神马文学网凡人须行正道
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凡人须行正道
他山之玉 2010-07-04 00:24:09 阅读1 评论0 字号：大中小
【遗训】
行道无尊卑贵贱之别。概言之，尧舜王天下，执万机政事，其职乃教师也。孔夫子自鲁国始，不为何方所用，屡逢困厄，匹夫而终，然三千徒皆行道也。
【释义】
行正道一事无身份尊卑贵贱之分别，凡人皆须依循正道。概而言之，中国的尧舜作为国之帝王，执掌国家政事，然而他们的本职却是老师。孔子先生自鲁国始便得不到任何国家的任用，几度遭遇艰难困苦，一生身份低微，然而遵循其教诲的弟子据说有三千人。
读罢这则遗训，仿若听到西乡喟叹 蹈行正道，并无身份贵贱之分，众人平等，皆须依循。倘若凡人都能依正道而行，那社会必会愈加丰富多彩。
在幕末的风云变幻中，仁人志士为开启明治这一新时代的帷幕而尽心竭力。最初，不仅西乡，众人一致倡导蹈行正道，也曾依循正道行事。
然而，进入明治时代，他们在新政府中就任要职，态度却骤然一变。
日本迎来所谓鹿鸣馆时代，众人削去旧式发髻，着华美的西方服饰，夜夜舞蹈至天明；住豪宅大院，竞相显耀荣华富贵，汲汲于飞黄腾达。
明治维新后，不过四五年，世态便已沦落至此。
热衷于 文明开化 的哗众取宠之流层出不穷，所谓 正道 似已成明日黄花。对于这种社会倾向，只有西乡一人果断地敲响了警钟 长此以往，国将不国。
而西乡的警示，在流于轻浮浅薄的现代社会，对于早已将 志 一词遗忘殆尽的人们，更如当头棒喝。
现代社会中，人们难以蹈行 正道 ，其原因正在于已 不知正道为何物 。
所谓 正道 ，非人类的小聪小慧，而是天之摄理。具体说，便是为人处世的行为规范与基本道德 即，正义、公平、公正、诚实、谦虚、勇敢、努力、博爱，再加上西乡所说的 无私 等；亦可解释为幼年时父母老师训导何为对何为错、什么该做什么不该做的道德规范 要正直，不可撒谎，不可欺骗他人。这些质朴无华的教诲正是 正道 。
正道之理如此简单明了、天经地义，反倒被人们视如敝屣，不屑遵循。而西乡所言之 蹈行正道 ，正是为人处世时遵守这些基本的准则。
听罢此言，大多数人会哑然失笑： 所谓正道，竟然如此简单幼稚？ 然而，有几人能完全遵守孩提时父母、老师的这些简单教导？回顾自己人生与事业，是否未曾严守规范，却见风使舵，或随波逐流，斤斤计较于得失？
前几章中曾提及有些企业，从小小的谎言开始，以至分崩离析。而政治家和高级官僚、以至知事、市长，也有人因玩弄权术而遭严厉制裁。
当鼓足勇气坚持正确之道时，却有人畏缩不前，私心盘算： 这种场合鼓足勇气据理力争，会于己不利吧！ 于是曲意逢迎；或者周围有人示意开导： 你过于古板严厉，大家都跟着受苦，何必呢？不如融通理解，灵活应对。 从而舍弃信念，屈节妥协。
这正是现代社会各类弊病的症结之所在。为了社会更加美好的未来，我们每个人都应重新审视 依循正道 的重要性，将此铭刻于心、身体力行。确立这种基本的道德伦理观念比严守律法更为重要。