25、琅琊山

 25、琅琊山          人文历史         沿    革         琅琊山古称摩陀岭，唐大历六年（771），滁州刺史李幼卿搜奇探胜，听闻传说琅邪王司马伷曾率兵驻此，因名，又称琅耶山。后因欧阳修的《醉翁亭记》而名扬天下。        世事更替，历史变迁，琅琊山的古建筑历尽沧桑，多有毁损。现留存的大部分古建筑，多为清代光绪年间和民国初年营建或修复。        建国后，1956年和1962年，安徽省人民政府两次发文，决定将琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭列为省级重点文物保护单位。        滁县文教局于1959年秋派出专人负责在醉翁亭成立了“欧阳修纪念馆”，负责醉翁亭风景区的维修和管理。“文化大革命”中，琅琊山的古建筑和碑刻等文物，又遭到很大的毁坏。        1974年夏，滁县地区革委会决定成立“琅琊山文物管理所”。        1980年6月，经安徽省人民政府批准，正式成立了“滁县地区琅琊山管理处”，加强了对琅琊山风景区的管理和修建。经过十余年的努力，除丰乐亭风景区因境内建造了油库，尚未修复开放，已对琅琊寺、醉翁亭风景区的殿宇、亭台全部进行了修缮，增加了一部分新建筑，并新辟了野芳园、深秀湖两个新风景区，为发展琅琊山的旅游事业打下了基础。        1985年12月经国务院林业部批准，由部、省、地、市联合在琅琊山建设“安徽省琅琊山森林公园”，被列为全国10个重点森林公园之一。        1986年成立“琅琊山森林公园管理处”以后，对于琅琊山风景区的建设，已经制定了全面规划，经国家计划部门批准，决定在第七个和第八个“五年计划”期间，陆续拨款进行修建扩建。        1988年8月，经国务院批准，确定为国家重点风景名胜区。        2001年1月11日琅琊山森林公园成为全国首批获得AAAA级旅游风景名胜区。         文    化         琅琊山以其山水之美，更因有千古名篇《醉翁亭记》和琅琊寺、醉翁亭等名胜古迹而传誉古今。始建于唐代大历六年（771年）的琅琊寺，至今已1200余年。建于宋代庆历六年（1046年）的“醉翁亭”，至今已900多年。继唐代诗人顾况、韦应物，北宋诗人王禹偁撰写了描绘琅琊山胜境的诗文后，欧阳修在出任滁州知州期间，又撰写了散文名篇《醉翁亭记》、《丰乐亭记》和其他有关琅琊胜景的诗文约一百多首（篇），并由宋代著名书法家苏轼专为《醉翁亭记》、《丰乐亭记》书碑。宋代的曾巩、王安石、辛弃疾，明代的宋濂、文征明、王守仁等诗人、文学家、书画家、教育家，都曾宦游或旅居于此，并作诗文以记其胜。琅琊寺及醉翁亭、丰乐亭内外，唐宋以来的历代摩崖、碑刻比比皆是，有数百处之多。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的诗碑尤为珍贵。
　　民国年间和建国后，琅琊山继续成为诗人、作家向往的游览胜境。1936年4月，著名女作家方令孺教授，约同女作家丁玲、画家徐悲鸿等游览琅琊山后，写了散文新篇《琅琊山游记》。1985年10月下旬，中国散文学会和中国作家协会安徽分会在琅琊山联合举办了“醉翁亭散文节”，王西彦、何为、柯蓝、艾煊、江流等散文作家、诗人、评论家和编辑、新闻记者共四十多人，聚会琅琊山，研讨当代散文复兴的前景，集中创作了一批描绘琅琊胜景的散文佳作。        琅琊山位于安徽省东部滁州市境内，古名摩陀岭，系大别山向东延伸的一支余脉。相传西晋时琅琊山司马佩率兵伐吴，曾驻跸于此。东晋元帝司马睿在称帝前也是琅琊王，曾在此避乱，故后人改名为“琅琊山”。山高200~300米，山上峰峦俊秀，泉涧优美，古树参天，环境幽雅，还有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》碑刻，被人们视为衡世珍宝。这里自然风光秀美，人文景观丰富，集自然景观和人文景观于一体，自古有“皖东第一名胜”之赞誉，成为历代达官显宦、文人名士旅游雅聚之地，是我国二十四座文化名山之一。