古代汉语

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 14:22:49

三、句首语气词

    1 、“夫”是从指示代词虚化而来的,(1 )用在句首表示提出话题、引进议论或引出常理以转入正
论的语气,不译。又称发语词。(2 )与“且、故、若﹑今”等组成固定词组,用在句首表示进层﹑假设
﹑结果等问题的议论语气。

    2 、“盖”:(1 )作句首语气词时用于发议论。不译。(2 )用在句中主语后谓语前,表示猜测或
解释性的语气,意思为“大概”“可能是”,我们处理为语气副词。

    3 、“唯(惟、维)”(1 )用在句首,有两种作用:一种是表示提示性的语气。这种用法多见于《
诗经》《尚书》。加一种作用是表示期望的语气,一般写作“唯”。(2 )用在句中,表示限制范围﹑帮
助判断﹑解释原由,有修饰谓语作用,译为“只(是)﹑就是”等,我们处理作语气副词。

    四、句中语气词

    1 、“也”用在句中表示提顿语气,有提砂下文舒缓节奏的作用。有时用在并列的词组后面,表示顿
宕语气。

    2 、“与”用在句中,表示顿宕舒缓语气。

十五、几种修辞表达方式
    1 用典:引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句,来证明自己的论点或表达自己的思想感情,
这就叫用典。如“睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”这种用法的好处是含蓄,增强
表现力。缺点是时间过久,后人难于理解;有时随意割裂拼凑,以至形成一种生造的畸形词语。

    2 、委婉:不把表述的内容直截了当地说出来,而是有意地把话说得婉转曲折,含蓄有致,这就是委
婉。古书中常见的委婉手法有:(1 )使用谦敬语。如对己表谦的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下
臣﹑不谷﹑寡人”等谦称来代替第一人称。对人(特别是皇上)用“左右﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下”来
代替第二人称。(2 )避讳语。就是对要说的事加以回避掩盖或装饰美化。如“公叔病有如不可讳,将奈
社稷何?”(3 )迂回语。本来想说甲事,却偏要说乙事,转弯抹角,话中有话。这就是迂回语。在外交
辞令上多使用。

    3 、分承:在遣词造句中,把本来应写成两个短语或句子的话,合为形式上的一个短语或句子,把相
同的语句成分放在一起并提,但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承,这种修
辞方式就是分承,或者叫做并提。如“普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完整。”,句中“耳目聪明”
形式上是一个主谓结构,其实是“耳聪”“目明”两个主谓结构分承而来。这种方式可以使行文紧凑,但
在内容表达上却容易使人产生误解。

    4 、共用:在行文中,两个相连接的词或词组共用某一个或必个词语,换言之,同一个或几个词语在
组合搭配的关系上是兼管着两个相连的词或词组。这种修辞方式就是共用。如:“今君有区区之辞,不拊
爱子其民,因而贾利之。”中“拊爱”和“子”这两个动词共用“民”这个宾语。

    5 、复合偏义:把两个意义相对相反的词组合在一起,但在表义上只睛一个词起作用,另一个词并不
表义,仅仅是一种陪衬,这种修辞表达方式就是复合偏义。如“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异
同。”“异同”只有“异”义,“同”不表义。

    6 、互文见义:为了避免行文的单调平板,或适应文体表达的某些要求,把一个意思比较复杂的语句
有意识地分成两个或三个形式相同(或大致相同)﹑用词交错有致的语句,使用权这两个(或三个)语句
的意义内容具有彼此隐含,彼此渗透,相互呼应,相互补充的关系,这种修辞方法叫做互文见义,(简称
互文、互言﹑互备﹑互体﹑参互)如“秦时明月汉时关”意思是秦、汉时的明月和关塞。如“烟笼寒水月
笼沙”意思是:烟雾和月色笼罩着寒凉的江水和沙滩。

