看看自己是从哪一道转世投胎到人间的？

（移）─佛陀─ ­

佛对外道说：六道众生转生人道后的性情与习气。
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。 ­

­习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。 ­

­­从地狱中出来生于人间的众生－ ­
­1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。 ­

­2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。 ­

­3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。 ­
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4、不孝不义、无惭无愧心。 ­

­5、好行杀生事、常造作诸多恶事。 ­

­6、此人短命不得长寿。 ­
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7、见善难发菩提之心。 ­

­8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。 ­
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从畜道中出来生于人间的众生－ ­
­1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。 ­

­2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓). ­

­3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。 ­

­4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。 ­

­5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。 ­

­6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。 ­

­7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。 ­

­8、喜欢裸体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。 ­

­9、心常虚诈，且异言诳语的。 ­

­10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。 ­

­11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。 ­

­12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。 ­

­13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。 ­

­从鬼界出来生于人间的众生－ ­

­1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。 ­

­2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。 ­

­3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。 ­

­4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。 ­

­5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话). ­

­6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。 ­

­7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。 ­

­8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。 ­

­9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。 ­
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10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。 ­

­11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。 ­
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12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。 ­

­­世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。 ­

­­从非人修罗之身投生到人间的众生－ ­
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1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。 ­

­2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。 ­
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3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心) ­

­4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。 ­

­5、抵债谩人(赖债还会骂人)。 ­

­6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。 ­

­7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。 ­

­8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。 ­

­9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。 ­
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10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。 ­

­­从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）－ ­

­1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。 ­

­2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。 ­

­3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。 ­

­4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。 ­

­5、对善知识的教导，其心顺且无违背。 ­

­6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。 ­

­7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。 ­

­8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。 ­

­9、好行布施，常生供养。 ­

­10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。 ­

­11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。 ­

­12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。 ­

­世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。 ­

­­从天界转生人间的众生－ ­

­1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。 ­

­2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。 ­
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3、常乐于音声歌舞赞叹。 ­

­4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。 ­
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5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。 ­

­6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。 ­

­7、此人有善,，乐欲出家。 ­

­8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。 ­
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9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛) ­
­­－取自大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王­