深夜-无题

         也不知道有多久没有这么正儿八经的在灯光下写过东西了，很怀念以前那些与文字相伴的日子，不仅是少女的情怀尽是诗，其实少男的情怀也可以是满是意的。春意盎然的日子，轻吻花香的气息；脑海中满是诗意，很快就让文字承载着浓浓的诗意，穿越万水千山，穿越时空；黄叶地，西风紧，那是一种伤感的诗怀…….遗憾的是，如今比较的难以寻觅到昔日的情怀与诗意了，毕竟，沧海桑田，不再是那个少男了，客观的总是不会以某些主观而改变的。

         关了电脑，在幽静的月夜中写作，倒也是一件颇为浪漫的事情了，我总是很欣赏月夜的，或者静静的躺在，听收音机里那头传来的音符；或许倾听朱先生《荷塘月色》中的清幽；或许听听摩摩写给他深爱的眉眉的文字；这是多么惬意的事情啊。

         总是不太喜欢让键盘去传递心里的思绪，我更喜欢传统用笔尖来划破月夜的寂静；也不喜欢在电脑了读书，因为那样无法听到书香，总觉得颇为的不自在。在淡黄色的灯光下，就这么静静的，拖着下巴，思索着，然后就能捕捉到那份灵感，于是挥动手中的玉笔，那种过程总是与欣喜相伴的。看过上世纪才女林徽因的一张老照片，就是她一个人在灯光下思索，写作，样子很是迷人。

         如今，每次提起笔来时，总是觉得笔尖和思想缺少了一种默契，很多的东西想要来表达，却是找不到合适的字眼，昔日那些妖艳的词藻也不知道哪去了。

         已经不知道要怎么往下写了，也许今夜的文思不是来自心灵的，为了完成任务，而颇有强迫的让自己提起沉睡的笔；好的文章总是一气呵成的，是来自内心里的声音，先生只所以在燕园的荷塘走一回，便能成就如此优雅超脱的《荷塘月色》；贾先生笔下只所以有讲述出丑石所蕴含着的深刻的哲理；林徽因只所以会做出浪漫而又不缺深度的《你是人间四月天》，都是因为这些文思都是他们内心深处生发的。我想这也真是文学的本质吧，亦是创作的本质。任何一种形式的创作，总是会承载着创作者的某种强烈的感情的，不去品味创作人的感情而一味抱着一种玩世不恭的态度去亲近那些作品，是不会明白作品中的精妙的，甚至是对创作者的不尊重。一个不了解阿炳一生艰难辛酸的人去欣赏《二泉映月》，听到的无非就是一个个简单的音符罢了，而品不出每个音符所承载的沧桑和凄凉；一个不了解东汉末年的大历史背景，不了解文姬当时的无奈、悲伤、不舍、忠诚的人，听了《胡笳不八拍》，那是会让人瞧不起的，会让人笑话的；一个不懂得知音来历的人，去倾听《高山流水》，那分明是对琴音的亵渎；一个对爱情玩世不恭，不懂得相爱的思念和分离的怨愁的人去唱李之仪的《卜算子》，唱出来的也不知道会是什么东西。

         也不知道会写成什么，主题又会是什么，就天马行空吧，上帝自然会将世间的一切回归成一个终点的。

         总是在思索着某些东西，很讨厌那些虚伪的人，明明自己内心里不是这样子的，只是为了某些外界的东西，而让其言行完全违背心灵；亦是讨厌那种拍须遛马的小丑形象。在骨子了既然不喜欢甚是反感某些事物，我总是会在表情言行中表现出来的，也正是这样，应该是得罪某些人吧；也知道，想我这样的处世哲学总是不太受欢迎的，谁都知道，如今的世道啊，不管是官场、还是商场、甚是情场都是见风使舵拍须遛马。人言道，识时务者为俊杰，可是总是还有那么些清高的原始的文人骚客，偏偏不吃这一套的，他们本着自己的本性去看这个世间，去体验这个世间。一直努力的做濂溪先生笔下的那朵莲花，也曾经动摇过，迷茫过；或许是自己的修行还远远不够吧。直到最近巧遇高人点拨，然豁然开朗。一直都以为女子应该是件艺术品，是用来欣赏的，而那些才华横溢的女子，更是让人妙不可言的。前些日子的旅游中，碰到的高人是研究中华古典文学的厦门大学的博士，是研究唐诗宋词的，而且是个女子，这种人应该是修行很高的人了吧，至少相对我这种自封的半个文人是这样的了，虽然与其交谈不深也不久，而其实我想也没有必要就一定要交流得很深，思想的碰撞无需任何外界的道具为载体的，柴夫钟子期不需要与俞伯牙做任何的交流，亦能听出其琴音的真正旋律。在谈到文人的修为时，高人的观点让我是极度震撼的，因为她的观点和我的思想极度的吻合：真正的文人都是活在自己的精神意识世界中的，而不会在乎外界的人对自己的看法，也不会让外界左右自己的观点，这就是文人的傲骨，尽管表面上他们看上去可能颇为落魄潦倒，但是他们确是很幸福的，文人的幸福是建立在精神意识上的，文人就是应该有这种傲骨。真是一语道破天机啊。由此观之，本人的修改也应该在半个文人之上了吧，看来得升级了。

         也没有必要再对自己的执着于信念动摇了，如此有大智慧的人都是这样认为的，总是不会太错吧。本着原本的自己活着又有什么不好的呢。为了所谓的蝇头小利而将原本的人格畸形化，将其灵魂不断的丑化，这是得不偿失的，亦不是一个有大智慧的灵魂应该去亲近的。