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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 08:14:26

横舟：民族主义学者，大“右派”梁漱溟

民族主义学者，大“右派”梁漱溟



横舟



传统学者梁漱溟，是中国现、当代文化史上名声显赫的一颗巨星，被誉为“中国的脊梁”。他集政治家，思想家，哲学家，教育家，社会活动家……等多种头衔于一身。他系统的研究儒学，又笃信佛学，坚持传统国学，深通西学。探寻人生的意义，又关注国家的命运，人生如此“多情”，实为世所罕见。



曾经经历过孙中山、蒋介石刮目，又与毛泽东对峙，天字号的学者，天字号的事件，决定了他天下无双的身份。然而，他又是中国天字号的最大“右派”。真正的民族主义学者，伟大的爱国者。



理想者的化身，曾经到山东农村搞社会实验。要不是日本人打进来，可能已经总结出来成果。这小日本在梁老先生那里，还存有一笔没有清算的债。老先生抗日战争上前线，大概是因为日本人坏了他振兴民族之业的好事吧。



当年梁老先生在山东乡村搞实验。他的理想是要教育全民，创造新文化，改造思想。他认为，旧中国传下来很多弊病，比如政治上不上轨，是因为旧思想作祟。改造中国，思想是障碍，不是枪炮、不是政权。他把乡村建设运动的主旨定为八个字：团体组织，科学技术。



后来，梁漱溟把精力全部用在沟通中西文化差异上。“为往圣继绝学，为来世开太平”，这正是我一生的使命。老先生：中国儒家、西洋派哲学和医学三者，是我思想所从画之根柢。《朝话》，把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”柔和在一起。他把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”的概念。以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”《东西文化及其哲学》。



纵观当今学者，国学、西学谁与能比？“右派”帽子那个比之有大？学问、成就又有谁能与梁老先生齐肩？而今能站直的学者中，又有几位能与梁老先生比风骨？那些刚读了几本书，就长了满脑的卖国意识。从学校里一走出来，就总想着要靠出卖祖宗沽名钓誉的人，怎与梁老先生的高风亮节相比？不管是“左派”还是“右派”学者，应该好好看看人家老先生是怎么做学问的，是怎么做人的。



梁老先生在东、西文化比较上，把人类文化划分为西洋文化、印度文化与中国文化三种类型，他认为“中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的”，与西方文化和印度文化有别。中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，并认定最终“世界未来的文化就是中国文化复兴”。



老先生主张只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到“人生的真味”。并说中国是一个“职业分途”，“伦理本位”的社会，缺乏“阶级的分野”《中国文化要义》。他反对阶级斗争的理论，以为应该通过恢复“法制礼俗”来巩固社会秩序，并“以农业引导工业的民族复兴”《乡村建设理论》。



梁先生倡导人文哲学，坚持儒家思想，追求人生理念，致力于社会价值意识的创新。在政治上主张无色透明政府，向往民主社会；在文化上要东、西文化贯通，最后以中国传统文化影响和统一世界；在经济上主张以农村引导工业的民族事业复兴。他是一位伟大的民族主义学者，中华民族真正的脊梁。
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