十六、古书的注解

    1 古书的基本体例:有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。大致
类型有:(1 )传注体:用以解释古书正文,(2 )义疏体:既解释古书正文,又解释前人注文。(3 )
集解(集注﹑集释)体:在同一本古书下洪各家注释。

    2 、《十三经注疏》本中,《诗经》注疏包括的四家的注解,即西汉毛亨的《毛诗故训传》,东汉郑
玄的《毛诗笺》,唐陆德明的《毛诗音义》(又叫《释文》),唐孔颖达的《毛诗正义》(又叫《疏》)。

    3 、古书注解的内容大致包括以下几方面:(1 )解释词义(2 )串讲文意(3 )分析句读(4 )提
示语法(5 )说明修辞表达方式(6 )诠释典故成语(7 )校勘文字。

    4 、古注中的“章句”体,着重于串讲和提示文意。不仅串讲文句大意,还往往把文章的段落大意归
纳出来。“集注体”的古注有时也这样做。

    5 、古注的常用术语:

    (1 )“曰﹑为﹑谓之”:用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是“解释语+ '曰﹑为
﹑谓之’→被解释语”。如“豕一岁曰豵”,“豵”是被解释语。

    (2 )“谓”:以狭义释广义,以具体释抽象,以分名释总名。偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语
的意义差别。如“有谓富也,亡谓贫也”。

    (3 )“犹”:被释语在前,解释语在后。使用这个术语大致有四种性质:用同义(包括近义)词来
解释。如“同犹俱也。”用远引申义来解释。如“老犹敬也,幼犹爱也”。以今语释古语。“谁为,犹为
谁也。”以常用字释非常用字。如“直犹但也。”

    (4 )“貌,之貌”:都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词,相当于“……的样子”。如“莞尔,
小笑貌”。

    (5 )“辞(词)也﹑语词也﹑语助也﹑发声”:古注中使用这些术语,大都是用来说明某字是虚词
(主要是指语气词)。如《诗经》:“汉之广矣,不可泳思。”毛传:“思,辞也。”意思指“思”是虚
词。

    (6 )“之言﹑之为言”:一般都是声训,即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释,目的
在于探求事物的命名之义或同源词,并不是解释这个词在句中的具体表达义。如《礼记》:“古者公田藉
而不税。”郑玄注:“藉之言借也。”古注中也有用“之言”来解释用字通假现象的。如《诗经》:“既
敬既戒,惠此南国。”郑笺:“敬之言警也。”

    (7 )“言”:是用来点明词语或文句的言外之意,即含意,包括用来串讲正文。如《诗经》:“黽
勉同心,不宜有怒。”毛传:“言黽勉者,思与君子同心也。”

    (8 )“读为﹑读曰”:这两个术语主要是用来说明通假,即用本字来说明正文中的假借字及古今通
用字。如:“信,读为伸”,“巨,读曰讵。”,“倍读曰背”。

    (9 )“读若﹑读如”:主要用于注音,起标明音读的作用。如“信,读如屈伸之'伸’,假借字也。”

    (10)“如字”:用于注音,表示被注的字按它通常的读音来读。如:《礼记》:“所谓诚其意者,
毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。”陆德明《音义》:“恶恶,上乌路反,下如字。……好好,上呼报反,
下如字。”意思是“前面的'恶’字反切音是乌路,(即取'乌’的声母路的韵母,读。)。后面的'恶
’,读它通常的音。……前面的'好’,读'呼报’反切出来的音,后面的'好’读它通常的音。”

