张百奇：阶级的十大恶果[谓网（新文化）论坛]

张百奇：阶级的十大恶果
作者：张百奇发表于：博客中国（http://qiren.vip.bokee.com）
张百奇：阶级的十大恶果
“众生平等”，这是释加牟尼几千年前就已提出，并为之奋斗至死的目标。可时至于今，不仅众生难以平等，人类仍然在不平等的苦海中挣扎。于是，不少学者则认为“众生平等”是空想，阶级相争方为真。特别让主流经济学家及精英们来说，则认为阶级与经济及社会发展无关，甚至认为阶级是动力，没有阶级，社会发展必然动力不足，还索性把生物界中的同类相残，优胜劣态，物竞天择，适者生存法则移用于指导人类社会实践。这便为霸权、战争、犯罪存在的合理提供了依据，致使目前的中国不仅存在着阶级，而且存在着由阶级引起的诸多严重的社会问题！
劳动的富有者不是坏人，劳动的富有不是坏事。可依靠权势及经常以欺骗国家和人民为手段的获富者，不仅难成好人，而且正因为他们的存在，必会给社会发展和社会经济的发展带来诸多破坏性的坏事和破坏性的恶果。这便是：
其一，不成动力，劣胜优态
确切地解释阶级，应该是人类超出差别的不合理的生存方式和发展方式，而绝不是合理的差别本身。
我们当然不能因为牡丹的存在，而否定牵牛花的生存，因为这是区别，而不是差别。我们同样不能否定牡丹中或牵牛花中有高短长幼之分，因为这是差别，而不是阶级。阶级所以不属于差别，就是因为它带有你死我活性。这种你死我活，犹之于牡丹花掌权就必须杀死牵牛花一样。这种你死我活，在阶级社会中的表现，往往不是大多数劳动者的活，少数不劳动者的死；而是少数不劳动者的活，大多数劳动者的死。这绝不是优胜劣态，而是劣胜优态。这不仅不是推动社会向前发展的真正动力，而是彻底的反动力，如此社会再这样继续下去，便不会是正常的生存和健康的发展，而是不正常衰败和不健康的灭亡！
差别固然是事物存在和发展的动力，但不是过大差别，而是微差。木桶要盛足够多的水，必须具备三个条件，一是基础的底不漏；二是底和边配合紧密；三是组成边的每一块材料都必须是优质，不能出现一块朽木；四是边木基本等齐。尤其是边木不等，水的容量便会随短木而不会得到应有容量，并使长木之长变废不用。这是便是人所共知的木桶原理；农民从春苗初长，就可预测到秋天收成的好坏，如果春苗齐苗壮，必将会有好的收成，否则，必会减产。这里关健是苗齐，这便是人所共知的春苗原理；工人制造轴和轴承，基本要求是轴与轴承的公差要小而精。无差不动，可差过匡轴，会影响使用寿命，故微差才会运行平稳而获长寿。这便是人所共知的轴承原理；瀑布的水在它初落深谷的一刹那或在它实现落差的最初阶段是最有力的，如果水落到谷底，便因为水力分散而失去动力，这便是人所共知的瀑布原理。田径比赛的公平要具备如下条件：一是起跑线相等；二是竞技者各有各的跑道；三是终点线相等；四是竞技者同类，即不能让猎豹与人竞技；五是竞技者实力相当，即不能让三岁的孩子与刘祥竞技。这便是人所共知的跑道原理。这些原理，说得不是木桶，就是瀑布，从表面和直接的意义来理解也许与人类社会无关，可这是自然和社会中所有事物都不能违背的。这种人和自然万物都必须遵循的道理，就是天理。违天理者，必遭天谴。可确实有些人，不仅时常在逆天理说法，更经常在逆天理行事。如今世界上所有认为穷富之间差别越大动力越大，并极力扩大阶级者，便都在逆天理行事，将来定遭恶报无疑！
其二、富者越富，穷者越穷。
富人者不仅是有钱者，还多是有权者。有了好的挣钱机遇，权大财丰的富有者会很快抢到机遇，如此钱借权势，会越聚越多。相反，贫者无钱无权，即使是发现了好的挣钱机遇，并具备较高的劳动技能，也只能望洋兴叹，不得不给富人让路，于是无权则无钱，无钱更无钱。如此恶性循环，积贫更贫，积富更富。
其三、税负难公，狼肥狗瘦。
税官是官的一部分。所谓官官相护。在目前的社会环境下，虽不能说税官的全部，最起码大部都是为有权有钱人办事说话者。即是无权有钱者，也完全可以少花些钱买通税官，变通其所应承担的税负，达到少交，甚至不交税费的目的。相反，贫者抑或是中产阶级，无钱或钱少，便会失去贿赂税官的能力，多数可能被税官在自己应承担税负的基础上再加三分征收。这就是阶级社会中必然存在的“马太效应”，亦即“狼肥狗瘦效应”。如此便会造成“狼吃不算狼吃不算，狗吃撵出屎来”这样极不公平的社会恶果。
