神马文学网我们的家园
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我们的家园
黄传会《 人民日报 》（ 2010年06月19日 08 版）每次回浙江老家探亲时，我的一位朋友总要不无羡慕地说：“你多好啊，有一个属于自己的家园，无论走了多远，总还经常可以回去看看！”
朋友是地道的北京人，从其曾祖父辈开始就生活在北京了。他们家居住的那条胡同，位于朝阳门南小街和东单北大街之间，叫东堂子胡同。朋友告诉我，清末，那可是一个赫赫有名的地方，大清国的“总理各国事务衙门”就在这里。当年，这儿每天都是车水马龙，翎顶辉煌的官员和金发碧眼的洋人频频出入；当时许多对中国产生巨大震动的政令就是从这里发出并传向全国的；这里曾经上演过一出出悲悲喜喜的活剧……
本世纪初，随着南小街扩建工程的进行，东堂子胡同许多建筑，都成了拆迁的对象。朋友的祖宅也被拆了。他告诉我，搬到新居以后，尽管居住的条件大大地改善了，但他母亲总是说“不习惯”、“不像家”。而他自己，每次去定福庄看望母亲，也都对新居感到异常的陌生。一年过去了，两年过去了，这种“陌生感”始终没有消失。有一天，朋友突然间明白了：随着东堂子胡同的消失，自己也就从此失去了家园。
和朋友相比，我又何尝不是如此！
我的出生地是浙江苍南一个叫枫树坪的小山村。枫树坪山清水秀，鸟语花香。尽管在我3岁那年，我们全家搬到了十里地外的镇上，但入学前和上小学、初中每年的寒暑假，我都会回枫树坪，在伯父家住些日子。3月看映山红，四月挖竹笋，5月摘杨梅，7、8月在小溪里逮螃蟹。到了深秋，那棵有着百年树龄的老枫树，叶子都被染成了深红色，傍晚，我们一群小伙伴，在枫树下“打游击”、捉迷藏，那真是一段无忧无虑，而又充满着童趣的生活。
枫树坪的乡亲们，一直过着日出而作、日落而息的农耕日子。真正发生变化是在改革开放之后。先是一些年轻人外出打工，接着是一些人家陆陆续续搬到镇上、县城里。到了四五年前，这个原来有着二十户人家的小山村，居然只剩下堂哥和另外一家。
今年清明节，我又一次回枫树坪扫墓。我没有想到原先充满着生气的小山村，居然变得如此的荒芜。那些砖木结构的老房子，一没有人住，门框歪斜，杂草丛生。堂哥把我带进我出生的那间老宅，只见后山墙已经倒塌，屋顶的瓦片也残缺不全。堂哥说：“这老宅要是再不维修，就彻底毁了。”我默默无语，我想的是，即便把老宅修缮好了，没有人住，又有何意义？
让我心灰意冷的是，枫树坪已经没有人气了。我也突然明白，我的家园在不经意间也已经失去了。失去家园的还大有人在！
那是两三年前，我在创作反映农民工子女教育问题的报告文学时，接触了大量的农民工子女。这是伴随着中国民工潮出现的一个特殊的群体。这些孩子有的从小就随父母进城打工，有的甚至就在城市出生。这些孩子既不能融入城市社会，又不想回归农村社会，对自己的身份不明，致使他们发出了这样的疑问：我是谁？
在北京海淀区的行知打工子弟学校，我在五年级的一个班做了一次调查。全班45位学生，34位来自山西、河南、河北、内蒙古等7个省区，另外11位就在北京出生。
我问一位山西学生：“你是山西人？”他点了头，随后又摇了摇头，说：“我5岁就跟父母来北京了，这几年就回过一次老家，对老家一直没什么印象，我觉得自己应该是山西人，可是有时候又觉得不是。”我问一位女生：“你是在北京出生的，那你一定是北京人？”女生肯定地回答：“我虽然在北京出生，可我没有北京户口，从来没有人说我是北京人，我自己也没有胆量说自己是北京人。”我又问：“那你是哪里人呢？”女生凝思了片刻，说：“要不就说我是中国人吧！”
报载，目前我国农民工的总量已经达到1.5亿人，他们在城里的子女数以千万计。这个失去家园的庞大的群体，已经逐渐成为一个游离于城市和农村之间的“社会独立单元”。
随着城市化进程的加快，必将有一批又一批的人失去家园。
家园，是一首童谣！
家园，是一段甜梦！
家园，是民族根基！
真不敢想象，当我们所有的人都成为失去家园的游子时，有哪一座博物馆可以像展览恐龙化石一样展览人类的家园？又有哪一座博物馆可以承载人类浓郁的乡愁？