1985年国家林业部批准在此建立“琅琊山森林公园”，并列为全国十个重点森林公园之一。1998年国务院公布为我国第二批国家级风景名胜区。        琅琊山位于滁州县城西南约5公里，主峰是丰山，海拔317米。山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，被誉为“蓬莱之后无别山”。琅琊山风景名胜区占地面积115平方公里，现分为琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭、野芳园、深秀湖五个景区。还有龙蟠寺、龙华寺、复兴庵等几处古遗址及景区。         主要景观         山    门         从滁州城出发，沿琅琊古道（现已筑成公路）西南行，至进山处有一牌坊，即为山门。八柱双檐，十分壮观，坊上“琅琊山”三字系苏轼所题。         大雄宝殿         大雄宝殿是琅琊寺中的主要建筑，居寺之中央。殿高14米，深15.3米，正殿中间，正中一间略大，以合抱粗的栋木为柱，气势十分雄伟。        大雄宝殿包含大、雄、宝三层意思。大者包含万有；雄则摄伏群魔；宝者，即佛、法、僧三宝。因此，它是一般寺庙的主要建筑。大殿正中塑如来佛，大佛高踞莲花座上，通体涂金，闪闪发光。如来佛两旁有他的两个弟子：伽叶、阿难。伽叶在释迦死后，即为佛教的长老。阿难又继伽叶后为长老。相传佛教经典就是由他凭着记忆，把佛祖生前所说的话写在贝叶上流传下来的。如来佛的背后塑观音菩萨。观音两旁又有两尊菩萨，一叫善财童子，一叫龙女，都是观音的侍从。大殿左右塑十八罗汉，每边九人，或喜或忧，或怒或笑，神态比现，生动有趣，体现雕塑艺人的智慧和才能。        大雄宝殿的梁柱、檐口全部雕龙刻花，涂色抹彩，用工十分精细，有较高的艺术价值。殿前花木扶疏，四季花红叶绿，其中有四株齐殿高的柏松，终年苍翠，生气勃勃。殿后墙壁上嵌有15块石刻，完整无缺。石刻大小相似，但其书写、镌刻的风格各异，各有千秋。殿后墙壁上还有古代石刻观音像和金刚经塔碑。观间赤脚踏云，面带微笑，"眉目津津，向人欲语"，栩栩如生。像旁书"观自在菩萨"五个楷书大字。殿后有一株两人合抱粗的极树，巍峨挺拔，犹如庙中的旗杆。          琅琊寺         进得山门，过薛老桥，经醉翁亭后，上山直达琅琊寺，一路上青山照面，溪水潆洄，古树争荣，花香鸟语，景色幽丽迷人。        琅琊寺距醉翁亭约1公里许，居琅琊山深秀之处。初建于唐大历元年（公元771年），名宝应寺，由滁州刺史李幼卿会同山僧易名开元禅寺。以后又几经兴废，现在的寺院大部分为清光绪年间重建的，称开元律寺，系我国东南名刹之一。建国后，列为省重点文物保护单位。周围山明水秀，风光旖旎，成为我国著名的佛教圣地和风景名胜区。该寺因位于琅琊山上，长期以来人们就简称它为“琅琊寺”。1984年滁州市地名办公室报请市委批准，正式命名琅琊寺，扩修了琅琊古道。        琅琊寺占地约1平方公里，前有山门，上书“琅琊胜境”。寺内主殿为大雄宝殿，简称大殿，宏伟宽敞，高大巍峨，雕饰精致，古朴典雅，是我国古建筑中的珍品。殿中供释迦牟尼、十八罗汉、观音等佛像，“文革”中全部被毁。1981年重塑，更显光彩。大殿后院的墙壁上有唐代名画家吴道子所绘的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，被世人誉为“眉目津津，向人欲语”的衡世绝笔。此像原置于琅琊寺东北的观音殿中，后殿毁于兵火，像就移至此，镶嵌于壁上。        大殿前有一放生池，名明月池，池上建有明月桥。每当月白风清之夜，站在桥前池畔，观月赏景，更显得清幽绝俗。池左侧有明月观，原是道教佛堂，现设茶室，游人可在此小憩、品茗。大殿后有藏经楼，原藏有佛教经书甚多，其中一部《贝叶经》，相传系大唐高僧玄奘从“西天”取来的，弥足珍贵。此外，还藏有唐伯虎、文徵明、郑板桥等名家书画。