    (11)“当为﹑当作”:用来改正古书中的误字。如《周礼》:“诵四方之传道”。郑玄注:“故书
'传’作'傅’,杜子春云:”傅当作传'“。

    (12)“衍﹑脱”:“衍”是用来说明古书中多出了文字的现象,“脱”是用来说明古书中脱落了文
字的现象。

    6 、怎样利用古注:(1 )批判吸收,(2 )正确取舍,(3 )联系正文,(4 )融会贯通。

十七、古书的标点

    1 古人读书时要自己断句,用“。”和“、”作为句子结束和句间停顿的标记,叫做“句读()”。
刻书附有句读,是从宋代开始的。

    2 、古书标点的注意事项:(1 )注意正确地点断句子。所断开的每个句子必须各自成立。句句可以
讲通。必须符合事物的情理和作者的原意。(2 )注意引语的有无和起迄,注意使用引号。(3 )注意句
子的结构层次。

    3 、古书标点致误原因:(1 )词汇方面,(2 )语法方面(3 )音韵方面(4 )古代文化常识方面。

十八、古文今译

    1 近代学者严复概括归纳了三项翻译原则:“信﹑达﹑雅”。“信”指译文要忠实于原文的意思,要
准确:“达”指译文的表达要通顺﹑晓畅。“雅”指译文的语言要典雅,能反映原文的语言风格。

    2 、今译的具体要求和方法:(1 )每个句子中的各个词都必须力求在译文中得到落实,能对译的应
做到一一对译。(2 )在句法结构和词序方面,应尽可能对照原文进行直译。凡古今不同的语法形式如古
代汉语的词类活用﹑特殊词序﹑特殊的词组结构及习惯格式,则应按照现代汉语的表达方式予以转换。
(3 )对古文中所用修辞手段和古代文化专有名词,今译时应根据具体情况处理。(4 )译文忠实反映原
作品的语气和感情色彩。

十九、古今语音的异同

    1 语言是不断变化的,语言的三要素(语音﹑语法﹑词汇)都在变化。与词汇相比,语音的变化相对
要慢一些。但古今对比还是有较大的差别。古今语音每个音节都可分成声韵调三部分。

    2 、古韵和今韵的不同:(1 )从诗歌的韵脚看古今韵的不同。(2 )从联绵词的读音来看,古今韵
不同。古代的叠韵联绵词用今音念,仍然是叠韵的情况居多。但是也有一些叠韵联绵词,用今音念,已经
不成叠韵了,这正是反映了语音起了变化,古韵和今韵是不同的。

    3 、联绵词:是两个音节合成的单纯词,又称联绵字。特点是两个音节,一个词素连缀成义而不能拆
开。拆开后各个部分没有意义。如:匍匐﹑滂沱﹑囫囵﹑蟋蟀。联绵词的两个音节又大都具有双声和叠韵
的关系。双声:即声母相同。叠韵即韵母相同。

    4 、古今声母的不同:也可由联绵词反映出来。古双声的联绵词在今音读来还是双声的占多数,但是
也有小部分却因字音的变化而不再构成双声关系了。

    5 、古今声调的变化:中古的声调是平上去入四类。从元代以后,北方话中不仅入声韵消失了,而且
入声调也转入了其他的声调。

    6 明末杰出的古音学家陈第说过一句至理名言:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势
所必至。”

二十、古音通假
    1 古音通假:人们在使用汉字时,由于各种情况,应该使用甲字,却使用了同音或近音的乙字,发生
了张冠李戴的现象,这就是用了通假字。从语音的角度来看,就叫做古音通假。严格说来,通假实质上是
汉字使用了别字的问题。后来得到了公认,被称做通假。

    2 、按借字和本字语音关系的不同情况,分类列举如下:(1 )同音通假:即借字和本字的声韵都相
同而构成的通假。如:蚤~ 早,畔~ 叛,无~ 毋等(2 )音近通假:双声通假:借字和本字声母相同(还
须韵母相近)。如:惠~ 慧。叠韵通假:借字和本字的韵部相同(还须声母的发音部位相同),如:信~
伸,详~ 佯。声韵相邻通假:借字和本字的声母和韵母都不相同,但都相近。如归~ 馈,阙~ 掘。

