神马文学网贾老身边的一些事——纪念贾题韬老师诞辰100周年（四)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/19 17:52:26
贾老身边的一些事——纪念贾题韬老师诞辰100周年（四）
我在广州讲起当年与贾老的那些日子，常令人感叹唏嘘，想以贾老这样的道德学问，在今天不知应有多大的供养。可当年每到文殊院去讲经，一没有小车来接，二没有人送红包，但这样说已经是亵渎贾老了。那时四道街的小院拆建，贾老全家暂住于栆子巷省政协的院内。每当讲课的那天早上，我蹬着带斗的自行车把贾老接到文殊院去。讲课一般是两三个小时，讲毕又这样把贾老送回家吃午饭。
贾老家风甚好，也极为民主，可以说是一家三制。贾老是佛教徒，贾师母是虔诚的基督徒，而三女婿赵立民兄则是非共非教的“民主人士。”贾师母非常善良，非常慈悲，对我们的关爱比贾老还多，也经常和我拉家常，而贾老是从不与人拉家常的。贾老的二女、三女全家也与贾老住在一起，均宽厚善良（大女一家在昆明）。二女婿汪先生好像工作不顺，其女汪涛中学毕业后未考上大学，也未工作，贾师母虽关照他们，而贾老却从不去托关系。三女贾蓉是中学教师，与二姐一样对我热情客气。赵立民兄虽在佛志办公室是我的领导，但在家里却从不介入我们与贾老的接触，在自己屋里忙自己的事。其女赵宇新极有文彩，我记得她中学时的一篇作文，是赞美籐类植物“巴壁虎”的，极有意境，她从来学习极优，最得贾老喜爱。
贾老的生活极为简单，完全不像在成都生活了五十年的。贾老多次留我在家里吃饭，纯是老山西的面食，菜肴也少，还不及我这样的贫寒之家。另外，贾老的平等心也令我赞叹不已。这一点与本光老相似，这二位老者都常是宾客盈门——永远都有上门求教者，但不论富贵贫贱，也不论其文化的深浅，二老均兴致极高地与之交谈，毫无分别之心。平心而论，我至今也未做到这一点，欢喜的就多聊，不欢喜的就不多说，那个分别心老是难以挥去，故时时以二老为镜，深自反省。
李尔余老师是成都易学大师，上世纪二十年代就读于日本帝国大学，回成都后在省府任职，易学师从肖公远。在赵神仙门下，李尔余老师与南充师范学院名教授盛得之（不知是否记错了，海灯法师对他的易数极为推崇）、成都名士吴伟楼，当然还有贾老，都与李尔余老师是同学。李尔余老师平时自视极高，易数和紫微数均为上乘，喜道而非佛，最厌恶人谈禅宗，对“向上一着”深恶痛绝。我在入狱之前曾拜李尔余老师学易，与之曾聊到贾老，殊不知他对贾老极为忌惮，一是不敢随意登门，二是言语中极为恭敬，说“贾题韬是大罗金仙下凡，在我所见到的人物中，他是当之无愧的一流。”而对本光法师则有瑜亮的情结，并不服气。而吴伟楼老人等，则更视贾老为神明，常上门请教丹道，说：“能得赵老师心法的，唯贾老师一人而已，我们的悟性都不够。”
我曾问贾老：“既然确有丹道之事，我看您似乎并未去修炼啊！”贾老说：“丹道确有其事，但还是不及禅宗明心见性痛快。宋元以来的丹道基本都走禅宗的路，不走禅宗的路，不明心性，结的丹也是愚丹、幻丹而已。我自从入了禅宗之门，便对丹道不放在心上了。”所以不少来请教丹道的，贾老虽也与之畅谈，然必归结于禅宗。
在禅宗众多的祖师中，贾老最推崇圆悟克勤和大慧宗杲二位，并嘱严永奎把《圆悟心要》和《大慧尺牍》印出来，说：“有这两部书，禅宗的能事毕矣。《五灯会元》内容太多，而如何去用功的方法路径太略，有这两部书，参禅的方法和门径都在其中了，依之去参，积以岁月，何愁大事不了。”的确，这两部书是为丛林老参、习禅士大夫们所必备之典籍，二位祖师演禅之妙密，的确令人叹为观止。我也曾为《圆悟心要》作了再版的序，惜严永奎嘱而未用。当然，贾老仍视《坛经》为根本经典，对雍正皇帝的《衘选语录》不以为然，说：“你雍正当皇帝就当皇帝嘛，何必去冒充禅师，干涉丛林内事务！”对其《拣魔辯异录》深痛恶绝，认为是断了禅宗的命根：“什么‘佛法不能决，朕当以国法决之。’真是荒唐透顶，这样介入密云与汉月之诤，使中国这两百多年就失去了禅宗的自由和解放的精神哪！”