止 学

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2020/11/27 22:10:34
止 学             隋 文中子             智极则愚也。圣人不患智寡,患德之有失焉。             才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。             谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。             智不及而谋大者毁,智无歇而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也。             势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,智者不矜。             势莫加君子,德休于小人。君子势不于力也,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸焉。             众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。             势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。             惑人者无逾利也,利无求弗获,德无施不积。             众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。             众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。             利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。             物朴乃存,器工招损。言拙意隐,辞尽锋出。             识不逾人者,莫言断也。势不及人者,休言讳也。力不胜人者,勿言强也。             王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯行焉。             忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人矣。             誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者言不自赞。贪巧之功,天不佑也。             赏誉勿轻,轻则誉贱,贱则无功也。受誉知辞,辞则德显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。             人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。             情滥无行,欲多失矩。其色如一,神鬼莫测。             上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。             情存疏也,近不过己,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。             多情者多艰,寡情者少难。情之不敛,运无幸耳。             人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。             事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。燥生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。             视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇(jian)为乐,蹇不为蹇矣。             穷不言富,贱不趋贵。忍辱为大,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。             世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。             君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。             名不正而谤兴,正名者必自屈焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨无结焉。             宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。             欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。             不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。             苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。             仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。             服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。             纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。敬人敬,德之厚也。             诚非虚致,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。             不察其德,非识人也。识而勿用,非大德矣。