二十一、诗律

    1 、律诗最终完成于初唐的沈佺期、宋之问之手。

    2 、古体诗:只要求押韵和句式大致整齐(五言或七言)就叫古体诗。

    3 、今体诗:严格按律诗的格律要求写作,就叫今体诗(或近体诗)。

    4 、近体诗的形式特点:在句数﹑押韵﹑平仄和对仗四个方面都有许多讲究。(1 )句数:是固定的,
规定律诗是八句,绝句是四句。还一种长律,又称“排律”,以五言为常,一般限制在十二句,也有超出
此数的。这种排律是律诗的重复扩展,只能看作是律诗的变体。

    (2 )押韵:近体诗对押韵的要求非常严格。A 位置:a 每联对句的尾字;b 第一句可入韵可不入韵。
偶句一定要用韵。B 特点:a 用“平水韵”的106 部为用韵标准;b 一般押平声韵;c 韵脚只能取同一韵
部的字,即不能出韵;d 不能转韵。

    (3 )讲究平仄:是近体诗的最主要的特点。平仄是对四声的分类,“平”指平声(阴平、阳平):
“仄”即不平,指的是上、去、入三声。对现代汉语来说,“平”也是指阴平﹑阳平:“仄”指上声﹑去
声。古代的入声字已经分到现代汉语的“四声”里去了。

    (4 )讲究对仗:诗词创作中的对偶叫对仗。a 律诗的首尾联可对可不对,颔、颈二联必须对仗。b
词义的对待是对仗的形式要求。c 绝句不要求对仗,使用对仗时,大多数在前面一联。d 对仗原则:平仄
相对;词性相同;词义(内容)相对。

    5 、绝句:“绝”是断绝的意思,绝句即截取律诗任何相邻的两联而成。

    6 、近体诗的四种平仄格式:

    五言诗:

    A 仄仄- 平平- 仄 B平平- 仄仄- 平

    C 平平- 平- 仄仄 D仄仄- 仄- 平平;

    七言诗的句式:

    A 平平- 仄仄- 平平- 仄 B仄仄- 平平- 仄仄- 平

    C 仄仄- 平平平- 仄仄 D平平- 仄仄仄- 平平

    7 、律诗分四联:首联、颔联、颈联、尾联。

    8 、词每联的上句叫出句,下句叫对句。同一联出句和对句的平仄相反,称做“对”;上一联对句和
下一联出句头二字的平仄相同,称作“粘”。不符合“对”的规则的叫“失对”;不符合“粘”的规则的,
叫“失粘”。

    9 、用“粘”“对”和用韵规则,可以从近体诗的四种平仄格式,得出以四种不同平仄格式的律诗的
四种基本格式。

    甲、五律仄起仄收式(七律平起仄收式)

    (||)——||—。C (||)———||—,D (——)||| ——|.

    A (——)||——| ,B (||)——||—。C (||)———||,D (——)||| ——。

    乙、五律仄起平收式(七律平起平收式)

    D (——)||| ——,B (||)——||—。C (||)———||,D (——)||| ——。

    A (——)||——| ,B (||)——||—。C (||)———||,D (——)||| ——。

    丙、五律平起仄收式(七律仄起仄收式)

    C (||)———||,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| )——||—。

    C (||)———||,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| )——||—。

    丁、五律平起平收式(七律仄起平收式)

    B (||)——||—,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| )——||—。

    C (||)———||,D (——)||| ——。A (——)||——| ,B|| )——||—。

    (注)“—”平:“| ”仄。

    简化格式:甲:ABCDABCD乙DBCDABCD丙CDABCDAB丁BDABCDAB,

    只要把四种平仄格式记住,律诗的四种基本格律就能推出。

    10、“犯孤平”:五言第一字,七言第三字,如果用了仄声字,除了韵脚之外,就再没有平声,称作
犯孤平。

    11、拗救:出现不合平仄、不合声律的拗句,采取补救办法,术语上就叫拗救。拗救的几种方法:

