孙子的得意或警示

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 14:03:14
孙子的得意或警示:评苏州“孙子”面前跳艳舞(图)
云淡水暖
今天(2007年5月17日)的人民网首页图片专栏有一个专题,叫做“组图:苏州‘孙子’面前跳艳舞 貌似研讨实亵渎”,简短的文字说“近日,在孙子著书地苏州穹窿山下举行了“中国苏州孙武文化园奠基、苏州吴中孙武书院成立典礼暨苏州第三届《孙子兵法》国际研讨会””活动。活动开幕式上表演的大型歌舞《风起穹窿》吸引不少嘉宾和市民的观看,在演出其中一组历史篇章时,身着暴露衣服女子在“兵圣孙子”塑像前跳起激情的舞蹈,这让不少市民感到有点别扭,认为此举太俗气,如此演绎历史,是对圣人的不敬。”。
配发的图片敬引如下:





图中可见,“孙子”的雕像端坐于上,盘腿,手执竹简“兵书”(或者巨笔?),前面一干妙龄女郎,身着貌似变形“三点式”泳装的“古装”,轻歌曼舞,娇躯舒展,人民网谓之“艳舞”,此舞是否“艳”,“艳”到什么程度,报道中用“激情的舞蹈”形容,既然“激情”了,草民就不免想起各电视媒体中不时播出的种种“星光”呀、“超女”呀、“演唱会”呀,在光怪陆离的背景灯下,不断扭动的“激情”躯体,这是这个时代的娱乐特征,看来连“中国苏州孙武文化园奠基、苏州吴中孙武书院成立典礼暨苏州第三届《孙子兵法》国际研讨会”这样雅而又雅的名头,也不能免俗,可谓“与时俱进”了。
如果是打着“中国”的旗号,还专门搞所谓“孙武文化园”、“孙武书院成立典礼暨苏州第三届《孙子兵法》国际研讨会”这样的“雅举”,可能还少不了外国友人的参与。草民以为,就应该离不开中国的传统文化艺术的衬托,但这些“三点式”在孙武子的端庄坐像前“激情舞蹈”,不知道算是哪一出。如果按照目前能够听到的古代“雅乐”,特别是如古筝演奏的“平湖秋月”、“春江花月夜”、“高山流水”之类,颇得“绕梁三日”之精髓,非“艳舞”、“激情”所能表达的。
也许操办者的“创意”是以为孙武子是军事家、战略家,非“激情”不能表达,但听“将军令”之类的古曲,也未能找到“艳”的感觉。但是,是不是操办者“考证”出孙武子在世的年代,就是日日“艳舞”,夜夜笙歌的呢,也未可知。
然而,如果我们把目光看得“宽阔”一些,就会发现,不是孙武子独享了这种“艳福”,现在只要一拍宫廷戏,必有“艳舞”场面,并且,“舞女”们身上的衣着,随着“开放”的程度,愈发“短”、“紧”、“透”、“露”了,且攀比之风日盛,草民猜想,是不是与各剧组讲经济效率,投入产出比有关,那几根布条总比繁琐华服要来得节省吧。而且,这一“节约”之风气看来已经影响到了几位“大腕”级别的艺术圈内人,比如,由国际知名大导演张艺谋主持策划的雅典奥运会闭幕式上8分钟的“中国风采”表演,一帮女孩子在“大红灯笼高高挂”下,身着短未及膝的“超短裙”,“短”、“紧”、“透”、“露”得淋漓尽致,一曲《茉莉花》也被演绎的“激情”无比,也是大扭特扭的“艳”着,“艳”看来是这个时代的艺术家们不可脱离的“元素”了。
但是,草民以为,孙武子老爷子恐怕也有脱不开的“干系”,因为在《孙子兵法》第六套“败战计”中,第三十一计就叫做“美人计”,曰“兵强者, 攻其将;兵智者,伐其情。将弱 兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也”,根据解说,此计语出《六韬.文伐》:“养其乱臣以迷之,进美女淫声以惑之。”,也就是所谓“糖衣炮弹”的意思吧,现在的人们,多津津乐道于越王勾践利用“美人计”,令吴王夫差沉迷酒色,丧失斗志,疏于治国,终于被越王得手灭吴,其中,就牵扯了千古传赞的美女“西施”。这一点,孙武子恐怕在冥冥中还是比较“得意”的,会议的操办者是不是在影射这段历史呢。
如果从另外一个方面来理解这场“艳舞”的闹剧,就具有更加别样的感悟,孙武子的“美人计”必然会“艳”,但那“艳”是针对其敌手的,如果连自己也“艳”将起来,整个社会热衷于追求奢靡,沉醉于女色之“艳”,那这个社会就需要警醒了,君不见无数贪官污吏,都逃不脱此“艳”么,腐蚀与溃烂,也许从求“艳”开始。
利益驱使,商业抄作。在“无形的手”万能论的误导下,“艳舞”现象只不过是利益最大化的一个注脚。在“精蝇”们的眼中,一切领域都是可以通过那只“无形的手”进行市场化改革的,教育、医疗、住房不是都已市场化了吗?为了利益和某些不可告人的目的,即使背上数典忘祖、背叛祖国的骂名,他们(她们)也会在所不辞的!