其四、消费失衡，生产必滞。
阶级会使全社会的财富迅速向少数人手中集中，最终整个社会百分之八十的财富集中到全社会人口的百分之二十人的手中，使得全社会百分之八十的人只占有全社会财富的百分之二十，甚至都不到百分之二十。如此便一定会使整个社会的消费能力低下，造成严重的消费失衡，大多数人处于相对贫困的境地，从而必然造成最初表面生产过剩而最终生产停滞不前。
其五、市场赌博，钱高实价。
阶级会造成生产无政府、无计划状态，使世间所有的人都被卷入市场这个全世界上最大的赌场之中而不由自主。生产的产品本来实价是一分，放入市场中就会生出百倍的虚价，如此不仅人人都在骗人且人人都在被骗，而且会永远造成钱高实价的经济局面，不是显性通货膨胀，便一定是隐通货膨胀，使数年后货币贬值成为必然。
其六、教育失公，贫医无保。
阶级社会就是家庭社会。由于各家贫富不均和人的家庭私有的合法性，一定会使有钱人家的孩子比无钱或钱少家的孩子有着超常的最佳教育环境，相反，穷人家连饭都吃不饱，完全无力拿出多余资财投入教育。如此一定会使大多数天资聪慧的穷苦孩子被拒之越来越豪华的学校校门之外，更使文盲社会成为必然。阶级的存在表现在医疗上的问题就是穷人往往是拿不出数十万资金来换肝换肾的。
其七、贫居寒苦，富凌高屋。
穷人无钱，居必寒苦；富人有钱，居必高屋。如此必然会造成“月儿弯弯照高楼，高楼本是穷人修，寒冬腊月北风起，富人欢笑穷人愁”的悲惨而普遍的人生局面。
其八、法治不公，罚贫保富。
阶级社会中的法制必然是虚伪的。因为执法者都有自己的私家，并都有为家争贪的私心，所以，他们很容易被金钱所诱惑。富人的金钱既然可以买通税官，同样也可以买通法官，如此使法官必然不是为民执法，而是看钱执法，最终会普遍形成“葫芦僧判葫芦案”执法局面，虽然说法不责众，可法又确实是为责劳苦大众而立的。
其九、巧骗为尊，世德沦丧。
道德的最高价值是培养人之良心，使人类互助合作。可在阶级社会中钱为贵，良心是最不值钱的。为了私利人们整日在市场中豪赌，都在用不信任的目光审视着对方，都在用不正当的手段对付着自己所谓的“竞争对手”。在这样的社会中，劳动虽然创造了价值，可劳动本身却不值分文，值钱的是巧骗。大钱的获取多数是巧骗的结果，如此世人必尊巧骗之功，何顾道德有无，并使有德之士常被讥为“愚人”，常沦为人间笑料。
其十、政出压民，官逼民反。
在阶级社会中有钱人多不干活，无钱人多是牛马。广大劳动人民每天都在愤愤不平的心态下生活，而且无论是在市场中，还是官场中，似乎输家永远是他们。他们的劳动所得，大部被富人拿走，当在连保证他们生存的饭都要被富人拿走的时候，便不可避免地进行反抗。于是，世道不公，必出恶政。富人们便会借助为他们服务的政权强压民意民身。如此政压越深，民反越重，官逼民反，世乱不治，国必难安。
总之，中国过去及现在的一切问题都是阶级问题，或与阶级有关。不解决阶级问题，主政者的一切行为都是“割箭代医”之举，不仅最终解决不了目前中国住房、医疗、教育等等诸多方面的严重失衡问题，还会使中国的所有的社会问题变得越来越复杂，而且一定会落得个彻底失掉民心民助的结局。
领导的威信是靠民心民助树起来的。不得民心的领导必然是失败的领导。但愿我们的上下级领导都能像毛泽东主席那样，靠重视阶级问题和解决阶级问题来争取民心民助！
阶级斗争存在了几千年，人类便在自残骨肉的道路上走过了几千年的风雨历程。回顾这段历史也许在人类的发展长河中只是一瞬间，可这又是一段非常不该发生的一瞬间。试想，如果站在权贵和富人的立场上看历史，在阶级社会中，穷人们固然穷困，劳动者固然得到的最少，可富人同样没有得到永富，当权的不劳动者终究被起来造反的劳动者杀得断子绝孙并倾家荡产。如此，我真不理解不劳的富有者们今天仍然疯狂地对人民的横征暴敛，巧取豪夺，究竟是为了什么？难道不是在继续走着他们的先人们积祸多端，杀妻害子的故路吗？现在全世界的劳动者们正在手握钢刀，用红红的愤眼在不劳富人的颈项上细细寻找着可一刀致其死命的切入点。值此最紧要的历史关头，我真心地奉劝如今所有不劳的富有者们，收住你们的恶心恶行，给你们和你们的子孙留条后路吧！不要用不属于自己的金山银海阻断了你们往生善类的冥路！
大善劳动。劳动面前人人平等。更愿这个世界的富有者和穷人们在劳动中和谐共生，相协为善。
二00七年五月九日