    (1 )孤平自救:在B 句中,为避免犯孤平,将第三字(指五言的,七言的就加二字,是第五字。以
下同)改为平声字,即| —||—改为| ——| —。我们称它为“B1拗3 自救”。

    (2 )特种拗救:C 句3 拗4 自救。即成了“——| —| ”。

    (3 )对句拗救:有两种情况。aA句4 拗,B 句3 救,即“||—||,——| ——。”b.A4拗,B1拗B3
救。即“||—||,| ——| —。”(拗:是字下加▲,救:是字下加*)

    12、如何分析近体诗的平仄:(1 )找出入声字(一般考试卷上都给注明)。(2 )逐字画平仄。
(3 )根据首句第二字和尾字的平仄,确定属哪种格式。如“五律平起平收式”。(4 )写出平仄谱。
(5 )将诗的平仄与标准谱对照,把不合谱的字上画圈。(6 )看是否有拗救现象。

    13、近体诗对仗的种类:(1 )工对:同一词类中分门别类很细微,如人名对人名,色对色,数词对
数词等。(2 )宽对:只要求词类相同。(3 )借对:借音借义。

二十二、词律
    1 词:是“曲子词”的简称,它的别名之一叫“长短句”。

    2 词调:是写词时所依据的乐谱。

    3 、词牌:词调的名称叫词牌。(1 )由于后来词调失传,加上词与音乐的逐渐分离,词牌的作用仅
止于规定字数﹑句式﹑平仄和用韵了。(2 )词牌有些原先就是词的题目。(3 )同调异名:是同一词牌
具有两个以上的别名;(4 )同调异体:是指同一词调有几种别体。

    4 、词谱:是词调所包含内容的具体描写。

    5 、词的用韵:词人所遵循的还是“平水韵”。词的用韵都是词调所规定的,其方式大致有以下几种
:(1 )一韵到底。(2 )同部换韵(3 )平仄换韵。有二种情况:一是换韵只是规定声调,对韵部没有
什么要求。二是换韵后又回到原韵。

    6 、词的平仄和句式:词对平仄的要求比近体诗更为严格。词是“字有定声”,有的地方规定必平必
仄,不能通融。

    [ 附] 一、给下面各首近体诗标上平仄(可平可仄处加上记号)

    1 李白《渡荆门送别》(仄起仄收式)

    渡远荆门外,来从楚国游。||- ——| ,——||—。

    山随平野尽,江入大荒流。———||,—||——。

    月下飞天镜,云生结海楼。||——| ,——||—。

    仍怜故乡水,万里送行舟。——| —| ,||| ——。

    2 王维《山居秋暝》(平起仄收式)

    空山新雨后,天气晚来秋。———||,—||——。

    明月松间照,清泉石上流。—| ——| ,——||—。

    竹喧归浣女,莲动下渔舟。| ——||,—||——。

    随意春芳歇,王孙自可留。—| ——| ,——||—。

    3 李商隐《晚晴》(平起平收式)

    深居俯夹城,春去夏犹清。——||—,—||——。

    天意怜幽草,人间重晚晴。—| ——| ,——||—。

    并添高阁迥,微注小窗明。| ——||,—||——。

    越鸟巢干后,归飞体更轻。||——| ,——||—。

    4 杜甫《旅夜书怀》(仄起仄收式)

    细草微风岸,危樯独夜舟。||——| ,——||—。

    星垂平野阔,日涌大江流。———||,||| ——。

    名岂文章著,宜应老病休。—| ——| ,——||—。

    飘飘何所似,大地一沙鸥。———||,||| ——。

    5 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》(七言平起仄收式)

    巴山蜀水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头
万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

    6 杜甫《登高》(七言仄起仄收式)

    风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病
独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

    7 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(七言平起平收式)

    一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在?雪拥蓝关
马不前。知汝远来应有意,好收吾君瘴江边。

    8 杜甫《客至》(七言平起仄收式)

    舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫
只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