藏经楼旁有念佛楼，现辟为招待所，供游人住宿。        大雄宝殿北面的院内有揽秀堂、积馨斋等建筑，积馨斋原为僧 人厨房，现改建为餐厅，对外供就素餐，风味独特，质美价廉，闻名遐迩。其后有三友亭、濯缨泉等名胜。三友亭初建于明代，亭旁原有松、竹、梅“岁寒三友”而得名，周围景色清雅。原亭早毁，1917年由僧人募资重建，建国后又经政府大修。濯缨泉以取意于《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之句，又名庶子泉，泉水清冽甘醇，过去与醉翁亭前的酿泉同享盛名，被誉为“琅琊名水”。        大殿南面有一园林名祗园，自成一独立院落。园内苍松翠竹，古树名花，景色清幽。院后峭壁高耸，壁上满是摩崖题刻，大多出自名家手笔，字体俊秀遒劲，百家纷阵，殊堪观赏。园中建有悟经堂、翠微亭、酴醾等古建筑，为宋明两代所建，后都遭毁，现在的建筑是清代、由僧人重建的，现又加以重修，并列入文物保护单位。        琅琊寺东北侧有一无梁殿，原名玉皇阁，为道教场所，由于整个殿宇全用砖石砌成，无一根木梁，故俗呼为“无梁殿”。其旁过去还有地藏殿、观音殿等建筑，今已无存。无梁殿内有玉皇大帝铜像一尊，高8尺，亦在“文革”中遭毁，现已按原样重塑。殿旁有石径上山，可至清风亭、雪鸿洞、归云洞和皓青和尚墓。雪鸿、归云两洞曲折幽邃，深不可测，洞内有石刻多处，书法精湛，亦是珍贵文物。在离两洞不远，有一株奇特的“石上松”（现经专家鉴定，此树不是松，而是一古柏），躯干高大，盘根错节，虬枝如龙，已有四百余年树龄。整个树干是从一块巨石上破隙而出，堪称“琅琊一绝”。        在琅琊寺右侧有登山石道，一路上岩石崎岖，林木茂密，至近峰顶处有一山凹，即“南天门”。原有牌坊一座，因年久失修而废。除近过去有久废的碧霞宫、会峰阁、三霄殿等建筑，近年来已渐次修复和重建，焕然一新。这里视野开阔，气象万千，极目远跳，滚滚长江有如白练，巍巍钟山恍若青屏。山下阡陌纵横，眼前层峦叠翠，顿觉胸怀开广，心旷神怡。在山道中途的月亮山下，有新建的电视转播台，矗立山巅，挺拔壮观为这琅琊古秀增添了时代的色彩。         醉翁亭          醉翁亭位于琅琊山半山腰处，在琅琊古道之旁，是上琅琊寺的必经之地。亭建于北宋宋庆历六年（公元1046年），当时文学家欧阳修被贬于此任滁州太守，感于时愤，寄情山水，常邀友人游琅琊山，在琅琊寺中饮酒抒怀，与寺僧智仙过往甚密。智仙敬于欧阳修的高尚人品，也同情他的不平遭遇，为了让其少跑山路，特在半山处建一方亭，供他歇足，并可在此聚友饮酒。亭建成后，智仙请欧阳修命名，欧自号“醉翁”，遂题名为“醉翁亭”，还写下了著名散文《醉翁亭记》，流传后世。实则当时欧阳修年仅四十，并非老翁，也不常醉，取名“醉翁”者只是心有积愤，借“醉”来避世、玩世而已。文中有“醉翁之意不在酒，在乎山水深究间也”之句，这是他内心的一种真实反映。        现在的醉翁亭地区，已不是一座孤单的凉亭，而是以醉翁亭之间，依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。据说当年欧阳修不仅在此聚友饮酒谈天，也常在这里办理公务。在他诗中有“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”之句，可见其饮酒中不忘公务。离亭不远，有泉水从地下滑出，贮于一石池中，水质清澈醇美，此即著名的酿泉，为琅琊山十八景之首，当时欧阳修很喜欢以此泉不沏茶、酿酒而饮之。今酿泉早已湮没，在其南面，玻璃沼旁，有让泉，泉水也佳。        醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，这是苏为纪念其恩师而写的。文有丰采，字亦俊逸，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。        宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。有泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，有一次，他忽生奇想，用杯盛酒浮于水上，任其潭流，流至某人脚下，即将杯中之酒饮尽，称为“九曲流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞”处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。        在醉翁亭院的西侧有一座醒园，建于1926年，面积不大，甚雅致。园内有解酲阁等建筑。出醒园南门，过桥不远即是琅琊古道，道旁有洗心亭。         洗心亭         洗心，即悔过自新之意。古时候的琅琊寺，虽也风景优美，但并非专供游览，而主要是和尚聚集念经、人们烧香拜佛的地方。洗心亭建在即将入山寺的山肢下，求神拜佛的信男信女，须在此焚香祷告，对过去的罪恶表示忏悔，如此洗了心，“心诚则灵”，再上山拜佛就灵验了。如果未能如愿，那也不是菩萨不灵，而是你的心不诚。        从滁城入琅琊山游览，走至洗心亭，大多已气喘吁吁，汗流浃背了，这时，步入洗心亭内休息片刻，然后再上山，便可精神倍增。如若先游醉翁亭，再游琅琊寺，因在醉翁亭内为园林美景所陶醉，虽过醒园而犹未醒，此时入洗心亭内逗留片刻，抑情醒醉，定心养性，然后再缓步上山，领略新的风光，将倍觉清新。         古梅亭         古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。原梅早已枯死，此株为明人所补植，至今枝叶繁茂，清香不绝。古梅南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。         丰乐亭         丰山是琅琊山风景名胜区内的一座山峦，主峰高246米。它紧靠滁城西郊，举步可达。山上自然风光优美，文物古迹众多。有汉修高祖庙、宋建表丰庙、明筑幽栖寺，还有汉寿亭侯古庙、三茅祖师行宫、三皇古殿、明王阳明祠等，以及各市地多亭台建筑，可惜这些古建筑群，大都年久遭毁，现在仅有遗迹可寻。        丰乐亭建于丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。相传亭的兴建，与“醉翁”欧阳修有关，一天，欧在家中宴客，欲沏新茶待客，遣仆去琅琊山醉翁亭前酿泉取水泡茶，不意仆在归途中跌倒，水尽流失，欲回去再取，怕时间太久，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝茶味，便知不是酿泉之水，责问原由，仆不敢隐瞒，直告之。欧氏听后不但不责备，反而欣喜，谓此泉水虽不同于酿泉，但也是好泉。当即偕客一起去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭，泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”。还特地写了一篇《丰乐亭记》，与《醉翁亭记》成为姐妹篇。后来苏东坡也把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏。至宋元祐二年（公元1087年），滁州知州陈知新重修此景，把丰乐泉改名为“紫薇泉”，亭名未改。        丰乐亭自闻名于世后，游人渐众，附近也陆续建起一些建筑。亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。        丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生气盎然。         野芳园         野芳园景区在琅琊山门以内，进山门不远即是，是上琅琊山的第一个风景区，始建于1985年，原名“盆景园”，以培育花卉林木、展览盆景为主，后扩建为具有亭台廊阁、假山池沼、花木扶疏、环境幽雅的园林景区。