媚俗,生命中不能承受之轻!

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 07:29:57
出处: http://www.xswh.gov.cn   作者: 徐伟   2005-12-23 08:19:12
 
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捷克作家昆德拉1984年创作的《生命中不能承受之轻》自问世以来,好评如潮。“昆德拉把哲理小说提高到梦态抒情和感情浓烈的一个新水平”、“昆德拉是欧美最杰出的和最有趣的小说家之一”、“《生命中不能承受之轻》是20世纪最伟大的小说之一,昆德拉借此坚实地奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。”本人有幸拜读此文,也算收获颇丰。
这当中自然不乏溢美之辞,但这部小说的现实价值着实不可低估。迄今为止,还没有哪个现代作家能像昆德拉那样,穿透变幻莫测的政治云障,直刺人类深藏心底本质的劣根性。正如韩少功在译本前言中讲的那样:“昆德拉由政治走向哲学,由强权批判走向人性批判,从捷克走向人类,从现实走向永恒。”
什么是媚俗?按照昆德拉的解释,任何人只要顾忌到公众的存在,而不是依从本心行事,就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗是人类境况的一个组成部分,因为媚俗,人们就往往用社会意志代替个人追求,扭曲自我的价值判断,以迎合整体的价值趋向。然而一旦两者之间出现不可调和的矛盾和分裂,整个价值判断体系就会完全失重,善与恶,美与丑,好与坏从此无从判别,甚至形成善恶两极的同位合一之变异。这样,对外界和内心的沉重抗击就变得无所着落,变成了不能承受之轻。于是,媚俗就这样成了人类一个超政治超时空的而又无法最终消灭的敌人。于是,就有了“生命中不能承受之轻”。
昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻,但他和我们一样,无力解决这个问题。因为在他看来,“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性,没有初排,没有草稿,选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗,又能选择什么呢?安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗?如果媚俗不可避免,那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗?我们无可选择又必须选择,我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。
显然,这种哲理小说已经背离了小说的传统定义,不在通过感性传达使读者得到心理的满足,而要求读者用理性思维去感知作品的思想内涵,从而得到一种思索的快感。昆德拉曾引古犹太谚语:“人们一思索,上帝就发笑”,他认为自己的小说就是上帝笑声的回响。
有些作品是可以雅俗共赏的,有些则不能甚至也不能用稍微通俗一点的语言来阐释清楚。如果你的阅读经验和深度不能达到那个程度,那么,你不仅读不懂这些作品,而且也读不懂阐释的文字。如果你不能把社会学中“媚俗”这个哲学定义搞清楚,那么你就应该知道,《生命中不能承受之轻》远远超出你的阅读能力了,其实,《生命中不能承受之轻》是很容易懂的,如果说有人看不懂,若不是阅读经验太少的话,就主要是因为缺乏现代品格。昆德拉的文风所透露的现代气息,叛逆与怀疑、绝望与幽默、对作秀的憎恨等等,每一个人物的行动都让我感同身受,偶然性、选择性、使命感,可以思考的东西很多。另一方面,昆德拉对所谓轻重的解释本身就含糊不清,他自己也没有把小说写成哲学著作的野心,阅读时不拘泥于这些哲思奇想,抓住昆德拉敏感、狡颉的根本,也算是一种阅读上的现代品格吧。
当然,这部小说也不是无懈可击的。过多的理论阐释时时会不经意的打断读者思路,对小说本身志关重要的叙事性难免有所伤害。倘若把它当作哲学著作来读,他又实在够不上严谨。即使是昆德拉,他也无法同时满足叙述和思辨的要求,所以不能不说是这个作品一个先天的缺憾。然而不管怎样,他的权威和震撼力依然不容剥夺!