读书掇存 （其一） 杜启康

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读　书　掇　存


 


（其一）


 


杜启康


 


（1）陈寅恪撰《海宁王静安先生纪念碑》碑文


词曰：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘，表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也。先生之著述或有时而不章，先生之学说或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”


（2）1927年王国维先生遗体入殓时，清华国学研究院的师生对王先生的遗体行三鞠躬，而陈寅恪穿着袍子、马褂，跪在地下叩头，并是三叩头，一些学生见陈先生行跪拜礼，也跟着行跪拜礼。陈寅恪一向把王国维当作自己尊敬的师长，故恪守传统礼节，对他的遗体行此大礼。当年一些清华国学研究院的学生谒见三立老人，散原老人与这帮学生谈话，散原老人坐着，这帮学生也坐着，而陈先生是站在旁边的，并坚持到谈话完毕。可见，他恪守家规，从不逾矩。


（3）陈寅恪的学生胡守为回忆：“当年岭南大学历史系和中文系选修陈先生的课总共不过五、六人，而且有一段时间选他的课程只有我一个人。当时先生居住的东南区1号是一幢兩层楼房，我们也就在那里上课。陈先生绝不因选课学生的多少影响他的讲课质量。当时夏天他身着唐装在助手协助下在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。


（4）寅恪先生课堂，除了学生，还有教授来听（有吴宓、朱自清），金陵大学中文系主任高文先生始终端坐听讲，未曾缺席，寅恪先生的父执（散原先生的诗友）、著名诗人、文学家和教授林山腴（思进）先生时已年过七十，也曾来听，陈先生急忙起立，逊谢不敢。


（5）1967年的一天，红卫兵不顾陈寅恪心脏病恶化，身体极度虚弱，硬要用箩筐把他抬到大礼堂接受批斗。唐蒷栏阻，竟被红卫兵推到在地。清华国学研究院二届毕业生、前历史系主任刘节教授见状不妙，大踏步挺身而出，自愿代表乃师进会场挨批斗。批斗会上有人问刘节有何感想，刘节大义凛然地回答：“我能代表老师挨批斗，感到很光荣！”孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”


（6）章太炎创革命排满之说，其本师德清俞曲园先生大不为然，曰：“曲园无是弟子，逐出门墙之外，永绝师生关系。”（太炎集中，有《谢本师文》）当时太炎声望尚低，乃走海至瑞安，谒孙仲容先生，一谈即合，居仲容家半载。仲容曰：“他日为兩浙经师之望，发中国音韵、训诂之微，让子出一头地，有敢因汝本师而摧子者，我必尽全力卫子。”是太炎又增一本师也。


（7）赵叔孺（1874—1946）鄞人，工画马，善刻印，其父佑宸，为同治帝冲龄启蒙师。叔孺性疏懒，惮于动笔，每至节日年关，始奋勉以应，无非是为了偿债而已；有时刻印，由弟子陈巨来、方介堪代为凑刀。其弟子有七十二人，以陈巨来为最早，潘君诺最后，其中如徐邦达、沙孟海、张鲁庵、叶露园都能传其薪火，负有盛名。


（8）天虚我生（陈蝶仙，无敌牌牙粉之首创者）一度任《申报》副刊《自由谈》编辑，他把来稿分甲、乙、丙三等，按等级付稿酬。有抄柳宗元文投搞被刊登者，陈列为丙等；此君致信天虚我生，说明实情，责问大编辑是否读过《柳河东集》，连柳文也只能列丙等，谁有资格列甲、乙等？结果只好向这位作者道歉。


（9）陈蝶仙筑蝶庄于西子湖畔，以爱镜故，廊间多置长镜，但楹联入镜，字作反影，颇以为憾，因拟用字之正反相同者为联以张之。其女小翠曾撰若干联，其一为：“北固云山开画本，东山丝竹共文章。”


（10）吴稚晖在清末充留日学生监督的一段历史并不光彩，故章太炎痛骂之：“善箝尔口，勿令舐痈！善补尔裤，勿令后穿！”        

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