先秦奴隶称谓考

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先 秦 奴 隶 称 谓 考

周初大封建,划定领地,命定爵位(公,侯,伯,子,男),在周王管属區内,建立76个下属行政单位,通称侯。侯国很多,就叫作诸侯。在这里,”封建”是周王朝建立统治体制的行政行为,”封建”是个动词;其内容是一种統治模式,当年中国奴隶制度的特定統治模式。
作为生产关系,对奴隶的人身占有的社会制度,是奴隶制。显然,先秦是奴隶制。
作为生产关系,地主占有土地,对农民实行地租剝削,是封建制。显然,先秦不是封建制。

秦始皇有一項伟大的历史功绩,公元前221年灭齐,完成中国的大一統,消灭了中国的奴隶制度,特地颁布了一項法令:”更名民曰黔首”(<<史记。秦始皇本纪>>)。全社会的君(主)臣{奴}关系没有了;公,侯,伯,子,男;卿,大夫,士;的身分等级关系没有了。以秦国的自耕农制度为准,全社会一拉平,大家都是黔首(黑脑壳,从事劳动的人),在郡县吏治的行政体制下,断然废除了作为生产关系的奴隶制。
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关於先秦奴隶的称谓,郭沫若先生说,奴隶是民,”剔目之民”,这当然是錯的。这里抄
<<离骚>>中一段话:”皇天无私阿兮,攬民德焉錯輔;夫唯圣哲之茂行兮,苟得用此下土。”
苟得用此下土的”民”,可以是君王,就不会是奴隶。

奴隶概称”臣”,男女并称”臣妾”。立女为妾,女卑为婢。
“臣”是奴隶的概称。称臣妾,称臣虜,等等,古人的习慣用语,例证多得很:

1.<<许氏说文>>:臣。牵也,事君也,象屈服之形。(臣是君的奴隶)

2.<<诗。小雅。北山>>:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”(王是总奴隶主)

3.<<左传。哀公二年>>:“简子誓曰,。。。。克敵者,上大夫受县,下大夫受郡,庶人工商遂,人臣隶圉免。”(人臣=隶圉,都是奴隶)

4.<<论语。子罕>>:“子疾病,子路使门人为臣。病间,子曰:由(子路)之行诈也,无臣而为有臣,吾谁欺,欺天乎!且予縱不得大葬,予死於道路乎?”(有臣者的身分是君,死后大葬,內棺外廓;孔丘无臣,即没有奴隶,不是奴隶主,身分是庶人,不得大葬;子路为了老师的风光,作假,受批评。)

5.<<荀子。大略篇>>:“赐其子宫室,犹行庆赏於国家也;愤怒其臣妾,犹行刑罰於万民也。”(在奴隶主的家里,臣妾是主人愤怒惩罚的对象,是奴隶。大夫以上才有家,魯国只有三家,晋国原有六家,火併后剩韩赵魏三家,后來就将晋国瓜分了。)

6.<<韩非子。五蠧>>:“禹之王天下也,身执耒臿,以为民先,虽臣虜之劳,不苦於此矣。”(“臣虜”。虜是战俘,用终身奴隶劳动換得生存的机会,臣包括虜;就生存境遇而言,
臣=虜。)

7.<<史记。吳太伯世家>>:“吳王悉精兵以伐越,败之夫椒。越王勾践乃以甲兵五千人栖於会稽,使大夫种因吳太宰嚭而行成,请委国为臣妾。吳王听太宰嚭,卒許越平。” (“委国为臣妾”,战败的越王自願作了吳王的奴隶。)

湖南。常德。王安之。2009-11-1。