淮长啸去，
乾坤朗照拜武当！
道历4704年五月十二至十四（西元2007年6月26－28日），圆梦武当！武当山雄奇幽秀，古名“太和山”，位于巴山汉水之间，湖北西北十堰境内，华夏中央之位，方圆312平方公里，八亿年前由汪洋中崛起。
武当山群峰簇起，状如熊熊烈火，古人以为水火既济，此山非北方水神“真武”不足以当之，故名“武当山”。
“太和”一词，出于《易·乾》：“保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁”。汉《河上公章句》云：“一者，道德所生，太和之精气也，故曰一”。严遵《道德指归》云：“一者，道之子，神明之母，太和之宗，天地之祖······天地生于太和，太和生于虚冥”。宋张载云：“太和所谓道”。道经云：“自有太极，便生是山”，禀太和之元气，故能“生天立地”。修道之人学于此山，“当契太和”。
湖北武当、四川青城、江西龙虎、江苏茅山号称道教四大名山。武当历来为高真隐逸之土，春秋尹喜、唐代吕洞宾（纯阳）、五代陈抟、明初张三丰，那些光辉的名字，那些闪亮的日子······
1994年，武当山古建筑群被联合国评为世界文化遗产。6月25日，登上K279次列车。26日13：00，抵达武当山站。魂牵武当，已有经年；今日圆梦，大快人心！哈哈哈哈
武当新山门。武当山现为令人颇为满意的封闭式管理。绿色大巴，贯穿全山，亦喜亦忧。喜者，山中交通甚为便捷；忧者，往日之清修幽静之所不在。
武当山，号称“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，主峰天柱峰，一柱擎天，海拔1612米，群峰俯首，朝向主峰，形成“万山来朝”之势。素为“亘古无双圣境，天下第一仙山”。
紫霄宫，屹立展旗峰下。峰如大纛凌空，宫似拔地而起，是武当山现存最完整的建筑之一。素称“云外清都”，宋宣和中（1119－1125年）创建，明永乐十年（1412年）扩建，名“太玄紫霄宫”。
紫霄宫为武当山道教协会所在地，多坤道。2000年，曾与台湾道友黄先生诸人参访北京白云观，中国道教协会张继禹副会长设席宴请。其时，前武当山道协会长王光德道长在场，正欲出访马来西亚。如今物是人非，斯人仙去，唏嘘满怀。
紫霄宫三清阁。
众弟子于紫霄大殿前演练武当武术。传称武术“北宗少林，南尊武当”，与少林“外家”相对，武当称“内家”。武当武术与道教渊源甚深，古时道家修炼学道，往往伴以武功。明初，武当张三丰集其大成。
武当山道教音乐，简称“武当道乐”。庄重典雅，与宫廷雅乐关系密切。正一、全真两大道派音乐混融一体，南北交融，道佛相汇。
紫霄宫中
武当道教信奉的主神为玄天上帝，又称真武大帝，源于中国古代宗教的玄武崇拜。“玄武”之名，最早见于《楚辞·远游》：“招玄武而奔属”。宋洪兴祖注曰：”玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武”。
或曰玄武为中国古代神话中大禹之父母鲧修夫妇之象征，鲧为鳖氏族酋长，死后化为三足鳖，鳖为其图腾；其妻名“修巳”，古代“巳”与“蛇”为同字，故为修蛇。或曰水神玄冥源于上古时理水之官“水正”，此神的最初本体即为鲧。
“四象”，又称四灵、四神、四维、四兽，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，原为远古中原氏族崇拜之图腾，灵性威武。《史记·龟策列传》云：“龟甚神灵，降于上天”。远古神话中之伏羲、女娲皆为蛇身；《山海经》中众多神灵均为蛇首、蛇身。
“四象”即“四宫”，，其起源与远古星辰崇拜相关，对应“二十八宿”。远古将群星赋予人神形象，中外皆然。其后，阴阳五行学说流行，四象“镇四方，避不祥”的守护神职能广为流传。秦汉时期，四象与四季及青白赤黑四色相配，为世人普遍接受。
玄武为北方之神，《楚辞·远游》注云：“玄武，北方之神”。或曰三皇五帝之颛顼即为玄天上帝。北方属水，故为水神，《九怀章句》云：“天龟水神”，水能灭火，故为民间所重。玄武亦为司命之神，玄武第一宿为斗宿，又称南斗，晋《搜神记》云：“南斗注生，北斗注死”，拜南斗可增寿。
道教中，四御之一的北极紫微大帝执掌天地经纬、日月星辰、四十气候。玄武作为北方星神，原为道教北极紫微大帝四大神将之一，亦为道教四大护法神之一，以镇四方。道教外丹中，“四象”象征水银、白金、朱砂、黑铅。
群峰远眺
石榴花
紫霄宫外
南岩夜色