    二、标上平仄并指出其中的拗救:

    1 王勃《送杜少府之任蜀川》(五言仄起平收式)

    城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女
共沾巾。

    2 杜甫《天末怀李白》(五言平起仄收式)

    闵风起天末,君子意如何?鸿雁几时到?江湖秋水多。文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗
赠泪罗。

    3 苏轼《新城道中》(七言平起平收式)

    东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短,溪柳自摇
沙水清。西崦人家就最乐,煮葵哓笋饷春耕。

    4 杜甫《咏怀古迹》之三(七言平起平收式)

    群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环珮空归
月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

    三、标出平仄,并分析粘对情况

    1 五维《使至塞上》(五言平起平收式)

    单车欲问边,属国过居延。

    征篷出汉塞,归雁入胡天。

    大漠孤烟直,长河落日圆。

    萧关逢候骑,都护在燕然。

    (失粘)

    2 杜甫《咏怀古迹》之二(七言仄起平收式)

    摇落深知宋玉悲,风流儒雅变吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台
岂梦思?最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。(失粘)

第二部分 文选部分
    第一课神话四则

    一字(古今字→,通假字—,异体字=.下同)

    形—刑,鼇= 鳌,

    二虚词:1 、以:A 介词:乃以乳为目,以脐为口。(“把”)B 连词(1 )操干戚以舞。(“而”)
(2 )于是女娲炼五色石以补天。(“而来”)后三句同。

    2 、于:介词。饮于河﹑渭。(引进动作行为的处所,“于河渭”介宾词组作补语)

    3 、与:(1 )介词。形天与帝争神。(引进动作的参与者,“跟、同”)(2 )连词。夸父与日逐
走。(和)

    4 、焉:(1 )代词兼语气词,“于是(此)”。故日月星辰移焉;故水潦尘埃归焉;

    5 、乃:副词,“于是、就”:乃以乳为目。

    三、词类活用:(1 )欲得饮。(动→名,饮的水。)(2 )北饮大泽,未至,道渴而死。(名词作
状语,在道路上。)

    四、常用词:1 、逐:(1 )本义:追赶、追捕、竞逐。如“夸父与日逐走。”(2 )引申义:追击
——赶跑、驱逐—放逐—被放逐的官。

    2 、干:(1 )本义:盾牌。如“操干戚以舞”(2 )引申义:“干戈”连用泛指作战武器、代称兵
事、战争。——冲撞、触犯、冒犯—追求、求取—干预。

    3 、极:(1 )本义:房屋的正梁。(2 )引申义:北极星—最高的地位—最高准则、标准、、极点、
边际、尽头,如本篇:“四极废”—达到极点、穷尽(动词)—最高的、最远的、达到极点的(形容词)
—非常、最(副词)。4 、济:(1 )常用义:渡过水流。(2 )引申义:过河的地方—帮助、给济、拯
救,如本课:“杀黑龙以济冀州”—成功、成就事业。(3 )济济:形容众多、美好的样子。

    5 、天:(1 )本义:人的头顶,如:“形天与帝争神,帝断其首”。(2 )引申义:天帝、上天—
自然所生成的事物—头等大事—头顶上刺凿涂黑的黥刑—把头发剃掉。

    6 、道:(1 )(本义):供行走的道路。如:“道渴而死”(2 )引申义:为达到某一目的或完成
某一件事所采取的途径、方法—规律、道理—思想学说、政治主张—理想、志向—美好的道德—符合伦理
道德要求的所谓好的政治局面和政治措施—引导、疏导(后写作“导”)——遵循—称道、述说。

    第二课寓言四则:

    一、字:腹—覆,有—宥。菜—采。反→返,说→悦,麤= 粗,有—又,部—培,责→债,譆= 嘻,
端—耑

    二、虚词:1 、微:否定副词作状语,表假设否定。如“微二人,寡人几过。”(“如果没有”)

