中国的富豪和巨贪很难赎罪-吴树的文化博客-

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 00:24:58

中国的富豪和巨贪很难赎罪

 

     几天前参加首届中国民间博物馆高峰论坛,中国社会科学院文化研究中心副主任张晓明提出:中国博物馆应为中国负载“原罪”的富豪阶层提供“赎罪”的机制,即接受富豪们的捐赠,让部分“带罪”的不义之财转化为社会公共财富。

     这种说法乍一听去非常在理,但是,倘若真的实施起来,在现阶段的中国,几乎不具备可操作性。这种所谓的“赎罪机制”在欧美等发达国家早已经存在。但在彼岸,它更多是用另一个词汇去表达,那就是“慈善”。看上去,这两个词汇有着天壤之别,但是仔细推敲,二者却存在非常紧密的内在关系。道理非常简单,社会财富是恒定的,在宗教主义和人文主义文化占主流地位的国度,人们都特别推崇一句口号——“上帝面前人人平等”。而特别糟糕的是,我们的上帝却永远也无法做到像幼儿园阿姨那样,每天将一个个西瓜或蛋糕平均分切成若干小块,一视同仁地发放到小朋友们手里。无论是打着什么旗号的国家,社会的主要财富似乎都是掌握在少数富人和执掌权柄者的手里。换句话讲,大多数公民只能享受上帝的剩余阳光。而且,前者对财富的攫取往往都是建立在对后者的血腥掠夺的基础之上——这就造成了财富拥有者的“原罪”之说。站在宗教的门缝里向外看:慈善与赎罪自然就有了千丝万缕的干系了。

     但是这种关系却不能说破,赎罪只能发生在教堂里,慈善却可以在大庭广众之上。否则,连这两个词汇都会被上帝收回去。

     美国是全世界慈善制度最健全的国家,钢铁巨头安德鲁·卡内基(1835-1919)则是这项事业的首开先河者。年轻时,卡内基拼命挣钱,年老时他仗义疏财,慷慨解囊,其主要任务就是捐钱。他的名言“在巨富中死去是一种耻辱”,为西方巨富们所津津乐道与推崇,成为一种非常阳光的“富豪文化”。其后有许多国之巨富都竞相模仿,全球财富魁首比尔盖茨就是一例,他先后把自己的财富大部分都捐给了社会。从某种角度上讲,慈善已经成为西方社会一种更高级的赎罪机制。

     在文化渊源之外,另一个影响慈善业发展的重要因素是:美国有一个对慈善部门发展有利的法律环境。法制、体制与机制的三位一体,是美国慈善事业的制度环境保障,完善的遗产税和慈善基金管理制度,更进一步刺激着美国慈善事业的发展。

     美国的遗产税、赠予税以高额累进著称,当遗产在300万美元以上时,税率高达55%,而且遗产受益人还必须先缴纳遗产税,后继承遗产。建立基金会、向慈善组织捐助善款、向博物馆捐赠文物,均可以获得税收减免,捐出多少钱就在所得税中相应扣除多少。进行慈善捐助不仅可以减少损失,而且有助于树立公众形象和产生模范效应。

     在巨富人数剧增的中国,是否也能够建立一整套类似美国的富豪赎罪机制呢?从制度上

看是不难借鉴的,在许多方面,比方说税收,现在就有一些针对慈善事业所执行的优惠政策和制度。而且,也确实有一些中国的巨富们向社会捐赠了数目不等的个人财富。但是无论从总体数量、质量,或是精神文化层面上看,我们仍然远远落后于欧美国家。要真正使慈善行为具备宗教意义或别的深层次文化内涵,我们要走的路还很长。

     从文化上看,我们国家自古至今,都有“笑贫不笑娼”的传统,在一些农村地区,我们至今还可以看得见这样的口号:“谁先富谁光荣”!在这样的口号之下,谁会去思考社会财富的本源属性?谁会为自己侵占大多数人的社会财富而愧疚不安?更不谈为了这种不安而去捐钱物赎罪。这样一来,摄财手段再也无需“取之有道”,慈善之举也只会伴随着功利的光环一起出现,捐赠者往往摆出一付救世主的模样,让受惠者的灵魂匍匐在冰冷的水泥地上。

     从社会体制上看,中国的财富分配与官本位制度休戚相关。权力大小往往决定了官员们对社会财富的占有量多少。因此,一个庞大的官僚主义体系,使得“各尽所能,按劳分配”的社会制度变成了乌托邦似的空想。“当官发财”、“一夜暴富”成为司空见惯的社会现象。最为可悲的是,法律意义上的社会主人、公民选民,实际上并没有决定官员升迁罢任的资格,所以那些贪官污吏不用忌讳公民手里的选票和惧怕社会舆论,只要一级级满足“官帽”发放者的利益就等于维护了自己的利益。实际上,这部分人的黑色或灰色收入,并不亚于那些阳光底下的富豪们,只是没人会傻到挤进形形色色的“富豪排行榜”罢了。对于他们来说,“赎罪”也好、“慈善”也罢,都有可能成为露富犯罪的导火索。所以,中国财富的最大占有群体之一——贪腐官员,他们的原罪永远都不可能得赎,他们永远也不可能与“慈善”结缘。

     倘若中国真格推行美国式的“赎罪机制”,对慈善事业高额免税,中国博物馆当然可以获得更多的捐赠,因为一只赝品元青花大罐,有可能免除捐赠者2个亿的应缴个人所得税;一张从拍卖公司虚开价格的当代画可以免税几百上千万,现在洗黑钱使的也正是这种手段。

     歪嘴和尚难念正经,再好的政策和制度,在既得利益的腐败官僚们的操控下,往往都会变成一纸空文,在这方面的事例比比皆是。但是,这并不意味着我们就要因噎废食,启动赎罪机制是迟早要做的事。问题在于:在此之前,我们怎样才能将原罪的概念植入中国巨富和巨贪们的大脑,怎样以文化的方式将罪恶转化成德行。