神马文学网午睡的诗话
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午睡的诗话时间:2010-05-23 11:27来源:渤海早报 作者:姜维群 一说午睡似乎是中国人的事，因为在西方国家一般都不午睡，在工业发达的西方有午休制，但在英语中与之对应的NAP，确切的意义是打盹而非睡觉。前些年经济发达的深圳曾一度取消午睡，但很快就行不通了。于是，留给人一个国人懒的印象，大中午的非停止工作睡上一觉，总不如人家外国。在这个问题上，似乎也和《论语》中“宰予昼寝”一样，其实与实际有出入，出现歧义是在所难免的。宰予是孔子的学生，大白天睡觉，惹得老夫子骂他像一根朽烂的木头不能雕琢。两千年来，“昼寝”起码有三种解释，一是睡午觉；再是日上三竿赖在被窝不起；三是说宰予把寝室装饰得过于豪华，有人认为繁体的昼、画二字相近，应是“宰予画寝”，遭到了老师的不满，乃传抄有误。不论怎样，自古中国人要午睡，而且不可或缺。为什么要午睡？因为我们从古至今是农业国，处在农耕时代。本人下过乡务过农，农民是“日出而作，日入而息”的一族，春夏秋三季太阳平均在早五点到晚七点出没，长长的日照人起得早，尤其中午时段天气炎热烈日当头，所以梁实秋的英汉大辞典经考证探源明确解释英语中的“打盹”是“在气候炎热国家的午睡”，所以唐代大诗人白居易有这样的反诘：“不作午时眠，日长安可度？”干过农活的人，或习惯早起的人，不午睡确实不舒服，因为和赖在被窝接近中午才起床毕竟不一样。但是，一些事经过文人之口，就有了潇洒的成分。如清人王渔洋的《带经堂诗话》载有一诗，把午睡之慵态刻画得入木三分：“槐午睡方熟，息肩者稚子。老妻撼绳床，饭熟呼不起。不能工磬折，发乱无人理。我懒我自知，不要旁人喜。”将午睡归结为慵懒折射着文人的闲适潇洒，宋人陆游有诗记载与来客午睡，颇有意趣：“相对蒲团睡味长，主人与客两相忘。须臾客去主人觉，一半西窗无夕阳。”睡了整整一下午，客人走了主人酣睡不知。不仅仅是午睡，也有赖在被窝不起的，曾有官员这样记述，“矮床凹枕，齁齁美睡，无趋朝之累坐衙之扰，日将三丈始起，科头（未戴冠帽）未及理发（梳理发髻），而酒伴（酒友）已候门矣。”这大概和当代一些人的习惯相近了。更有官员坐在轿中睡的，南宋的朱翌《轿中坐睡》诗：“饮食登长道，便舆枕臂眠。鼻间真栩栩，腹内亦便便。徙倚两竿竹，咍台（打鼾声）四仆肩。偶然成小憩，放手即醒然。”这在大白天里可真叫吃得饱睡得着。当然了，人的体质不同禀赋不一，在睡眠上亦有差别，唐代诗人杜牧有睡癖，夏侯隐号睡仙，而宋代王安石更有午睡妙招，他夏天午睡用一方形枕头，他说睡久了气蒸枕热，于是转动一下睡另一面使之凉爽。然有人笑问，睡着了若再转动枕头还能睡吗？在午睡上，农民昭示的是劳苦，官员体现的是悠闲，文人则是洒脱，然而最能表现午睡禅意的还是王安石，他有诗云：“花竹幽窗午睡长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”睡眠是人生存之必需，睡眠是神经系统的“保护剂”，在当今失眠症患者越来越多情况下，夜睡和午睡，寻找“睡方”胜似“仙方”。越来越多的研究证明，按人体的自然节奏，每日应有一次中午小睡，而且凡坚持每天30分钟午睡习惯的心脏病患者，他们的冠状动脉心脏病的发病率减少三分之一。看来国人的午睡恰如喝热水，于人皆有裨益。(责任编辑：新青年) 本篇文章来源于 乐读网：www.ledu365.com 原文链接：http://www.ledu365.com/a/shenghuo/4369.html