    2 、所以:“此鼠所以不可得杀者”、“此臣所以辞而去也”(“导致…的原因”),“是乃所以千
万臣而无数者也”(…的地方。)

    3 、是:(指示代词“这”):“是必夫奇鬼也。”

    4 、因:于是(连词)“鼠因往托焉”。

    5 、之:“其真子恐其父之不能反也”、“恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也”、“吏书之不善”
:(用在主谓间,取消独立性)“丈人有之市而醉归者”(动词“到…去”)“与之去”、“则宓子贱为
之怒”(代词)

    三、活用:1 、“扶而道苦之”:道:名→状,苦:形→使动(使…苦),“汝道苦我”:同上。

    2 、“灌之则恐败其塗”:动→名,(涂的泥)。(注意:“束木而涂之”中的“涂”是动词“涂泥”)

    3 、“孽矣!”名→动,作孽。4 、“良马可形容筋骨相也”:名词性词组,是“相”的状语。意为
“根据形貌筋骨来识别”。

    四、特殊句式:(符号:主语、谓语、宾语。以下同。)

    1 宾语前置:治国何患?何谓也?(以上是疑问代词作宾语前置)又何马之能知也。(以上是代词复
指宾语前置)

    2 、判断句:此黎丘丈人之智也。是必夫奇鬼也。

    五、常用词:1 、过:(2 )本义:走过、经过(2 )引申义:超过、胜过—过分、太甚——犯错误
(动词)如本课“微二人,寡人几过”—责备、批评—过访、拜访。

    2 、责:(1 )本义:债款、债务—收取债款、讨债,如本课“往责于东邑”—索取、要求、责令—
责问、责备、审问—责罚—责任、职责。

    3 、诛:(1 )本义:以言语批评、谴责人(2 )引申义:要求、索取—声讨、讨伐—杀戮、消灭,
如本课“不诛之则为乱”。

    4 、相:(1 )常用义:仔细看、审察,如“九方皋相马”“良马可形容筋骨相也。”(2 )引申义
:相貌—观测命运—扶助、辅佐—辅佐君主掌管国事的官吏。(名词)作某国或某人的相—赞礼者,主持
礼节仪式的人。(以上各义均读xiang )(3 )用作副词读xiang.互相—递相—动作一方施而另一方受,
不是互相施、受。如“杂然相许”

    第三课《论语》八章

    一、字:脩—修,芸—耘,反→返,归—馈,知→智,塗→途。

    二虚词:1 、盍:“何不”的合音字“盍各言尔志?”之:(取独)“德之不脩,学之不讲”,“道
之不行”,“君子之仕”。

    2 、且:(连词“而且”)“不义而富且贵”。

    3 、焉:“又何加焉”(“于之”),“则将焉用彼相矣”(疑问代词)

    4 、也:“丘也闻有国有家者”(句中语气词,表停顿)

    5 、夫:“君子疾夫舍曰”(指示代词,那个)“夫如是”(句首语气词表提示议论)“今夫颛臾”
(与“今”组成固定结构相当于一个发语词。)

    6 、“予与尔言”:“予”,我,代词。“与”,介词。

    7 、“遇诸途”,“之于”的合音字。

    8 、“亟失时”,副词,屡次。9 、“如之何其废之”:语气副词,加强反问语气。

    三、实词:1 、“颜渊季路侍”:在尊长者旁边陪伴侍候。

    2 “学之不讲”:研究、讨论。

    3 、“不愤不启,不悱不发”:“愤”,憋闷、郁积。“启”,开导。“发”启发。

    4 、饭疏食:“饭”吃(动)。疏食:粗粮。

    5 、子适卫,冉有仆:“适”,“到…去”。“仆”指驾车的人。

    6 、庶矣哉:“庶”,众,指人多。

    7 、无乃尔是过矣(动,责备)且尔言过矣(形,错误)是谁之过与:(名,过错)