占地面积4200平方米，建筑面积580平方米。其布局结构系仿苏州园林格式，飞檐翘角，曲径朱柱，小桥流水，峰青潭碧，犹如一座玲珑精致的大型“盆景”，伫立于琅琊山间。园内有赏心斋、曲苑长廊、下班温室、拥霞轩、展曦堂、舒亭、乐乐亭、大假山等建筑，植有枫树、桂花、紫荆、绣球等花木，依山就势，布置精巧，错落有致。使山景园景浑成一体，在此温步流连，颇觉赏心悦目。        赏心斋是野芳园进门的第一幢建筑，面积约38平方米，朝南走向，四周墙上砌有格窗，在室中可透过格窗看到园中景致，颇有赏心悦目之趣，故名。其东侧有门连通盆景长廊。长廊长约百米，三拐四曲，两头连接赏心斋和拥霞轩，又名曲苑长廊。廊内专门陈列各种花卉山石、树桩盆景，花奇叶翠，姹紫嫣红，盆景幽雅精巧，长廊古朴典雅。廊后墙也有漏窗，与外景相融。        拥霞轩在园的南测，面积约42平方米，面对朝阳，三面围墙，厅堂明亮，北连长廊。堂内陈列山水、花鸟等画卷，是游人赏景论画之所。长廊东面还有展曦堂，面积65平方米，内设茶室，堂前有观鱼池，池中倒影婆娑，游鱼嬉戏，在此品茗观景别有情趣。        园的西侧是一座大假山，用太湖石垒成，占在面积为120平方米，山高8米。山上峰峦林立，山下幽洞相通，周围还有池沼、小桥、亭台等环绕，景色秀雅，成为园中之园。在野芳园院外的公路旁，还有醉翁石和“张飞卖肉处”两个景点。         深秀湖         深秀湖景区位于醉翁亭至琅琊寺山道中间的南侧，原系琅琊溪畔的一小潭，古人游山时喜欢在这里垂钓。周围峰峦族拥，环境清幽。1958年政府为治理下游水患，在此溪上修筑拦河大坝，遂成一山间水库，当时取名“军民水库”，以志军民合力共修之功。1983年琅琊山风景管理处以此山水景色秀美，为开发旅游资源，增加景点，利用这里绮丽的湖山风光，修建起湖心亭、九曲桥、水榭、轩廊、石矶等建筑，还整修了湖畔的蔚然亭，并在其附近山上建造了琅琊书斋，接待游客食宿，成为一个独立的风景游览区。以欧阳修《醉翁亭记》文中“蔚然而是深秀”之句，取名“深秀湖”，亦颇切合这里的自然景色。        深秀湖面积约540平方米，上接琅琊溪水，下通余家洼水库。湖水澄碧，清澈透底，犹如“山间明珠”。湖中建有湖心亭，重檐翘角，朱柱石栏，雕饰华丽，古色古香。一边九曲桥与湖岸相连，一边有长堤通向湖边水榭，堤上筑有拱形大桥。在此漫步遨游，观青山如黛，看碧水涟漪，恍如置身画中。        水榭位于深秀湖的西侧，临水而筑，正屋三间，高大宽敞。三面环廊，前面置台栏，游人可在此观鱼戏水，赏景乘凉。轩廊在湖的东南角，处于湖水的出口处，由三亭两廊组成，一面临水，建筑古雅，与水榭、湖心亭等建筑交相辉映，为湖景增色。深秀湖东岸有一组由太湖石垒成的“石岛”石形怪拙，兀立水中，景色奇妙，名为“石矶”，游人多在引摄影留念。        蔚然亭原是建于清代的古亭，位于琅琊古道旁，几经兴废。深秀湖出现后，处在湖的东北侧，为今人所重建，在此观湖山风光，景亦颇幽。此外，在湖周的山坡上，还有重熙洞、桃花洞、熙阳洞等景点，有待开发。         会峰阁         会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明代建筑会峰亭的残基上。        会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层；从南面观看，它有四层；从西面观看，它有五层。高度24米。        会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。        晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神怡。这里阳光各煦，山色苍茫，群山逶迤，匍匐脚下，给人以“一览从山小”之感。众山列队，一收眼底。这里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁。