神马文学网环球瞭望：“自由民主”害怕“和谐世界”？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/25 13:04:08
环球瞭望：“自由民主”害怕“和谐世界”？
魏远峰
2010年06月23日13:44
【字号大中小】打印留言论坛网摘手机点评纠错 E-mail推荐:
“和”与“谐”在汉语中很独特，《广雅》上说：“和，谐也”；《尔雅》中说：“谐，和也”。这两个字，互为解释，互为意义，耐人寻味。“和谐”系“融洽、调和”之意。
它在中国，历史悠久，在中国古典哲学层面，它表述为“和而不同”，认为事物是对立又统一的，有差异性的事物，结合、统一、共存着。和谐，作用到政治层面，指的是社会政治安定、有序的一种状态。
近年，中国首倡“和谐世界”理念，之所以为世界多数国家拥护、支持，除了包含古老深邃的人类智慧和文化底蕴外，与时俱进、包容并蓄，以世界各国的期待为期待，以世界各国的需要为需要，以世界各国的追求为追求，以世界各国的梦想为梦想，才是它生命力的源泉。
“和谐世界”理念，正走向全世界不同制度、不同信仰、不同肤色、不同民族的国家和地区；它倡导国不分大小、人没有尊卑，一律平等相待，国与国、人与人、人与社会、人与自然，和谐相处，各得其所，共同发展。
中国不仅是这样说的，也是这样做的。一个国家，特别是具有全球或区域影响力的大国，秉持什么样的理念立足于国际社会，，不仅要看他怎么说，更要看他怎样做。
在这一意义层面上，“和谐世界”理念相比已经沦为口号的“自由民主”无疑更具有生命力。从本质上讲，“自由民主”的确是个好东西，它的核心理念是很先进的。可是，为“自由民主”传经诵道的西方国家，常常是借“自由民主”推行霸权主义，对他国事务横加干涉，显然这本身就有悖于民主精神实质。其结果，造成了当今世界以奸诈对奸诈、以杀戮对杀戮、以魔鬼对魔鬼、以口水对口水。
当前，中国在国际倡导和谐世界，并且勇于率先垂范，因此，“和谐世界”理念才引起世界各国、世界人民的共鸣。
回头看，冷战结束的这二十年，全球范围内，几乎所有局部战争和局势动荡，背后都有某些西方大国强力推销的影子，或者是“自由民主”，或者是军火弹药。
西方大国须明白，推行自由民主，就必须尊重世界各国根据本国国情选择的发展道路，当其发展到一定阶段，民主理念和民主实践自会瓜熟蒂落。倘若迷信武力征服，以致尸横遍野、血流成河，这难道不是对“自由民主”的最大讽刺？
当今世界，寰宇之内，和谐潮流，浩浩荡荡，其行也远，其势也昌。以天下之至柔，必能驰骋天下之至刚。
即便是在中国著名的兵书《孙子兵法》中，也把战争的核心本质定位为“和”——“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”——细想想，这不正是强调“和”、制造“和”、维护“和”吗？
当然，我们这里将中国倡导的“和谐世界”理念，与西方国家强调的“自由民主”相比较，绝不是为了让两者进行你死我活的争斗。
中国在国际上倡导“和谐世界”，就是希望所有国家“各正性命”、“和而不同”，视每个国家为独立主体，让所有具独立精神的国家和谐相处。
在这一点上，笔者认为，中国倡导的“和谐世界”与西方推行的“自由民主”不矛盾，甚至有异曲同工之妙。
然而，近年“中国威胁论”甚嚣尘上，一些国家担心发展之后的中国也会输出像西方国家那样的“价值观”。
若单从逻辑上讲，可以直接反问，凭什么西方可以提出“自由民主”，中国就不能提出“和谐世界”？
然而，这不是中国式的处理。《中庸》中有“万物并育而不相害，道并行而不相悖”——“和谐世界”与“自由民主”，是可以共存并育、并行不悖的。
难道不是？
为何不是？
（作者为中国著名军旅作家）
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（责任编辑：董菁）
魏远峰
2010年06月23日13:44
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“和”与“谐”在汉语中很独特，《广雅》上说：“和，谐也”；《尔雅》中说：“谐，和也”。这两个字，互为解释，互为意义，耐人寻味。“和谐”系“融洽、调和”之意。
它在中国，历史悠久，在中国古典哲学层面，它表述为“和而不同”，认为事物是对立又统一的，有差异性的事物，结合、统一、共存着。和谐，作用到政治层面，指的是社会政治安定、有序的一种状态。
近年，中国首倡“和谐世界”理念，之所以为世界多数国家拥护、支持，除了包含古老深邃的人类智慧和文化底蕴外，与时俱进、包容并蓄，以世界各国的期待为期待，以世界各国的需要为需要，以世界各国的追求为追求，以世界各国的梦想为梦想，才是它生命力的源泉。
“和谐世界”理念，正走向全世界不同制度、不同信仰、不同肤色、不同民族的国家和地区；它倡导国不分大小、人没有尊卑，一律平等相待，国与国、人与人、人与社会、人与自然，和谐相处，各得其所，共同发展。
中国不仅是这样说的，也是这样做的。一个国家，特别是具有全球或区域影响力的大国，秉持什么样的理念立足于国际社会，，不仅要看他怎么说，更要看他怎样做。
在这一意义层面上，“和谐世界”理念相比已经沦为口号的“自由民主”无疑更具有生命力。从本质上讲，“自由民主”的确是个好东西，它的核心理念是很先进的。可是，为“自由民主”传经诵道的西方国家，常常是借“自由民主”推行霸权主义，对他国事务横加干涉，显然这本身就有悖于民主精神实质。其结果，造成了当今世界以奸诈对奸诈、以杀戮对杀戮、以魔鬼对魔鬼、以口水对口水。
当前，中国在国际倡导和谐世界，并且勇于率先垂范，因此，“和谐世界”理念才引起世界各国、世界人民的共鸣。
回头看，冷战结束的这二十年，全球范围内，几乎所有局部战争和局势动荡，背后都有某些西方大国强力推销的影子，或者是“自由民主”，或者是军火弹药。
西方大国须明白，推行自由民主，就必须尊重世界各国根据本国国情选择的发展道路，当其发展到一定阶段，民主理念和民主实践自会瓜熟蒂落。倘若迷信武力征服，以致尸横遍野、血流成河，这难道不是对“自由民主”的最大讽刺？
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即便是在中国著名的兵书《孙子兵法》中，也把战争的核心本质定位为“和”——“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”——细想想，这不正是强调“和”、制造“和”、维护“和”吗？
当然，我们这里将中国倡导的“和谐世界”理念，与西方国家强调的“自由民主”相比较，绝不是为了让两者进行你死我活的争斗。
中国在国际上倡导“和谐世界”，就是希望所有国家“各正性命”、“和而不同”，视每个国家为独立主体，让所有具独立精神的国家和谐相处。
在这一点上，笔者认为，中国倡导的“和谐世界”与西方推行的“自由民主”不矛盾，甚至有异曲同工之妙。
然而，近年“中国威胁论”甚嚣尘上，一些国家担心发展之后的中国也会输出像西方国家那样的“价值观”。
若单从逻辑上讲，可以直接反问，凭什么西方可以提出“自由民主”，中国就不能提出“和谐世界”？
然而，这不是中国式的处理。《中庸》中有“万物并育而不相害，道并行而不相悖”——“和谐世界”与“自由民主”，是可以共存并育、并行不悖的。
难道不是？
为何不是？
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