    8 、相:“将焉用彼相矣”:扶助盲人走路的人(名)。“相夫子”,辅佐,(动)。

    9 、陈力就列:“陈”,陈列,摆出来。“列”,位、职务。

    10、萧墙之内:指宫内。国君宫门内的矮墙,叫萧墙。

    11、有事于颛臾:战争。

    12、有国有家:“国”,诸侯统治的区域:“家”,大夫统治的区域。

    13、岁不我与:在一起(动)。

    14、归孔子豚:小猪。

    15、时其亡:不在。

    16、亟失时:时机。

    17、吾将仕也:动词,做官。

    18、子路从而后:“从”跟随:“后”,动词,走在后面。

    19、四体不勤:“四体”,四肢:“勤”辛劳、劳苦。

    20杀鸡为黍:做粘黄米饭。21、而乱大伦:指君臣之间的关系准则。

    22、道之不行:指儒家所主张的治国之道。

    四、词类活用:1 、“敝之而无憾”:“形→使动”使…坏“。 2、”老者安之,朋友信之,少者怀
之“:都是使动用法,”使之安逸“”使之信任“”使之归依“。

    3 、“曲肱而枕之”:“曲”,形→使动“使…弯曲”,“枕”,名→动“用头枕物。”

    4 、“富之”:形→使动“使…富起来”。

    5 、“则修文德以来之,既来之,则安之。”“来之”,使之来,“安之”,使之安。

    6 、“远人不服而不能来也”:使动用法,后省“之”。

    7 、“阳货欲见孔子,孔子不见。”使动,“使之见”读。后“见”,及物动词,会见。

    8 、“怀其宝而迷其邦”,形→使动“使…迷乱”。

    9 、“杀鸡为黍而食之,见其二子焉。”使动用法,“使之吃”、“使(其二子)拜见”。

    10、“欲洁其身”形→使动“使…洁”。

    五、句:1 、判断句:(1 )德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

    (2 )是社稷之臣也。是谁之过与?(“是”是指示代词“这”意。)2 、宾语前置:(1 )无乃尔
是过与?(2 )何以伐为?(3 )又何加焉?(4 )岁不我与。3 、双宾语:君子疾夫舍曰“欲之”而必
为之辞。

    六、常用字:1 、饭:(1 )本义:动词,吃(饭),如本课:“饭疏食,饮水。”(2 )引申义:
给人饭吃或喂牲口。——谷类熟食(名)——泛指饭食。

    2 、食:(1 )动词,读shi ,吃。(2 )动词,读si,给吃。本课“止子路宿,杀鸡为黍而食也”
—养活,喂养。此义后写作“饲”。(3 )名词,读shi ,泛指吃的东西。(4 )名词,旧读si,特指饭。
如本课:“饭疏食,饮水。”

    3 、启:会意字,从户从又。(1 )本义:开门。(2 )引申义:开口、张口—开导、启发。如本课
:“不愤不启”—兴起—发生、萌生、萌发—开拓、开关—陈述、禀告—开始。

    4 、发:(1 )本义:把箭发出去。(2 )引申义:发出、产生;兴起—出发;使出发、派遣—打开、
开掘;开导、启发;揭示、阐发(用于“开导、启发”义的如本课“不愤不启,不悱不发”—显露、表现
出;暴露、败露、揭露—表达、抒发、传布。

    5 、国:(1 )古义:A 诸侯的封地,如本课“有国有家。”B 诸侯国的国都。(2 )今义:国家。
6 、家:(1 )古代常用义:A 大夫统治的政治区域,如“国”例。B 家庭,(2 )今义:家庭。7 、至
:(1 )本义:到。如本课“至则行矣”(2 )引申义:抽象义,到某时—达到最高的职位—极、非常
(副)—最完美的(形)

    8 、遇:(1 )本义:碰到,不期而遇。如本课“遇诸涂”。(2 )引申义:接触—知遇、遇合。